بسمه تعالی 📚موضوع بحث؛ تصویر جامع بنابر نظریه صحیحی ها و اعمی ها 📖وجه لابدیّت تصویر جامع 📖مقصود از جامع در مانحن فیه. ۱۴۰۴/۸/۱۹ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی موضوع بحث: جریان و عدم جریان استصحاب در شبهات حکمیه علی الاطلاق و یا در شبهات حکمیه ای که منشاء شبهه ،شبهه مفهومیه باشد. 📖البته موضوع اصلی: جریان اصل در مسئله فقهیه بود در جایی که با دلیل اجتهادی نتوانستیم ،موضوع له در مشتق را معیّن کنیم. 📖محقق خراسانی ره در شک در بقاء قائل شد به جریان استصحاب 📖محقق خوئی و فاضل نراقی رحمهما الله قائل شدند به عدم جریان استصحاب و به جریان برائت حتی در این فرض. تقریر کلامشان را بیان کردیم. 📖پاسخ آقای سبحانی حفظه الله به محقق خوئی ومن تبعه را بیان کردیم. 🔺البته قسمت دوم پاسخ آقای سبحانی به اقای خوئی فردا بیان میشود. ۱۴۰۴/۸/۱۹ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: ارائه جامع بنابر نظریه صحیحی ها 📖اشکال شیخ انصاری ره بر جامع صحیحی ۱۴۰۴/۸/۲۰ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: بیان اشکال اقای سبحانی حفظه الله بر محقق خوئی ره ،در عدم جریان استصحاب در شبهات حکمیه. محقق خوئی در جایی که شبهه حکمیه به ویژه آنجایی که منشاء شک شبهه مفهومیه باشد قائل شدند به عدم جریان استصحاب. 📖آقای سبحانی بیان ایشان را مورد مناقشه قرار داد.و از دوجهت وارد بحث شد. اول جریان استصحاب در شبهات حکمیه به طور کلی دوم از جهت جریان استصحاب در شبهه مفهومیه جهت اول بیان شد.. در صوت...... ۱۴۰۴/۸/۲۰ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: پاسخ آخوند خراسانی ره به اشکال شیخ انصاری به جامع صحیحی ها توضیح کامل در صوت....... ۱۴۰۴/۸/۲۴ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: پاسخ استاد بزرگوار ما آیت الله العظمی سبحانی (حفظه الله) به اشکال محقق خوئی مبنی بر عدم جریان استصحاب در شبهات حکمیه مفهومیه. 📖بیان نظریه تحقیق در مسئله و شاهد آوردن کلام آیت الله سید محمد روحانی ره و شهید صدر ره بر مدعای خودمان،مبنی بر جریان استصحاب در شبهات حکمیه مفهومیه الّا در موردی که عُرفََا برای ما محرَز شود که عنوان به عنوانی که در موضوع اخذ شده است، مقوّم موضوع و حیث تقییدیه برای موضوع است ،که در این موارد استصحاب جاری نمیشود. توضیح کامل در صوت...... ۱۴۰۴/۸/۲۴ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: بیان قدر جامع طبق نظر اعمی ها 📖محقق خراسانی ره بعد از آنکه از جامع صحیحی دفاع و اشکالات مطرح شده را رد کردند،شروع میکند به بیان جامع اعمی ها. 📖اولین جامع اعمی ها ،عبارت است از تعدادی از اجزاء مثل ارکان اشکال اول: لازمه حرف شما این است که هر جا یک رکن نباشد ،دیگر به آن صلات اطلاق نشود حقیقتا،در حالی که این مطلب را قبول ندارید. از طرفی اگر ارکان در جایی بود و همه اجزاء و شرایط دیگر نبود باید اطلاق صلات را حقیقتا بپذیرید ،در حالی که بدان ملتزم نیستید. 📖ثانیا:لازم می آید در جایی که صلات در مامور به استعمال بشود مجاز لازم بیاید ،چون استعمال لفظ الموضوع للجزء در کل میباشد و هو مجاز...واین را هم شما بدان ملتزم نیستید...... 📖جامع دوم؛ مُعظَم الاجزاء باشد توضیح مطلب واشکال بر آن در صوت... ۱۴۰۴/۸/۲۵ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: بررسی اقوال در مبحث مشتق. عمده اقوال ۲ قول معروف در مقام است. ما در مسئله از زبان محقق خراسانی ره و محقق نائینی ره شش قول را بیان کردیم. مهمترین قول همان دو قولی است که بین متقدمین از اصولیین بوده. الاول: مشتق حقیقت است در متلبس بالمبداء فی الحال و مجاز است در ما انقضی عنه المبداء. 📖بیان ادله این قول در صوت این جلسه و در جلسات آینده.... ۱۴۰۴/۸/۲۵ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: بیان ادله کسانی که مشتق را حقیقت در خصوص متلبس بالمبداء فی الحال میدانند. 📖اولین دلیل: تبادر توضیح تبادر....و دفع اشکالاتی که به تبادر شده است. ۱۴۰۴/۸/۲۶ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: بیان سومین جامع برای اعمی ها در بحث صحیح و اعم. 📖سومین جامع: الفاظ عبادات وضعشان مثل اعلام شخصیه باشد. یعنی همانطوری که اعلام شخصیه دارای تبدّل حالات مختلفه هستند و این تبدل حالات در تسمیه خللی ایجاد نمیکنند ، هکذا در الفاظ عبادات که وضع برای مرکبات شده اند ، و اینجا هم تبادل حالات کمّاََ وکیفاََ هیچ خللی در تسمیه ایجاد نمیکنند. 📖دفع اشکال: قیاس مع الفارق است. توضیح در صوت..... ۱۴۰۴/۸/۲۶ https://eitaa.com/parvaei