بسمه تعالی ✅️ دروس استاد پروائی از فردا برگزار میگردد https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: بیان پنجمین جامع برای اعمی ها در مبحث مشتق در این جامع اسامی الفاظ عبادات را مقایسه کرده اند با اسامی مقادیر و اوزان. 📖محقق خراسانی قیاس این دو را با هم مع الفارق دانستند. 📖فرق جامع شماره ۴و۵ رابیان کردیم. 📖مطلب دیگر؛ وضع و موضوع له در الفاظ واسامی عبادات آیا عام است یا اینکه وضع عام و موضوع له خاص؟؟؟ هدف وغرض از طرح این مطلب را هم بیان کردیم. ۱۴۰۴/۹/۸ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: دلیل دومی که محقق خراسانی و من تبعه ، بر وضع مشتق برای خصوص متلبس بالمبداء فی الحال ، ارائه داده اند. 📖این دلیل عبارت است از صحت سلب مشتق از ذاتی که مبداء از آن منقضی و زائل شده است. همانطوری که صحت حمل علامت حقیقت است ، صحت سلب هم علامت مجاز است. 📖کلام مرحوم فیروز آبادی در عنایه الاصول را برای تحکیم این دلیل بیان کردیم. 📖اشکالی در دلیل بودن صحت حمل بر حقیقت و صحت سلب برمجاز طرح شد پاسخ خودمان را به این اشکال بیان کردیم. در صوت توضیح کامل....... ۱۴۰۴/۹/۸ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی موضوع بحث: بیان اشکالی که از ناحیه مرحوم صاحب فصول ره و محقق رشتی ره در بدائع الافکار بر علامیت ودلیلیت صحت سلب در مبحث مشتق مطرح شده. 📖پاسخ مرحوم آخوند ره در کفایه الاصول بیان شد. ملاحظه ما ؛بر فرمایش محقق خراسانی بیان شد. 📖پاسخ شهید صدر ره و مرحوم آقا ضیاء ومرحوم مشکینی ره صاحب حاشیه ، به اشکال مستشکل بیان شد. 📖ملاحظه ما و راه حل اصلی برای فرار از اشکال نیز بیان شد. ۱۴۰۴/۹/۹ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: بیان ثمره در مسئله صحیح واعمّ محقق خراسانی ره مجموعا سه ثمره بیان میکند .که اولی را قبول میکند. که در صوت کامل توضیح داده شد. ۱۴۰۴/۹/۹ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: استدلال به دلیل عقلی برای موضوع له مشتق. اخصّی ها به یک دلیل عقلی هم استدلال کرده اند که معروف است به دلیل تضاد. توضیح مختصر: شکی نیست که بین برخی از مبادی مشتقات تقابل تضاد وجود دارد. از طرفی بین مشتقات از این مبادی متضادّه هم با توجه به معنای مرتکز عرفی که دارند، تضاد ثابت است حال اگر قائل به اعم باشیم معنایش این هست که اینها تقابل تضاد نداشته باشند بلکه تخالف داشته باشند و این خلف فرض و خلاف وجدان است. پس مشتق برای خصوص متلبس بالمبداء فی الحال وضع شده. 📖اشکالی از محقق رشتی ره در بدائع الافکار مطرح شده، خود آخوند ره جواب داده. 📖 ما هم دو ملاحظه به این استدلال داشتیم..که اولی برگرفته از فرمایش امام راحل ره میباشد. توضیح در صوت..... ۱۴۰۴/۹/۱۰ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: بیان ثمره سوم در مسئله صحیح و اعم 📖ذکر ادله صحیحی ها بر مدعای خودشان.. ۱۴۰۴/۹/۱۰ https://eitaa.com/parvaei

🛑اطلاعیه بسمه تعالی دروس استاد پروائی به خاطر کسالت وآنفولانزا فردا تعطیل میباشد. از همه فضلاء بحث جهت تعطیلی عذر خواهی میکنیم وحلالیت می طلبیم. شاید دروس فردا به صورت مجازی بارگذاری بشود..لطفا در کانال پیگیر باشید. https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: دلیل سوم صحیحی ها استدلال به دو دسته از روایات است. دسته اول: روایاتی که خواص و آثاری را برای عبادات ثابت کرده اند دسته دوم: روایاتی که در انها از عبادتی که جزئی و شرطی را فاقد است نفیِ ماهیت و طبیعت کرده. 📖اشکالی هم مطرح شد که محقق خراسانی ره پاسخ دادند. ۱۴۰۴/۹/۱۱ https://eitaa.com/parvaei

امام خامنه‌ای (دام ظلّه) در جشنِ عمامه‌گذاریِ طلّاب در تاریخ ۳۰ بهمن ۱۳۷۰ در سخنانی فرموده‌اند: "باید #درس بخوانید؛ آدم این لباس را بپوشد و درس نخواند یک چیزِ بی‌معنی است؛ درست شبیهِ این است که آدم چیزی را #غصب کند؛ این لباس متعلّق به طائفه‌ی خاصّی است؛ آن طائفه چه کسانی هستند؟ #علمای_دین؛ پس باید این عنوانِ #علماء بر آدم صدق کند، و اِلّا اگر صدق نکند که بی‌خود است." https://eitaa.com/parvaei