eitaa logo
کانال استاد احمد پروائی گیلانی
182 دنبال‌کننده
389 عکس
129 ویدیو
40 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🔸رسول خدا «صلی الله علیه وآله» فرمودند: «حُسَيْنٌ مِنِّي وَ أَنَا مِنْ حُسَيْنٍ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْناً؛ حسین از من است و من از حسینم، خداوند دوست بدارد کسی را که حسین را دوست دارد. 📚كامل الزيارات، ص ۵۲ ✨سالروز ولادت با سعادت سرور جوانان اهل بهشت، باب نجات امت، زینت آسمان و زمین، رحمت واسعه الهی حضرت أبا عبدالله الحسین "علیه‌السلام" را محضر مبارک فرزندشان امام زمان حضرت بقیةالله الأعظم (عجل الله فرجه الشریف) و جمیع موالیان و سرسپردگان آستان قدسی آن حضرت، تبریک و تهنیت می‌گوییم. https://eitaa.com/parvaei
بسمه تعالی 🛑اطلاعیه کلاس استاد فردا شنبه ۱۴۰۴/۱۱/۴ تعطیل میباشد. https://eitaa.com/parvaei
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
استاد احمد پروائی گیلانیکفایه ۵ آبان.mp3
زمان: حجم: 19.6M
بسمه تعالی 📚موضوع بحث: آخرین اشکالی که در قالب( ان قلت) مطرح میشود. 📖اصل بحث :مرحوم آخوند فرمودند : قصدِ قربتِ به معنای قصدِ امر نمیتواند در متعلق امر اخذ شود. چون اولا: دور لازم می آید و ثانیا خلف فرض است و ثالثا: لازم می آید عدم قدرت مکلف بر امتثال. 📖در اشکالِ یکی به آخر مستشکل سعی کرد با درست کردن امر برای صلات مشکل را حل کند..ولی محقق خراسانی ره فرمودند : امر نفسی و اصلی لازم است وآن هم که در اجزاء مرکب وجود ندارد. ان قلت: با دو امر میتوان مشکل را حل کرد یعنی شارع یک امر را برای خود واجب صادر کند و امر دیگر را برای خواندن همان واجب با قصد امر. قلت: اولا: در شریعت ما قطع داریم نسبت به یک واجب هیچ وقت دو امر صادر نمیشود...بلکه امر واجبات تعبدیه مثل واجبات توصلیه ، یکی هست...البته یه فرق دارند که در توضیح آمده.‌در صوت جواب دوم: اجمالا بیان شد..تکمیلش فردا https://eitaa.com/parvaei ۱۴۰۴/۱۱/۵
استاد احمد پروائی گیلانیخارج اصول جلسه ۶۱.mp3
زمان: حجم: 16.1M
بسمه تعالی 📚موضوع بحث: اتحاد و یا عدم اتحاد طلب و اراده 📖اختلاف بین اشاعره ومعتزله رو مختصرا اشاره کردیم. محقق خراسانی میگوید نزاع بین اینها لفظی هستش . ولی همانطوری که محقق نایینی وخوئی رحمهما الله فرمودند ؛ نزاع لفظی نمیباشد. البته این یه بحث کلامی هستش ما به صورت مختصر یه اشاره ای میکنیم 📖قبل از مطلب یه مطلبی را محقق خراسانی ره در معنای امر مورد اشاره قرار میدهد...طلبی که معنای امر میباشد آیا طلب حقیقی هستش یا طلب انشائی؟؟ ایشان میفرماید طلب انشائی معنای امر است... ویا حد اقل اگر مطلق طلب معنای امر است، آنچه کلمه امر به آن انصراف دارد طلب انشائی میباشد. ملاحظه ما؛ در صوت آمده. ۱۴۰۴/۱۱/۵ https://eitaa.com/parvaei
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
اللهم احفظ قائدنا الخامنه ای❤️🤲
استاد احمد پروائی گیلانیکفایه ۶ آبان (1).mp3
زمان: حجم: 19.4M
بسمه تعالی 📚موضوع بحث: پاسخ محقق خراسانی به اشکال آخر در شک تعبدی وتوصلی ان قلت: ما برای اینکه بتوانیم اثبات کنیم که قصد قربت از امور معتبره شرعیه هست و از اشکالاتی که شما کردید رهایی بجوییم ، سبک دو امر را ارائه میدهیم...یعنی اشکال دور و عدم قدرت در جایی بود که قصد امر در قالب یک امر در متعلق اخذ شده باشد، اما اگر در قالب دو امر باشد دیگر اشکال پیش نمی آید. یک امر به خودِ صلات و یک امر اتیان صلات به قصد امر اول قلت: محقق خراسانی پاسخ میدهد. در صوت..... والبته مطالب دیگر..... ۱۴۰۴/۱۱/۶ https://eitaa.com/parvaei
استاد احمد پروائیخارج اصول جلسه ۶۲.mp3
زمان: حجم: 16.9M
بسمه تعالی 📚موضوع بحث: نکته پایانی در ماده امر... وشروع بحث در صیغه وهیئت امر ۱۴۰۴/۱۱/۶ https://eitaa.com/parvaei