‏ظاهرا قراره که به زودی قطعنامه تندی علیه ایران به خاطر عدم همکاری در زمینه هسته ای صادر کنن هدف چیه؟ اینکه روی بازار تاثیر منفی بذارن و مطالبه بخشی از مردم رو بیارن پشت کاندیدایی که گفتمانِ تسلیم و سازش رو ارائه بده #مراقب_باشید #انتخابات

🔴اگر نمیتونی بهترین مهره‌های کشور رو شناسایی کنی اجازه بده دشمن اون رو شناسایی کنه چون تو این موارد دروغی برای گفتن نداره 🟥 نظر شخصیت‌ها و رسانه‌های ضد انقلاب و صهیونیستی دربارۀ دکتر سعید جلیلی و ترس و اضطراب از ریاست جمهوری ایشان ✅ گاردین: به نظر می رسد جلیلی از مورد اعتمادترین و نزدیکترین دوستان آیت اللّٰه علی خامنه‌ای باشد. ✅ روزنامه صهیونیستی یدیعوت‌ آحارونوت: جلیلی از رزمندگان دوران جنگ هشت ساله و از نیروهای اصولگرای نزدیک به رهبری است. ✅ جروزالم پست روزنامه صهیونیستی: اصولگرایی تندرو و نزدیک به رهبری ایران است. احتمال ریاست جمهوری جلیلی نیز دلهره آور است! ✅ ان بی سی نیوز: سعید جلیلی، محافظه کار تندروی نزدیک به آیت الله خامنه‌ای، کسی است که با رَویهٔ خود تا کنون اجازه نداده است تا مذاکرات با نتیجهٔ مطلوب دنبال شوند. ✅ بی بی سی فارسی: سعید جلیلی ویژگی‌هایی دارد که می‌تواند وی را به «ستاره نوظهور» این دور از رقابت‌ها تبدیل کند. او از نظر ایدئولوژیک و خط مشی سیاسی، چه در سخن و چه در عمل، تابع خط و نگاه رهبری است و این را به ویژه در پرونده هسته‌ای اثبات کرده است. بنابراین آقای جلیلی می‌تواند همان مجری مورد نظر جناح حاکم باشد تا  کارهایی که قرار است در حوزه هسته‌ای و نحوهٔ تعامل یا تقابل با دنیای بیرون اتفاق بیفتد، به اسم و امضای آیت اللّٰه خامنه‌ای و مجری متواضع او تمام شود. ✅ الجزیرة، دلایل اقبال بیشتر اصولگرایان همفکر با آیت اللّٰه خامنه‌ای به سمت سعید جلیلی را اینگونه برمی‌شمارد: نزدیکی افکار جلیلی به آیت اللّٰه خامنه‌ای، مقبولیت او در محافل دانشگاهی و بین جوانان و داشتن اطلاعات کافی دربارۀ جزئیات مشکلات پیش روی سیاست خارجی ایران. ✅ صدای آمریکا: با آمدن جلیلی منتقدان حکومت ایران بیم دارند که وی پیروز نهایی انتخابات ۹۲ باشد. ✅ گاردین: جلیلی کسی است که تز دکترایش در خصوص “سیاست خارجی پیامبر اسلام” بوده است! و در تعامل با غرب با رویکرد مقاومتی، نمایندگان غربی را شگفت زده کرد. وی در مصاحبه تلویزیونی خود گفت که به دنبال تغییر سازوکار می‌باشد و در خصوص سیاست خارجه نیز می‌خواهد تا از تهدیدها، فرصت به وجود آورد. ✅ هفته نامه ویک: اگر جلیلی به عنوان رئیس جمهور ایران انتخاب شود انتخابات برای آمریکا فاجعه‌بار خواهد بود و این آروزها بر باد خواهد رفت. ✅جلیلی به عنوان یک رزمندهٔ قسم‌خورده زمانی گفته بود که هدف ایران «ریشه‌کن کردن سرمایه‌سالاری، صهیونیسم و کمونیسم و ترویج گفتمان اسلام ناب در جهان» است. ✅ روزنامه آمریکایی کریستین ساینس مانیتور: جلیلی مردی همیشه انقلابی بوده است و به شدّت به رهبر ایران آیت اللّٰه خامنه‌ای وفادار است. او قهرمان مقاومت در برابر فشارهای آمریکا و اسرائیل است. ✅ سوزان مالونی یکی از نویسندگان مطرح اندیشکده بروکینگز: دلیل شانس بالای " جلیلی" در انتخابات این است که او شاخصه­‌های ریاست جمهوری را که آیت اللّٰه خامنه‌­ای مد نظر دارد، به طور کامل داراست. جلیلی زبان نرم‌تری نسبت به احمدی نژاد دارد، کارهایش را با نظم و دقّت بیشتری انجام می‌دهد و قابل اطمینان‌تر است. تفاوت مهم دیگر او با "احمدی نژاد" نوآوری‌ها و توانایی فوق العاده رسانه‌ای اوست. ✅ بی بی سی فارسی: سیاستمداری که راه رفتن او به سبب پای مصنوعی‌اش صدمات جنگ ایران و عراق را تداعی می‌کند و شیوهٔ رفتار ساده‌اش بیش از هرچیز یادآور رفتار سیاستمداران صدر انقلاب بهمن ۱۳۵۷ است. ✅ علیرضا نوری زاده: مسند نشینی سعید جلیلی فاجعه‌ای است که نه فقط آثارش نصیب ما، که نصیب نسل‌های آینده خواهد شد... آیا باید دست روی دست گذاشت و نظاره کرد تا سعید خان بر کرسی ریاست جمهوری بنشیند؟ آیا از دست ما کاری برمی‌آید...؟ به گمان من، مهم این نیست که چه کسی تدارکاتچی بعدی خواهد بود و سعید جلیلی را شکست خواهد داد، مهم این است که سعید جلیلی انتخاب نشود. #امام_خامنه_ای♥

‏#بدون شرح

❌توجه توجه ⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️توجه توجه امروز متوجه شدم برخی از پادوهای رسانه‌ای و فضای مجازی اصلاحطلب و اعتدالگرا با پروفایل های انقلابی، ولایی، جهادی، اسلامی، شهدایی و ملی با بعنوان یک هموطن مسلمان و انقلابی و با یک اکانت خود علیه دکتر جلیلی ، محتوا و متن دروغین و تهمت و افترا و توهین و اهانت، تهیه و منتشر می‌کند و با اکانت دیگرش هم علیه دکتر قالیباف، متن و محتوای دروغین و تهمت و افترا و اهانت و توهین، تهیه و منتشر می‌کند و عده‌ای احساساتی و بدون تحقیق و بررسی نسبت به چنین متنها و محتواها واکنش نشان میدهند یا اونها را منتشر می‌کنند. وقتی در پی.وی به او تذکر دادم که توی اصلاحطلب دو آتیشه، دلیل این کارت چی هست، بلافاصله با هر دو اکانتش بنده را مسدود و بلاک کرد. پس دوستان انقلابی و ولایی و حزب اللهی دقت کنیم که دشمنان چه دامی را برایمان گسترانیده اند، مواظب باشیم در دام اونها گرفتار نشویم.

🔻از تخریب دکتر قالیباف خوشت اومده و توی دلت داری میگی احسنت؟! 🔻از تخریب دکتر جلیلی خوشت اومده و توی دلت داری میگی احسنت؟! 🔻تهمت‌ها و دروغ‌ها علیه دکتر قالیباف یا دکتر جلیلی رو باور کردی؟! 🔻داری تهمت‌ها و شایعات علیه دکتر قالیباف یا دکتر جلیلی رو منتشر می‌کنی؟! 🔻نسبت به دکتر قالیباف یا دکتر جلیلی بی‌اعتماد شدی؟! 🔴پس خیالت راحت باشه که یک عمروعاص گوشه‌ای نشسته و داره بهت میخنده... 🔴پس هم‌تیمی‌شدن با عمروعاص‌های زمان مبارکت باشه... 🔴مطمئن باش اگه تو (دقیقا خودِ شما) هم در دوره اميرالمؤمنين علی علیه‌السلام بودی مثل مردم کوفه، علی رو تنها می‌گذاشتی و می‌پرسیدی مگه علی نماز هم میخوند؟! 👋یاعلی مدد

✨بسم‌الله الرحمن الرحیم 🔴کنفرانس امروز در موارد زیر هس⬇️⬇️ ✅انتخابات حساس . ✅دستاورد دولت فعلی . ✅انتخاب کاندید در تراز شهید رییسی. ✅اصلاحات وبهار ؛رفوزه شده مردم ودولبه قیچی علیه نظام .. ✅دولت انقلابی ومحور مقاومت خار چشم دشمنان ✅بشارت رهبر انقلاب 🔴همانطور که می‌دانید داریم وارد #حساس ترین #برهه_تاریخ_کشور و حتی #جهان میشیم از امروز همه چیز بستگی به #انتخاب #مردم داره یا یک #پیشرفت و #جهش به سمت #ظهور اتفاق میفته یا #مدیریت_خائنانه_دهه_نود دوباره تکرار میشه و #ظهور باز هم به #تعویق میفته 🔴و اما اینکه چرا این تعداد از #نامزدها برای #انتخابات ریاست #جمهوری شرکت کردن هم میشه از #دو زاویه مورد بررسی قرار داد 🔴اما قبلش باید عرض کنم که خوبی این #نام_نویسی ها اینه که از همه #سلایق_سیاسی خودشون رو #موظف دونستن که توی این #انتخابات_نماینده داشته باشند 🔴این فراوانی #ثبت نام #نامزدها #دو_حالت و #دو_زاویه داره که امشب مورد بررسی قرار میدیم 🔴زاویه اول: در زمان #سید_شهید_دولت تا تونست #بدهی های #خارجی رو داد #تولید و #فروش_نفت رو به #بالاترین #حد_رسوند که الان روزانه #بالای_دومیلیون_بشکه به #فروش میره 🔴#ارتباط با #همسایه ها رو به #بهترین_حالت_درآورد به طوری که حتی با #عربستانی که #دشمن_خونی هستیم #ارتباط گرفتیم و بعد از ۹ سال #حج_عمره ما راه افتاد #رشد_نقدینگی رو تا #حد_بسیار زیادی #کنترل کرد #خزانه_خالی #کشور رو که از #روحانی تحویل گرفت، تقریبا #پر کرد و #کریدور_سازیهای متعدد #عضویت در #معاهده‌های بزرگی مثل #شانگهای و #بریکس و ... ساخت #چندین_پالایشگاه_بزرگ و #فازهای #نفتی_عظیم #احیای بسیاری از  #کارخانجات_عظیم از جمله #هپکو و #ارج و #آزمایش و ... حل #مشکل_کارگران #معادن_هفت_تپه و .... از بین بردن #کرونا و .... و از همه مهمتر #احیای_زیرساختهای #تولید که در دوران #نحس_حسن_روحانی کاملا از بین رفته بود تمام اینها باعث شده که الان هر کسی حس کنه که الان #کشور رو میتونه اداره کنه و #کار_آسونی در پیش داره 🔴به همین دلیل وقتی به چینش #ثبت_نام ها نگاه میکنیم میبینیم که از هر #طیفی برای #مدیریت_کشور #نام‌نویسی کردن 🔴که از این نگاه که #مشارکت مردم #بالا میره بسیار #حائز_اهمیته ولیکن باید درود بفرستیم به روان پاک سید #شهید که جوری #عمل کرد که هر کس از جاش بلند شده فکر میکنه میتونه الان #مملکت رو بچرخونه 🔴و اما #زاویه دوم: اینکه #غرب_گراها هم حس کردن که الان #وقتشه که وارد #کارزار_مدیریتی بشن خیلی پیام توش داره ببینید رفقا رک میگم بهتون #سازمان-یهود فهمیده که #کشور به #مرحله ای رسیده که هم امکان یک #جهش بسیار #بزرگ_اقتصادی رو داره و هم از طرفی #یقه اش به شدت گیر #محور_مقاومته #محور_مقاومت رو کی #حمایت میکرد؟ #سید_شهید به دستور حضرت #آقا پس الان باید کسی بیاد سر کار که تمام #دستاوردهای #سید_شهید رو از بین ببره و چه کسی #بهتر از اینهایی که اومدن تا #دنباله_رو دولت #نحس حسن #روحانی و #مذاکره_کنندگان و #غرب_زده ها باشند 🔴به همین دلیل باید مراقب بود که کسی نیاد که ۸ سال #حسن_روحانی رو تکرار کنه از #جهتی هم الان #محور_مقاومت داره به سرعت #نور توانمند میشه و در هر جا #یقه_مستکبرین رو گرفته #ناو_آمریکایی #آیزنهاور برای #دومین_بار مورد حمله #یمنی های غیور قرار گرفته 🔴آی ایهاالناس یه روزی #آمریکا اعلام کرده بود که هیچکس #حق نداره به دوهزار متری #ناو_آیزنهاور نزدیک بشه الان بلایی #سرش آوردن که ۷۰۰ کیلومتر #فاصله گرفته و #دو_ناو #جنگی برای #محافظت از اون گماشته شدن ✅ادامه دارد...

🔴#حزب_الله #لبنان داره پدر #اسرائیل رو از سمت #شمال درمیاره #موشکهاش به نزدیکی های #حیفا هم رسیده #حزب_الله_عراق هم داره #حیفا و #تل‌آویو رو میزنه اینها #قدرت گرفتن #جبهه_مقاومته و همه اینها دلگرمی دارن به #کمکهای_ایران مبادا امثال #روحانی ها و #ظریفها برگردن به #مسند_مدیریت کشور و حتی #پول_حقوق_سپاه رو هم #ندن و خیلی از #دانشمندان_هسته و #موشکی مون رو مجبور به #مهاجرت کنند در زمان #مردک_ریش_قشنگ ،#سپاه به #مشکل پرداخت #حقوق خورده بود و #هیچ_پولی برای #گسترش_توان #دفاعی_کشور داده نمیشد به طوری که #سپاه مجبور شده بود وارد #کارهای_اقتصادی بشه تا بتونه #حقوق_پرسنل خودش رو #تامین کنه 🔴همه دستاوردهای دولت #سید_شهید در تمام #محورها بالاخص #محور_مقاومت در راستای #امر_ولی_زمان صورت گرفت مبادا به اشخاصی #رأی بدیم که #ولایت_فقیه رو #قبول ندارند و به بهانه #ارتباط_مستقیم با #امام_زمان عج از #ولایت_عبور کنند #خطر اینها #به_مراتب #بیشتر از #غربزده هاست اینها از اون طرف پشت بام #سقوط کردن 🔴 #آیت_الله #جنتی روزهای #سختی در پیش دارند میدانید چرا؟ 🔴چون #عده ای از این #نامزدها که از الان خودشون رو #رئیس_جمهور میدونن پس از #رد #صلاحیت_کشور رو به #حاشیه خواهند برد اگر #تایید_بشن #کشور رو به #سراشیبی_سقوط میکشند 🔴باید دید در این #یک_هفته #باقیمانده #آیت_الله #جنتی و #شورای-نگهبان چه #تصمیمی میگیرند برای #تایید_صلاحیتها امیدوارم اون #ملاحظاتی که باعث شد #حسن_روحانی در #دور_دوم #تایید_صلاحیت #بشه رو #کنار بگذارند و یکبار برای همیشه #ریشه اینها رو از #ته بزنند 🔴البته دیروز حضرت #آقا چند تا #بشارت دادن اما قبلش حرفی زدن که #جیگر هممون #سوخت اینکه فرمودن #دلم برای #رئیسی_سوخت 🔴هر چند خدا رو شکر ما جزو کسانی بودیم که در طول #سه_سال دولت #شهید_رئیسی از ایشان #حمایت کردیم و تمام #دستاوردهاشون رو برای #مردم_تبیین کردیم به طوری که خیلی ها بما #اعتراض می‌کردن که چرا اینقدر #حمایت میکنید الحمدلله ما جزو کسانی نبودیم که #دل_رهبرمون رو #بسوزونیم 🔴#بشارت_اول اینکه ان شاءالله این #انتخابات در ادامه #حماسه_مردم در #تشییع جنازه #شهدای خدمت ، #حماسه خواهد آفرید و ان شاءالله #مشارکت هم #بالا خواهد بود 🔴#بشارت_دوم اینکه ما #افسران_جنگ_نرم باید #مصادیق #نامزد_اصلح رو برای #مردم_تبیین کنیم و آنگاه خداوند دلها رو به سمت بهترین #گزینه متمایل خواهد کرد این یعنی #احتمالا کسی که شاید الان #اقبالی نداره با اومدن بعضی ها ، توسط #مردم برگزیده خواهد شد مردم باید کسی رو #انتخاب کنند که #ادامه_دهنده راه #سید_شهید باشه ✅والسلام علیکم و رحمته الله و برکاته

💢اگه جلیلی نبود کار جمع نمیشد!!! 🔹دائم میگن سعید جلیلی سابقه اجرایی نداره، بیا اینم یکی از صد ها مثال نقض روایت سعید جلیلی از حل پرونده فساد ۳۰۰۰ میلیاردی که به قول آقای اژه ای اگر سعید جلیلی نبود کار جمع نمی‌شد 😎 پ ن کامل به سخنان جلیلی تاانتهاتوجه کنید هدف ازانتشاراین کلیپهاتخریب ویازیرسوال بردن سایرکاندیداهانیست صرفاچون عامه مردم ازخدمات آقای جلیلی اطلاع ندارندوایشان اهل تبلیغ نیست #صرفاجهت_استحضار

کلاس درس شهید حزب الله لبنان دنیا مثل لاشه‌ای میمونه که سگ‌ها برای اون دعوا میکنند، ما اهلش نیستیم... خدا جهاد در راهش رو روزی ما کنه خدا شهادت رو روزی ما کنه خدا شفاعت محمد و آل محمد صلی‌الله‌علیهم‌اجمعین رو روزی ما کنه #شهیدانه🕊🕊 #شبتون_شهدایی🌹 ●➼‌┅═❧═┅┅───┄

⭕️رسانه‌های اصلاح‌طلب با این تیترها بین انقلابی‌ها اختلاف ایجاد میکنند. ما با یک جریان سازمان‌یافته مواجهیم که رأس آن (حسن روحانی) در خارج از میدان انتخابات مشغول بازی‌گردانی‌ست و بازوهای وی (لاریجانی و وزرا و معاونین دولت روحانی) به عنوان ویترین در صحنه حاضر شده‌اند.. جریانی که دنبال عقب‌گرد کامل کشور است و باید در مقابلش ایستاد! #به_عقب_برنمی‌گردیم #پدر_فتنه .

🔴شهرک نشینان صهیونیستی در دروازه دمشق می رقصند و به حضرت محمد صلی الله علیه و آله توهین می کنند و می‌گویند محمد مرده، محمد مرده است سر می دهند. لعنت الله علی القوم الظالمین وعده الهی حتمی است 👌

#جهاد_تبیین 🔆 حتما #بخوانیم و تفکر و تعقل کنیم و بخودمان #پاسخ دهیم ❓ سوال مهم 🔻تکلیف یک ولایتمدارِ انقلابی چیست؟! 🔰 اگر در موضوعی بین قول و عمل امیرالمومنین علی علیه السلام و زبیر بن عوام اختلافی صورت بگیرید: 🔹 شیعه کدام قول و عمل را انتخاب میکند؟! علی علیه السلام یا زبیر؟!!! 🔹 اگر افرادی در این اختلاف نظر، نظر زبیر را انتخاب کردند، آیا شیعه و ولایتمدار هستند؟!!🤔 🔰 حال اینگونه میپرسم؛ اگر بین قول و عمل امام جامعه ( ولایت فقیه ) و قول و عمل شخصیتهایی مانند آقای رئیسی، قالیباف، روحانی، لاریجانی، طالب زاده، پناهیان، عباسی، رائفی پور و ... اختلاف نظری پیش آمد: 🔸 یک انقلابیِ ولایتمدار باید از کدام نظر تبعیت کند؟! امام جامعه یا شخصیت؟! 🔸 آیا به افرادی که نظر امام جامعه را زمین بگذارند و اطراف آن شخصیت حلقه زنند و نظر او را بپذیرند، میتوان انقلابیِ ولایتمدار گفت؟!! ◀️ بگذارید سوالم را شفاف تر و صریح تر با مثالهای واضح تر بپرسم: ▪️ #فرض_بگیرید در خصوص کرونا و واکسن، امام جامعه اعلام مواضعی رسمی داشته باشند و آقای طالب زاده نظراتشان در این موضوع، نظراتی مخالف و متضاد باشد ▪️ یا #فرض_بگیرید در خصوص دریافت واکسن، امام جامعه در قول و عمل نظرشان مثبت است اما آقای پناهیان، نظرشان مخالف و متضاد با ایشان باشد ▪️ یا #فرض_بگیرید در خصوص نحوه مواجه با ملزومات غرب، نظر امام جامعه بر مبنای غرب گزینی باشد و نظرات آیت الله میرباقری بر رد کلیت آن باشد 🔹 خب؛ حال؛ تکلیف یک ولایتمدارِ انقلابی چیست؟!!! باید از قول و عمل امام جامعه تبعیت کند یا نگاهش به شخصیتِ با نظر مخالف و متضاد با امام جامعه باشد؟!!!! 🔹 سوال خیلی ساده هست، اما جوابش پر از انقلت و اما و اگر و هیاهوست!!! چرا؟! ✅ #فرض_بگیرید در زمان جنگ جمل هستیم؛ در دو سوی میدان شخصیت های موجه جهان اسلام قرار گرفته اند 🔹 در یک سو امیرالمومنین علی علیه السلام، مالک، عمار و .... هستند 🔹 در یک سو طلحه الخیر و زبیر (سیف الاسلام) و همسر پیامبر 🔸 تکلیف مای مدعی ولایتمداری چیست؟؟!! 🔸 کدام سمت میدان را انتخاب کنیم؟!! 🔸 نظر کدام سوی میدان برای ما حجت است؟!! ◀️ آیا فکر میکنید، تاریخ تکرار نمیشود؟! میدان تقابل تکرار نمیشود؟! ◀️ اگر در یکسوی میدان حضرت آقا بود و در سوی دیگر یک یا چند شخصیت محبوب ما، مورد قبول ما، استاد ما و ... بود، ما کدام سوی میدان را انتخاب میکنیم؟ نظر کدام یک را قبول میکنیم؟!!!! ❇️ چرا در حوزه های مختلف در طول سالهای اخیر، بخشی از افراد ولایتمدار و انقلابی، انتخابشان سمت مقابل ولایت بوده است؟!! آیا نباید این موضوع مورد آسیب شناسی و واکاوی قرار بگیرد که چرا این افراد چنین انتخابی کرده اند؟! ❇️چرا وقتی امام جامعه مسلمین امر و فرمان و‌حکم به حضور و مشارکت حداکثری در انتخابات میدهند، عده ای که دم از اسلام و انقلاب و ولایت و شهدا میزنند و از همین موارد به جایگاه و قدرتی رسیده اند، همسو و همدوش دشمنان اجنبی و منافقین ، سعی در مخالفت با امام جامعه را دارند؟ ◀️آیا نباید به اعتقاد و دین و افکار این افراد مشکوک شد؟ آیا نباید پرسید که چرا مواضع دشمنان و منافقین را اتخاذ کرده‌اند؟ 🚨یادمان باشد که در انقلاب مشروطه مشروعه هم دشمنان اجنبی و منافقین و غافلین داخلی کاری کردند که فرزند شیخ فضل الله نوری(رهبر انقلاب مشروطه مشروعه) پای چوبه دار و پیکر مطهر به دار آویخته آن شهید عزیز می‌رقصید. ❌مواظب خدعه ها و ترفندهای و فریبکاری های دشمنان خارجی و داخلی و غافلین و‌منافقین باشیم و اندکی تفکر و تأمل و تعقل کنیم. ♦️اگر مسلمانان صدر اسلام به آن حدیث قدسی پیامبر اعظم صلوات الله و صلواته علیه(حدیث ثقلین) گوش فرا داده و یا به جریان غدیر خم توجه کرده و عمل میکردند بعد از رحلت (یا بقولی شهادت آن حضرت) نباید شاهد ظهور شورای سقیفه و ...... باشیم چرا که نااهلان و نامحرمانی که شاید زحمات و تلاش‌های زیادی هم برای اسلام و انقلاب کرده باشند، در همه تاریخ بوده و هستند ولی ما باید اونها را با بصیرت و آگاهی بشناسیم و در انتخاب اونها دقت نماییم تا اصلح به جایگاه و قدرت نظام اسلامی برسد. 📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم با ذکر صلوات چه با ذکر منبع و چه بدون ذکر منبع مجاز هست. #مشارکت_حداکثری_درانتخابات

بسم الله القاصم الفاسدین والمنافقین والمنحرفین سلام علیکم 🔴 ‏این صدای اصلاحات است؛ این دقیقا صدای شیطان است! 😡 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ﴿۱۱﴾ چون به آنان گویند: در زمین فساد نکنید؛ می گویند: فقط ما اصلاح گریم!😳 سوره 2: البقرة - جزء 1 🤲🤲🤲 خدا ریش و ریشه این مفسدین و معاویه ها و اشعث ها و ابن ملجم ها‌ و عمرو عاص ها و منافقین و وطن فروشان را از روی زمین ، مخصوصا از سر این مردم نجیب و شریف و ایثارگر و این نظام مقدس و انقلاب کم کند. ان شاءالله🤲🤲🤲 🤲 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و اهلک اعدائهم اجمعین الی قیام یوم الدین، به حق خانم حضرت زینب(سلام الله علیها)🤲 🖐والعاقبه للمتقین🖐 #سرطان_اصلاحات

🔴 #خیانتهای_اصلاحطلبان به اسلام و تشیع و ولایت فقیه بر اساس گفتار و سخنان خودشان به همراه اسناد و مدارک مربوطه در هشت قسمت ارائه می‌گردد: (قسمت اول) ابراهیم اصغر زاده ، کیهان ،  ۶ / ۲ / ۷۷ حتی علیه خدا هم می توان تظاهرات کرد . ابراهیم اصغر زاده ، آفتاب امروز ، ۲ / ۶ / ۷۸ اگر مجوز راهپیمایی به هر گروه بر اساس قانون داده شود اشکال ندارد ، حتی علیه خدا ..... محمد کاظم محمدی اصفهانی  ، روزنامه ایران  ۲۴ / ۴ / ۷۹ مردم حق دارند همه مسئولین را به سوال کشیده و از آنها انتقاد کنند حتی اگر آن مسئوول ، پیامبر و امام معصوم باشد ، بلکه به خود خدا هم می توان اعتراض کرد و او را فتنه گر نامید  .  محمد خاتمی در اولین سالگرد دوم خرداد در دانشگاه تهران : اگر دین هم در برابر آزادی قرار بگیرد این دین است که باید محدود شود نه آزادی ! عطاءالله مهاجرانی ، آریا ، ۱۶ / ۱ / ۷۹ نظریه غیرت دینی ویران کننده اندیشه و فرهنگ و تمدن است . عطاءالله مهاجرانی، روزنامه آریا، 18/9/78،ص2:  وقتی پیامبر اولوالعزمی چون ابراهیم در مورد معاد این چنین شک می­کند که به خدا می­گوید: «به من نشان بده» چطور جوانان ما مجاز نباشند، در مورد همه مسائل سؤال کنند؟ سالار بهزادی، روزنامه صبح امروز 23/8/78 :   سیره حضرت علی(ع) و سایر فرق مذهبی صدر اسلام، دموکراسی در انتخاب رهبری و عدم تعیین رهبر برای مردم بوده است. مهاجرانی، نشاط، 1/6/78:   رقص را نباید همواره ناپسند دانست. علیرضا علوی تبار، یالثارات، 4/3/79:    جامعه ایران فاز سنتی خود را پشت سر گذاشته و می­خواهد مدرن و صنعتی شود. اما در این جامعه هنوز خدا نمرده است. بنابراین ما چگونه می­توانیم به این وضعیت چیره شویم. رجبعلی مزروعی، حریم، 23/11/78:   حضرت علی مشروعیت خود را از مردم گرفته  همانطور که معاویه مشروعیت خود را از مردم گرفته است. هاشم آغاجری ، بن‌بار گزارشگر روزنامه واشنگتن پست 14/5/79):   وقت آن رسیده نهاد مذهبی از نهاد حکومتی جدا شود. گزارشگر آمریکایی سخنان ایشان را به عنوان صریح‌ترین لحن در ابراز اینگونه عقاید بر درخواست رفرم می‌داند. اکبر گنجی در مصاحبه روزنامه تاگس اشپیگل آلمان (کیهان 24/1/79):  دین یک قسمت از فرهنگ است، حرکت اصلاح طلبان ما عاقبت به جدایی دین از سیاست خواهد انجامید. در یک جامعه مدرن جدایی دین از سیاست یک امر بدیهی است. وقتی شما جامعه را مدرنیزه کنید این جدایی بالاخره پیش خواهد آمد. ایران در حال حاضر از فاز قبل از مدرن به فاز مدرن پیش می‌رود. سخنرانی آغاجری، مجتمع فرهنگسرانی کوثر 10/2/81:   «... نوینسدگان (نامه به امام حسین (ع)) می‌گویند:  این حکومت (حکومت یزید) بدون رضایت مردم است و لذا نامشروع است. اگر حسین (ع) هم در راس باشد ولی رضایت مردم در آن نباشد نامشروع است . آغاجری در همین سخنرانی امام حسین (ع) را با سیاوش در تاریخ ایرانیان مقایسه می‌کند:  «... سیاوش در تاریخ ملی ما ایرانیان مظهر معصومیت و پاکی است و بعد از آمدن اسلام، حسین (ع) جای سیاوش می‌نشیند و آیا ما اثری در مورد حسین (ع) مانند منظومه‌ای که فردوسی در باب سیاوش سروده است داریم؟» سخنرانی آغاجری، ساختمان مرکزی دفتر تحکیم، 25/1/81 :  «امام علی (ع) با رفراندوم طبیعی قدرت را به دست گرفت.  با این همه از نظر شیعیان امام معصوم بود... منطقی که می‌گوید رضایت خدا خارج از رضایت مردم است، مبنای استبداد است. و فلسفه سیاسی اموی – یزیدی بر همین استوار است.» «... اینکه مارکس می‌گوید دین افیون توده‌هاست، تنها بخشی از حقیقت است. من می‌گویم در حکومت‌های دینی، نه تنها دین افیون توده‌هاست که افیون حکومت‌ها نیز هست.» «رابطه انسان و دین و یا به عبارت بهتر انسان و خدا یکی از رابطه‌های تعارض آمیزی بوده است که در تاریخ بشر خود را به شکل‌های مختلف نشان داده است. در اکثر دوره‌های تاریخ بشر آنگاه که خدا اثبات می‌شده است. انسان نفی می‌گردیده است... تکیه بر آزادی اندیشه، اصالت دادن به این امر است که ارزش هر انسانی نه به تقلید، نه به طاعت و نه به تن دادن به یک آمریت فکری و دینی محض است بلکه به‌طور اساسی و ریشه‌ای ارزش هر انسانی به تفکر ذاتی و مستقل است. متاسفانه در بسیاری از جوامع اسلامی، حربه‌های گوناگون حتی دینداران را نیز به دلیل تفاوت قرائت دینی به محکمه می‌برند و محکوم می‌کنند.» مهرانگیز کار ، کیان ، ش ۴۵ ، بهمن ۷۷ : احکام کیفری اسلام کارآیی ندارد و موجب رواج خشونت می گردد . حسین باقر زاده ، نشاط ، ۲ / ۶ / ۷۸ خشونت در هر شکل آن باید از ایران محو شود و اعدام برجسته ترین نوع خشونت قانونی است . عماد الدین باقی ، جمهوری اسلام ، ۱۳ / ۲ / ۷۹ : معتقدم اعدام و قصاص جزء ضروریات دین نیست . ۱ ادامه دارد👇👇👇👇👇 در کانال جبهه پاسداری از اندیشه‌ها و ارزشهای انقلاب اسلامی

👆👆👆👆👆 ادامه #خیانتهایاصلاحطلبان به اسلام و تشیع و .....(قسمت دوم) عبدالکریم سروش : اسلام نه احکام سیاسی ، نه احکام اقتصادی و نه احکام حقوقی اش قابل استناد نیست و رسما باید آن را بگذاریم . فرهنگ شهادت ، خشونت آفرین است اگر کشته شدن آسان شد ، کشتن هم آسان می شود .  ماهنامه کیان بهمن ۷۷  عبدالکریم سروش : ولایت ، منحصر در شخص نبی اکرم است و با رفتن او ولایت نیز خاتمه می یابد او خاتمه نبوت و خاتم ولایت بود ، ولایت پیامبر بعد از او به کسی منتقل نشده است .  عبدالکریم سروش، هفته نامه مبین، 3/7/78 :   حق اطاعت شدن، زاییده و مشروط به پذیرش مطیع است و الا برای کسی حق طاعتی نیست . عبدالکریم سروش، هفته نامه آبان، 29/3/78،ش80، ص63:   تفکر دینی با استخدام طبیعت منافات دارد یا حداقل خنثی است . عبدالکریم سروش، روزنامه صبح امروز، 9/3/78 :   حقیقت دین همان تجربه فردی دینی است که در مورد پیامبران «تلقی وحی» نام گرفته و دین هیچ ارتباطی به امور اجتماعی و سیاسی و حکومتی ندارد، هر کسی همان قدر دیندار است که به این تجربه فردی رسیده باشد. عبدالکریم سروش، ماهنامه کیان، مهر و آذر 78 :   کار اساسی پیامبر آن بود که اعراب را دچار بحران هویت نمود و آنها را هویت نو بخشید، امروز نیز تمدن متجدد غرب، ما مسلمانان را دچار بحران هویت نموده و دین توان رویارویی با تمدن غربی را ندارد. تنها منجی، عقلانیت مستقل است. عبدالکریم سروش، روزنامه صبح امروز، 16/6/78 :   هیچ دینی عقلا نمی­تواند مردم را از انتخاب دین دیگر منع کند، چون خود آن دین زاییده انتخاب بوده همچنانکه هیچ نماینده­ای نمی­تواند به مردم بگوید:  بعد از انتخاب من حق انتخاب کس دیگر را ندارید. عبدالکریم سروش، روزنامه صبح امروز، 16/6/78 :   در تعارض تکالیف دینی و حقوق بشر، حقوق بشر مقدم است؛ متأسفانه فقهای ما اطلاعات برون دینی ندارند و متوجه این نکات نیستند. عبدالکریم سروش، ماهنامه زنان، دی ماه 78، ش59 :   ارزش­های دینی دائما در تغییرند، اگر روزی فاطمه (س) می­گفت، بهترین زنان کسی است که نامحرم او را نبیند، امروز کسی نمی­تواند این را بپذیرد. اگر آن روز سعادت دختر این بود که در خانه پدر حیض نبیند، ولی امروز این امر خلاف سعادت است و شوهر دادن دختر نه ساله خلاف ارزش است، اینها همه داد می­زند که این کلمات مقطعی و مخصوص جامعه­ای خاص بوده است. عبدالکریم سروش، زنان، ش59، دی ماه 78:   به نظر من گفتار فاطمه که بهترین زنان کسانی­اند که «لایرین احداً و لایراهنّ» (و) رفتار او (فاطمه) در پنهان شدن از مقابل فرد نابینا نمی­تواند الگوی رفتاری زنان ما باشد. عبدالکریم سروش، کیان، ش52:   در تاریخ جدید خدائی که مؤمنان کشف می­کنند ممکن است با خدائی که گذشتگان کشف و تجربه می­کردند متفاوت باشد. روزنامه صبح امروز،18/2/78 :   تأکید بر جنبه عطفی عاشورا کافی است و انقلاب حسین دیگر در معرض فراموشی نیست، از این پس باید جنبه عقلائی آن پرداخت.  روزنامه صبح امروز متعلق اکبر گنجی، صبح امروز، 23/2/78:   پیامبر در بدر و حنین و ... شمشیر زد ... اما آیا جنگهای جبهه حق علیه باطل پیامدهای ناخواسته یا آثار وضعیه به دنبال ندارد؟...  خشونت فرزند خشونت است و درخت خشونت میوه­هایی جز خشونت به بار نمی­آورد. هیچ کس حق ندارد به صرف اینکه خود را حق و دیگران را باطل می­داند، دست به خشونت بزند و در صدد نابودی مخالفان خود از طریق حذف فیزیکی برآید. اکبر گنجی، روزنامه صبح امروز، 26/2/78، ص2:   آدم زمینی نباید در پای ایدئولوژی­های ناکجا آبادی قربانی شود؛ ارزش او از ایدئولوژی بالاتر است. ما انسان کامل در بین غیر معصومان نداریم و لذاست که قدرت مطلق، فساد مطلق را به بار می­آورد و جهنمی را روشن می­کند که همگی در آن خواهند سوخت. پس بهترین راه نجات توزیع قدرت است. سعید حجاریان، روزنامه ایران، 31/1/78،ص10:  تفکر فقهی نمی­تواند فرهنگ عاشورا را بازسازی کند، فوقش فقه می­تواند امر به معروف و نهی از منکر را واجب کند، ولی این مسأله گنجایش مبارزه مسلحانه را ندارد؛ عرفان است که فرهنگ عاشورایی می­سازد. حمیدرضا جلائی پور، کیهان، 26/3/79:   شهادت طلبی را مرحوم شریعتی به جامعه یاد داد و این تفکر از پای منابر شکل نگرفته است. ج . م تبریز ،ق به سعید حجاریان ، خرداد ۷۸ : صحت قصه حضرت یوسف در قرآن کریم از محالات است . محمد مهدی فولادوند ، روزنامه صبح امروز ، ۱۹ / ۱۰ / ۷۸ : عمر نوح پیامبر  ۶۰ الی  ۷۰ سال بوده و ۹۵۰ سال ، عمر خاندان نوح بوده است ، نه شخص نوح ، واقعا بعید است یک شخص بهصد و پنجاه سال عمر کند . توضیح : قرآن در سوره عنکبوت آیه ۱۴ آورده است : ( همانا نوح را ( به رسالت ) به سوی قومش فرستادیم و او هزار سال پنجاه سال کم ( نهصد و پنجاه سال ) میان قوم درنگ کرد و چون همه ستمگر و ظالم بودند . ۲ ادامه دارد👇👇👇👇👇

👆👆👆👆👆 ادامه #خیانتهایاصلاحطلبان به اسلام و تشیع و .....(قسمت سوم) آقای کدیور در دانشکده فنی دانشگاه تهران در سال ۷۹ طی سلسله مباحثی تحت عنوان (( پژوهش های قرآنی )) ایراد کرد : (( ..... یک زمانی مردم می گفتند چون عیسی ( ع ) این سخن را گفته پس درست است اما امروز عیسی که سهل است خود خدا هم اگر حرفی بزند و آن حرف با عقل مردم منطبق نباشد نخواهند پذیرفت . امروز خدا در جامعه هیچ کاره است همه کاره مردند . )) خاتمی ، در جلسه شاخه زنان جبهه مشارکت : قرآن دارای یک فرهنگ قبیله ای است و دکتر سروش و مجتهد شبستری درست می گویند که قرآن امروز قابل انتقاد است . محمد خاتمی ، آریا ۲۸ / ۶ / ۷۸ : شما برای این که بتوانید پیشرفت بکنید ، راهی جز راه غرب ندارین و راه غرب یعنی پذیرش خرد غربی .  محمد رضا خاتمی ، جمهوری اسلامی ، ۸ / ۶ / ۷۹ مبنای مشروعیت هر کاری رای مردم است و قرائتی از اسلام در جمهوری اسلامی پذیرفته شده که همه چیز را بر اساس رای مردم می داند . غلامرضا سالار بهزادی ، روزنامه صبح امروز ، ۲۳ / ۸ / ۷۸ تفکر شیعه گری موجب انحطاط مملکت ما و مانعی برای دموکراسی است . بهزاد نبوی ، نایب رییس مجلس ششم :   تمام کسانی که با حمله امریکابه هر نقطه جهان مخالفند ، در صورت رخداد آن از هر کاری عاجزند . در اقع هیچ عقل سلیمی حکم نمی کند که در یک کشور جهان سوی حتی اگر همه ملت پشتیبان حکومتش باشد و آن ملت مسلح هم باشد ، با آمریکا بجنگد . این سخنان که می گویم ، شاید جبهه بگیرند که فلانی از امریکا می ترسد ، بله از امریکای تا بن دندان مسلح می ترسم . کیست که از امریکای تا بن دندان مسلح در عراق که خودش را چنین نشان داد ، نترسد ؟  بهزاد نبوی، جمهوری اسلامی، 13/2/79:  خواستم سخنانم را مثل سوره توبه بدون بسم­الله شروع کرده باشم. رامين جهانبگلو كتاب نيمه پنهان جلد30 :  « دموكراسي يعني ابطال پذيري دائم هر چيز. اگر دموكراسي با حقيقت همراه شود، خود را نقض مي كند. » «مذهب و دين مي تواند مدرن شود، همچنان كه كاتوليك ها مدرن شدند.آنها، پاپ را آكواريوم از اين طرف مي برند و اين يعني مدرن شدن كاتوليك ها.» رامين جهانبگلو ، روزنامه عصر آزادگان 3/8/78 :  « روحاني هم مي تواند روشنفكر باشد، اما بايستي ديد كه بينش خداشناختي و انديشه روشنفكري او تا چه حد مانع يكديگر مي شوند و با هم اصطكاك پيدا مي كنند. مشكل اصلي آن است كه يك روشنفكر مدام در پي جستجوي حقيقت است. اين در حالي است كه روشنفكر، حقيقت مطلقي را براي هميشه نمي پذيرد. بلكه درست در مقابل آن بينش قرار مي گيرد. از اين جهت بهتر است يك روحاني روشنفكر بخشي از اعتقادهاي خود را براي برجسته كردن بخش ها ديگر كنا ربگذارد.» محمد بسته نگار، هفته نامه پیام هاجر، 23/1/79 :  با اینکه پیامبر مقام عصمت دارد، مع ذلک در قرآن اطاعت از پیامبر در معروف و نیک واجب است نه اطاعت مطلق (ولایعصینک فی معروف ...). مسائل اجتماعی باید با شور و مشورت و بدون استبداد رأی انجام گیرد. از گفتار امام علی هم برمی­آید که نظر مردم و قبول آنها در صحت ولایت مؤثر است. ابراهیم یزدی، هفته نامه پیام هاجر، فروردین 77 :  جامعه ولایی انحصارگر و مستبد است و ارزشی برای توده­ها قائل نیست محمد مجتهد شبستری، هفته نامه آبان، 28/1/79 :  از آیه «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول ...» هیچ حق حاکمیتی برای پیامبر و غیره فهمیده نمی­شود، بلکه این آیات می­خواهد بگوید، حالا که ایمان آورده­اید و پیامبر را حاکم خود قرار داده­اید، در این چارچوب از حاکم خود پیروی کنید، چنانچه عقلا هر قومی باید از حاکم خود پیروی کنند و الا امر حکومت دچار اخلال می­شود. محمد مجتهد شبستری، هفته نامه آبان، 28/1/79 :  نظریه حکومت اختصاصی تفویض شده از طرف خداوند به انبیاء دلیل قابل دفاع ندارد، نمی­شود خدا انسان را آزاد آفریده و حاکم بر سرنوشت خود کرده باشد و از سوی دیگر به عده­ای حق حاکمیت بر این انسانها را بدهد، این دو مسأله با هم ناهماهنگ­اند، انسان مختار است. روزنامه خرداد، 8/10/77 :  قرآن، تعیین حاکم و تأسیس حکومت را به مردم سپرده است و هر جا سخن از قدرت سیاسی به میان آورده آن را به جمع و جامعه اسناد می­دهد و حتی اجرای قدرت و اعمال آن را نیز وظیفه مردم می­داند. محمد کاظم محمدی اصفهانی، روزنامه ایران، 24/4/79:   مردم حق دارند همه مسؤولین را به سؤال کشیده و از آنها انتقاد کنند حتی اگر آن مسؤول، پیامبر و امام معصوم باشد، بلکه به خود خدا هم می­توان اعتراض کرد و او را فتنه گر نامید. ۳ ادامه دارد👇👇👇👇👇

👆👆👆👆👆 ادامه #خیانتهایاصلاحطلبان به اسلام و تشیع و .....(قسمت چهارم) تقی رحمانی، روزنامه فتح، 17/1/79 :  چرا باید جریان سقیفه را تبدیل به یک کینه تاریخی کنیم؟ سؤال اینست که اگر طراحان سقیفه گناهکارند، پس تمام فرق اسلامی به جز شیعیان گناهکار و فریب خورده­اند و اگر این طور است، چرا آیه­الله بروجردی پذیرفتند که شیعه نیز در کنار چهار مذهب دیگر اهل تسنن قرار گیرد. این تعصب غیر معقول است که طراحان سقیفه را الی الابد گناهکار بدانیم. دو هفته نامه ایران فردا، 8/10/78 :   علی(ع) حکومت و ولایت را یک امر مردمی و امانتی از سوی مردم حکومت شونده تلقی می­کند، نه از طرف خدا؛ در ختم جنگ صفین و آتش بس هم، تسلیم رأی عمومی شد. روزنامه خرداد، 8/10/77 :  قرآن، تعیین حاکم و تأسیس حکومت را به مردم سپرده است و هر جا سخن از قدرت سیاسی به میان آورده آن را به جمع و جامعه اسناد می­دهد و حتی اجرای قدرت و اعمال آن را نیز وظیفه مردم می­داند. هفته نامه آبان، 19/10/77 :   حضرت علی(ع) مشروعیت خود را به رأی و انتخاب مردم می­داند و در قبال معاویه به مشروعیت مدنی خود استناد و مباهات می­نمود. عزت الله سحابی، روزنامه عصر آزادگان، 16/10/78 :  آدم­ها و حتی معصومین(ع) خود به خود بدون نظارت مردم و به طور اصولی در معرض انحراف هستند. عزت الله سحابی،روزنامه فتح، 5/10/78 :  طیف ملی- مذهبی برای افراد مقام مقدس قائل نیست، تنها خداوند مقدس است، حتی پیامبر(ص) و امام علی(ع) هم خود را از انتقاد و نقد مصون نمی­دانستند. روزنامه خرداد، 22/8/78، ص6:  قرآن بالصراحه یهود را به تورات ارجاع می­دهد و از مراجعه آنها به پیامبر انتقاد می­کند و تورات را هدایت و نور معرفی می­نماید، عیسی و انجیل را تأیید می­کند و انتظار پیامبر هم از یهود و مسیح عمل به تورات و انجیل بوده است نه قرآن. روزنامه خرداد، 30/8/78، ص6:  قرآن عقیده انحصاری بودن یک آئین خاص را مورد نقد قرار می­دهد و بر امکان رستگاری پیروان ادیان مختلف تأکید می­کند. معیار رستگاری از نظر قرآن عام و برون آیینی است و آن ملاک­های معنوی و اخلاقی­اند که می­تواند به صورت جهانی و در همه ادیان یافت شود. روزنامه خرداد، 20/ 8/78، ص6:   پیامبر(ص) از اهل کتاب توقع نداشت و نمی­خواست که اسلام بیاورند؛ «قل یا اهل الکتاب لستم علی شیءٍ حتی تقیموا التوراه و الانجیل» (مائده/68) از آنها اقامه کتاب آسمانی خودشان را می­طلبید. عمادالدین باقی، روزنامه خرداد، 19/8/78،ص6:  آیات قرآن صریحاً اصل «عیسی به دین خود، موسی به دین خود» را تأیید می­کند و هرگز اهل کتاب یا حتی کافران و مشرکان را طرد نمی­کند. ح.م. تبریز، روزنامه صبح امروز، خرداد 78:  صحت قصه حضرت یوسف در قرآن کریم از محالات است. محمد تقی فاضل میبدی، روزنامه نشاط، اردیبهشت 78:  جهاد در جایی معنا دارد که مجاهد مطمئن باشد، پیروز می­شود وگرنه چنین جهادی بی­معناست، بر این مبنا حسین (ع) برای پیروزی و تشکیل حکومت دست به جهاد زد. محمد سعید حنایی کاشانی، ماهنامه کیان، فروردین 78:  تراژدی حسین بن علی(ع) مشابه تراژدی­های آنتیگونه، تامس مور و جان پروکتور است.   عزت الله سحابی، روزنامه خرداد، 6/8/78 :  به گفته امام علی(ع) هر شیوه حکومتی که مردم بر آن تفاهم کنند، همان مورد رضای خداوند است و تفاهم دینی و غیر دینی معنا ندارد. باقر پرهام، هفته نامه راه نو، 3/5/ 77 :  دوران مدرن دوران حکومت و رهبری عقل است و دین باید به عرصه زندگی خصوصی باز گردد. رهبری ائمه و پیامبر هم به خاطر آن بود که هنوز مردم آن زمان عقل را مرجع استناد خود قرار نداده بودند. جعفر آبادی، هفته نامه آبان، 24/11/77 :  ولایت آسمانی دلیل شرعی ندارد و در صورت وجود دلیل هم امکان وقوعی ندارد، چون تشخیص مصداق آن ممکن نیست علم غیب هم نداریم، در نتیجه چاره­ای جز مراجعه به آرای عمومی نیست. محسن کدیور، ماهنامه کیان، بهمن 77 :  ائمه (ع) از دو ویژگی علم غیب و عصمت، برخوردار بودند، اما فقیه هیچ کدام از این دو را ندارد، لذا وجوب تبعیت ندارد و جامعه هم راهی جز رجوع به عقل جمعی ندارد. هیچ الگویی در زمان غیبت برای اداره جامعه در دست نداریم. محسن کدیور، روزنامه خرداد، 18/9/77 :  دین حکومت ندارد هیچ روشی را برای نحوه حکومت پیشنهاد نداده است؛ نحوه حکومت را مردم تعیین می­کنند، چون اصل حکومت یک امر عقلانی است، نه دینی. محمد مهدی فولادوند، روزنامه صبح امروز، 19/10/78 :  عمر نوح پیامبر 60 الی70 سال بوده و 950 سال، عمر خاندان نوح بوده است، نه شخص نوح، واقعاً بعید است یک شخص نهصد و پنجاه سال عمر کند. محمد مجتهد شبستری ماهنامه زنان، آبان 78 :  آنچه پیامبر از طریق کتاب و سنت پیاده نمود و احکامی که بیان کرد، اقدامات ممکنه و مقدور آن زمان بود، ما هم مطابق زمان خود، باید اقدام کنیم. ۴ ادامه دارد 👇👇👇👇👇

👆👆👆👆👆 ادامه #خیانتهایاصلاحطلبان به اسلام و تشیع و .....(قسمت پنجم) هفته نامه پیام هاجر، 16/1/79،ش310،ص6:  یکی از معضلات ما شیعیان، نداشتن منابع موثق روایی است، لذا هر کسی در هر موقعیتی با ذکر روایات و احادیثی که به معصومین نسبت داده می­شود، جوانان پاکدل و شیفته مذهب را فریب داده و مرکز اقتدار مافیایی خود را حفظ می­کند. روزنامه خرداد، 2/9/78،ص6:  اصل آزادی در انتخابات دین یا بی دینی از اصول مسلم حقوق انسانی است و قرآن نیز این اصل را به عنوان یک حق انسانی به رسمیت شناخته و می­فرماید:«لا اکراه فی الدین». محمد مجتهد شبستری، ماهنامه کیان، بهمن 77:  در مسائل حکومت و سیاست فعل و قول معصوم حجت نیست. زیرا این قبیل احکام تاریخی و زمانی­اند. آنچه در صدر اسلام بوده باید با قوانین امروز حقوق بشر سنجیده شود. ممکن نیست پایه­های اصلی زندگی سیاسی و اجتماعی انسان بر استنباط از متون دینی مبتنی شود. محسن کدیور، ماهنامه کیان، بهمن 77:  معصومین(ع) فقط در کلیات و اصول اسوه­ اند، نه در فروع و جزئیات. داریوش شایگان، ماهنامه کیان، بهمن 77:  ایدئولوژی کردن دین مساوی انتحار معنوی دین است، حوزه دین از سایر حوزه­ها جداست و نباید همتای دیگر قالبهای زندگی بشری قرار گیرد. احمد قابل، روزنامه صبح امروز، 24/7/78،ص6:  پذیرش دین حق است نه تکلیف؛ در نتیجه هر کس حق تبدیل دین خود را هم خواهد داشت. حبیب الله پیمان، هفته نامه پیام هاجر، 23/9/78، ص6:  فرآن قابل نقد عقلی و تجربی است و خود قرآن نیز در آیات بسیاری دعوت به آن نموده است. فاطمه گوارایی هفته نامه پیام هاجر، 23/1/79 ش311، ص2:  داستان تکاپوی آدم که جرأت کرد میوه ممنوعه را برگیرد و زیستن زبونانه را نفی کند، دوباره و دوباره (با آمدن عاشورا) به تصویر کشیده شده است. عباسی سلیمانی، روزنامه خرداد، 7/7/78، ص6:  هر گونه خشونت (قانونی و غیر قانونی) از ساحت مقدس پیامبر به دور است. احمد نراقی، هفته نامه راه نو، 17/5/77،ش16، ص12:  در قلمرو ایمان نیز تسامح هست؛ به این معنا که ایمان ابراهیمی، ایمان دین گرای شکاک و ایمان ملحد دین گرا، هر سه با تفاوت مراتب بهره­ای از قدسیت دارند و هر سه دسته مؤمن­اند. مهرزاد بروجردی، ترجمه علی صدیق زاده، ماهنامه کیان، مهر و آذر 78، ش49، ص40 به بعد:  اسلام نیز چون مسیحیت در نهاد خود قابلیت عرفی شدن و سکولاریزه شدن را دارد و چنین امری در حال وقوع است. محمد مجتهد شبستری، ماهنامه چشم انداز ایران، فروردین و اردیبهشت 79، ش4، ص68:  وحی امری تجربی است، نه امری گزاره­ای. وحی یافتنی است، پیامبر هم وحی را تجربه کرد و یافت، قرآن هم می­گوید تو وحی را تلقی کردی و از مخاطبان خود نیز خواسته که وحی را تلقی کنند. اگر دیگران وحی را صرف گزاره­های قرآنی بدانند، وحی بودن قرآن بر آنها معلوم نشده است. احمد الستی، روزنامه ایران، 19/9/77، ص12:  موسی به دین خود عیسی به دین خود؛ فرهنگ یک ملت نظیر یک لحاف چهل تکه است که از نقوش متفاوت تشکیل شده و به جای تعارض با هم کنار آمده و به تفاهم رسیده­اند. مرضیه آذرافزا، هفته نامه پیام هاجر، 13/7/78، ش286، ص8:   اینکه پیامبر را ابوالقاسم لقب داده­اند نه ابو فاطمه حاکی از غلبه فرهنگ جاهلی مردسالاری است. مقصود فراستخواه، هفته نامه توانا، 22/6/77،ش28، ص8:  حقیقت ثابت نداریم؛ حتی در دست انبیاء و معصومین هم حقیقت ثابتی نبوده که بتوانند آنرا برای همه ازمنه و امکنه دیکته کنند. احمد نراقی، هفته نامه آبان، 11/10/77، ش59، ص4:  وحی برای نسلهای بعد از زمان خود، قابل فهم نیست، چون کدهای مشترک زبانی به مرور زمان از بین می­رود به علاوه ذات وحی زبانی، ناقص است، چونت بالاجبار یک امر آسمانی باید در قالب الفاظ زمینی قرار گیرد و این خود محدودیت آفرین است. جواد مقامی، آفتاب امروز، 24/1/79:  سالهای فراوان و بلکه قرنها این بزرگداشت (قیام عاشورا) حاصلی جز تأثر، حزن و اشک آوری نداشته. همشهری، 17/12/78:  نوحه خوانی­هایی که متأسفانه الان در جامعه ما به شدت رواج دارد... این باید تعدیل بشود و به جای خودش بنشیند. تشویقهایی که در این زمینه می­شود، تشویقهایی که از ناحیه برخی روحانیون می­شود، باید به جای خودش بنشیند. مدیر آموزش و پرورش استان مازندران، کیهان اخبار ویژه، 10/3/79:  ثواب کف و سوت زدن برای تقویت یکی از نخبگان جامعه کمتر از سینه زنی و عزاداری برای امام حسین(ع) نیست. نشاط، 30/1/79:  شیعیان برای استفاده خود به آن (عاشور) تأکیدفراوان ورزیدند و کوشیدند تا نور فروغ این حادثه خاموش نشود... در روزگار حاضر هیچ یک از این عوامل عاطفی دیگر به کار ما نمی­آید. ۵ ادامه دارد👇👇👇👇👇

👆👆👆👆👆 ادامه #خیانتهایاصلاحطلبان به اسلام و تشیع و .....(قسمت ششم) تقی رحمانی، روزنامه فتح، 17/1/79،ص3:  اگر امامان برای خود مشروعیت حکومت قائل بودند، چرا همواره از مردم برای حکومت کردن خود مشروعیت می­طلبیدند؛ همچون بیعت امام علی(ع) و صلح امام حسن(ع) و دعوت اهل کوفه از امام حسین(ع) و قبول ولایتعهدی امام رضا(ع) با اصرار مأمون عباسی. فرهاد بهبهانی، زن، 10و9/9/77:  حکم سنگسار زناکار هیچ مستند شرعی ندارد. فرهاد بهبهانی، آبان، ش 59، 10/7/78 :  حکم «سابّ النبی و الائمه» قتل نیست بلکه باید آن را تحمل کرده مقابل به مثل نکرد.   ابوالفضل موسویان، پیام هامون، ش26، ص6:   حکم حرمت چاپ و فروش کتب ضاله در زمان حال بی­معناست. حسین باقرزاده، نشاط، 2/6/78:   خشونت در هر شکل آن باید از ایران محو شود و اعدام برجسته­ترین نوع خشونت قانونی است. بهاءالدین خرمشاهی، صبح امروز، 2/6/78، ص7:  کافر و بی دین هم خودی است. قرآن هم فرمود«لکم دینکم و لی دین» بنی آدم اعضای یکدیگرند. فرامرز شکوری، آبان، 7/6/77،ش40:  اراده مردم همان اراده خداست و انتخاب مردم هم همان انتخاب خداست، لذا دموکراسی غربی با دین سازگار است. روزنامه فتح، 25/1/79:  روزنامه فتح از قول امام حسین(ع): تنها اصلاح دین! پیامبر(ص) را خواستم. عمادالدین باقی، جمهوری اسلامی، 13/2/79:  معتقدم اعدام و قصاص جزء ضروریات دین نیست. بهروز افخمی،کیهان، 2/8/79:  هنرمند اصیل هم به نحوی به فضای زنده و البته آمیخته به ابتذال نیاز دارد و در یک فضای پاکیزه شده و تحت سانسور از دل و دماغ می­افتد. هنري پرکت ، مسئول سابق امور ايران در وزارت خارجه آمريکا ، ماهنامه صبح ، ش 91 ، فروردين 78  :  اگر موجي که در مطبوعات اصلاح طلب ايران با تز امکان ارتباط با آمريکا شروع شده و حالا به ترديد در اساسي ترين وجوه انقلاب اسلامي مشغول است . بتواند از حريم روحانيت عبور کند و از آن طريق ولايت فقيه را بر کشتي ترديد سوار کند . بار سنگيني از دوش آمريکا بر داشته خواهد شد . اعترافات موسوی در بازجویی به علت قتل های زنجیره ای :   تحليل ما از اوضاع جارى روز اين بود که آقاى خامنه‏اى غير از امام است و آقاى خاتمى هم به دليل اين که 20 ميليون راى آورده و بيست ميليون پشتيبان دارد ، قدرتش بيشتر از بنى‏صدر است و ما اين قتل‏ها را مرتکب مى‏شويم و به گردن آقاى خامنه‏اى مى‏اندازيم و جنگ بين اين دو منجر به شکست آقاى خامنه‏اى در مقابل خاتمى خواهد شد . سخنراني روح الله حسينيان در جمع طلاب مدرسه حقاني از قول آقای ابطحی :  فلانى ببين ، آقاى خامنه‏اى غير از امام است و آقاى خاتمى بيست ميليون نفر پشت سر دارد ، آقاى خامنه‏اى 8 ميليون رأى آورد و اگر درگيرى به وجود بيايد ، شما مطمئن باشيد که آقاى خامنه‏اى پيروز نخواهد شد. ماهنامه گزارش – ش 129 – آذر ماه 80 – ص 7 :   تا برخي از بزرگان يزدي از جمله استاندار سابق ، آقاي مفيد ، آقاي دعايي و ... به هم برسند و خطوط هواپيمايي و قطار و يکسري امکانات اقتصادي را انشاالله بدون رانت يا خريد و فروش واگن يا معافيت ها و ... در اختيار بگيرند و يک شرکت نيمه خصوصي ايجاد و به نفع مردم يزد و سهام داران يزدي سود آوري کنند . مسعود روغني زنجاني ، تئورسين اقتصادي دوران آقاي هاشمي ، شماره 5  ص 152 :  ما با ديدن هاشمی ( عالي نسب ) به ياد انگلس مي افتاديم . انگلس هم يک سرمايه دار بود اما به کارل مارکس کمک مي کرد .   محمدرضا خاتمی :  امام را هم می شود، نقد کرد. خاتمي ، جلسه شاخه زنان جبهه مشاركت :  قرآن داراي يك فرهنگ قبيله‌اي است و دكتر سروش و مجتهد شبستري درست مي‌گويند قرآن امروز قابل انتقاد است. دكتر سروش :  اين اسلام نه احكام سياسي،‌ نه احكام اقتصادي و نه احكام حقوقي‌اش قابل استناد نسيت و رسماً بايد بگذاريم. احمد شيرزاد، همبستگي، ص 2-  5 مهرماه 1380 :  چشم بر هم بزنيم 4 سال تمام شده و بايد شال و کلاه کنيم و براي کسب راي دوره بعد به اين روستا و آن شهر سر بزنيم و قول‌ها‌ي نشدني و شعارهاي جديد بدهيم . ۶ ادامه دارد،👇👇👇👇👇

👆👆👆👆👆 ادامه #خیانتهایاصلاحطلبان به اسلام و تشیع و .....(قسمت هفتم) عبدالكريم سروش ، ماهنامه كيان در شماره 46 :  زیر سوال بردن حكم تاريخي امام درباره ارتداد سلمان رشدي روزنامه خرداد بامدير مسولي عبداله نوري با درج مقاله اي از مجيد محمدي :  انكار محرمات و واجبات شرعي اکبر گنجی  ، روزنامه صبح :  بعد از اینکه قیام حضرت امام حسین ع  را خشونت نامیده و حتی مشروعیت این قیام را زیر سوال برده و می گوید : خشونت،فرزند خشونت و درخت خشونت میوه هایی جز خشونت به بار نمی آورد. هیچ کس حق ندارد به صرف اینکه خود را حق و دیگران را باطل می داند ،دست به خشونت بزند و در صدد نابودی مخالفان خود از طریق حذف فیزیکی بر آید. عبدالکریم سروش :  فرهنگ شهادت،خشونت آفرین است ؛ اگر کشته شدن آسان شد ، کشتن هم آسان میشود. علی حصوری ، روزنامه جامعه سالم :  پس از گذشت  بیست سال،عدم کارایی حکومت دینی بر همگان روشن شده است. ایران فردا :  انزوا و عقب ماندگی ثمره دو دهه انقلاب است. نشریه جامعه سالم شماره ۳۵ :  دیگر انقلابی نیست تا ضد انقلابی باقی مانده باشد. نشریه جامعه سالم شماره ۳8 :  در زمان شاه ما قوانین مترقی تر از الان داشتیم . معین فر ، اجلاس دفتر تحکیم وحدت در آبان ماه ۸۶:  در خصوص سرنوشت انقلاب ما چاه کندیم به آب برسیم به فاضلاب رسیدیم . خاتمي 16 آذر 83 ، دانشگاه تهران :  از درون اردوگاه اصلاحات صداي دشمن به گوش مي رسد ! هاشم آقاجری 87/11/29 در منزل عبدالله نوري و با حضور جمعي از اصلاح‌طلبان :  در حكومت ما از هيچ فقيهي حكمي پيرامون مسايل اخلاقي و كرامت انساني نديديم و تمامي موارد در جهت خرد كردن انسانيت و سلطه‌پذيري بوده است. آغاجري در اين سخنان كه با عنوان «اخلاق سلطه و اخلاقي رهايي» ايراد مي‌شد، تقليد را به برده‌داري تشبيه كرد وافزود: همچنين هيچ كس برده‌داري را حرام نكرده است در صورتي كه برده‌داري و برده‌پذيري در تضاد با اخلاق است.نمي‌توان هم وظيفه‌گرا بود و هم به هر قيمتي كه شده نظام را حفظ كرد زيرا ممكن است ما در حفظ نظام، متوسل به زور و استبداد و سلطه شويم و اين در تضاد آشكار با اخلاق است. در اين جلسه انصاري راد، ابراهيمي ، جماعتي، ابراهيم يزدي، عطريانفر ، سعيد ليلاز، اعظم طالقاني ، مرتضي مبلغ ، صفري و چند تن از اعضاي نهضت آزادي حضور داشتند. صفحه 409 كتاب مباني نظري توسعه چهارم كه توسط دولت خاتمی نگارش شده بود :  تمايز 2 نهاد ديني و سياسي بايد از هم بازشناخته شود. محمد رضا خاتمی  در مشهد در تبليغات دوره هشتم انتخابات :  هرکس پيام دوم خرداد را درک نکرده است، بايد کنار برود . هرکس که با اصلاحات نيست، نابود شود. محمد خاتمی  3/2/75 روزنامه سلام :  توسعه به طوري كه امروز مورد نظر است، امري غربي است و داراي مفهومي‌است كه مردمان آن سامان از اين كلمه اراده مي‌كنند و اگر مراد از توسعه، همين باشد، چارهاي نيست جز اين كه خوستاران آن به تمدن جديد متمدن شوند. يعني توسعه به معناي امروزش ميوه و يا شاخ و برگ درخت تمدن جديد است، اگر آن تمدن آمده توسعه هم خواهد آمد و به اين معنا سخن كساني كه مي‌گويند ابتدا بايد «خرد» غربي را پذيرفت تا توسعه بيايد، سخن بيراهي نيست و اين سخن را كامل كنم كه علا‌وه بر خرد و بينش غربي بايد منش غربي متناسب با اين بينش را نيز پذيرفت. محمد خاتمی  3/2/75 روزنامه سلام :   امروز به جرات مي‌توان گفت در زندگي قومي‌كه عزم تعالي و پويايي كرده است هيچ تحول كارساز پديد نخواهد آمد، مگر آن كه از متن تمدن غرب بگذرد و شرط دگرگوني اساسي، آشنايي با تمدن غرب و لمس روح آن يعني «تجدد» است. كساني كه با اين روح آشنا نيستند هرگز به پديد آوردن دگرگوني سودمند در زندگي خود توانا نيستند. باري! شرط تحول اساسي گذر از تمدن غربي است و مراد از آشنايي با مباني  تفكر و تمدن جديد است كه در پس مظاهر آن نهفته است و سوگمندانه اقوامي‌نظير ما هنوز از آن محروم هستيم! محمد خاتمی  آريا 28/6/78 :  شما براي‌ اين‌كه‌ بتوانيد پيشرفت‌ بكنيد، راهي‌ جز راه‌ غرب‌ نداريد و راه‌ غرب‌ يعني‌ پذيرش‌ خرد غربي محمد خاتمی لوموند 24/9/1998 :  آمريكا و آمريكايي‌ها برايم فوقالعاده جالبند ! محمد خاتمی در اولين سالگرد دوم خرداد در دانشگاه تهران :  اگر دين هم در برابر آزادي قرار بگيرد اين دين است كه بايد محدود شود نه آزادي محمد خاتمی كيهان 23/11/79 :  شعار جاويدان انقلاب اسلامي همان خواست تاريخي ملت يعني استقلال، آزادي، پيشرفت است. ۷ ادامه دارد👇👇👇👇👇

👆👆👆👆👆 ادامه #خیانتهایاصلاحطلبان به اسلام و تشیع و .....(قسمت هشتم و پایانی) محمد خاتمی كيهان، 12/6/87، ص2، يادداشت روز: در ديدار با زنان حزب مشاركت در بررسي «جايگاه زن در قرآن : اين سخن عبدالكريم سروش و مجتهد شبستري كه وحي الهام بر پيامبر بوده و ماهيت قرآن بر ما آشكار نيست و نمي‌توان به آن استناد كرد درست است... ! در حال حاضر مطالب قرآن با برخي دريافت‌هاي بشري سازگار نيست؛ چرا كه احكام آن متناسب با زندگي قبيله‌اي است و اگر بپذيريم احكام كتاب آسماني مسلمانان قطعي و جاودانه است، بايد بگوييم كه زندگي مورد نظر اسلام زندگي قبيله‌اي است!  در زمان حاضر بنابر ادله‌اي كه ذكر كرده، قرآن كريم براي ما قابل استناد نيست. محمد خاتمی صبح امروز،21/9/78 :  معتقدم كه دين براي آن كه بماند نبايد آن را محصور در يك برداشت خاصي كرد. طبع بشر چنين است كه اگر دين يا هر نهاد ديگري را وافي به مقصود نيافت يا آن را كنار گذارد و يا برداشت تازه از آن خواهد داشت و اين امري است كه در تاريخ رخ داده و باز هم رخ خواهد داد. روزنامه صبح امروز متعلق به حجاريان (12/8/78، ص8) :  از ضرورت آزادي جنسي، مثل هم جنس بازي سخن به ميان آورده، نوشته است : دامنه تساهل، امور جنسي و هم جنس بازي را نيز فرا مي‌گيرد، اين امور مردود است ولي نبايد ممنوع باشد . دروغ بزرگ محمد خاتمی آفتاب يزد، 25/11/79 :  و امام به عنوان مرجع ديني خواستار تحقق سه خواست تاريخي ملت ايران يعني استقلال،‌ آزادي و پيشرفت شد. محمد خاتمی مجلس پنجم :  سروش ملا صدراي زمان است.  آيندگان به عظمت وي پي خواهند برد. سروش روزنامه نشاط، خرداد 78 :  حكومت ديني جلوي رشد علمي را مي‌گيرد. درنظام لاييك تركيه، روحيه علمجويي و حقيقت طلبي بهتر رشد كرده است، زيرا آن‌جا ارزش‌هاي ديني را با علم مخلوط نكرده است عطريان فر، ويژه نامه اعتماد ملي،12/11/87، ص16: آقاي خاتمي براي دور آينده مي‌خواهد از مدل تركيه بهره گيرد. محمد خاتمی جهان اسلام، 15/6/77: جناب آقاي مهاجراني از ارزنده ترين چهره‌هاي انقلاب و كشور، خدمت گزار آزاده و انديشمند آيين و مردمند. محمد خاتمی ايران، 26/9/79: برادرمان جناب آقاي مهاجراني از زمره مردان ديندار، انديشه ورز و انسان دوست هستند كه قطعا در هر كجا كه باشند منشا خير و بركت خواهند بود. بخشی از نامه معروف به جام زهر خطاب به رهبری از سوی نمایندگان مجلس ششم - حيات نو، به نقل از كتاب وسوسه شيطاني: شايد در صفحات تاريخ پرفراز و نشيب معاصر ايران هيچ زماني را به حساسيت امروز نتوان يافت، تنها با تسامح  مي‌توان وضعيت ايران را در زمان اشغال در جنگ جهاني دوم و يا پيش از پذيرش قطعنامه 598 با وضع كنوني قابل مقايسه دانست كه در اولي با قطع هرگونه اميد در داخل،‌ عامل خارجي سرنوشت كشور را رقم زد و در برههِ دوم، دور انديشي و اراده و تدبير حضرت امام خميني و اتكاي به مردم كشور را نجات داد؛ اما شايد دوره كنوني از اين لحاظ بي مانند باشد كه شكاف‌هاي سياسي و اجتماعي با تهديد خارجي و برنامه آشكار دولت ايالا‌ت متحده آمريكا به عنوان قدرتي كه در برابر خود مانعي نمي‌بيند، براي تغيير نقشه ژئوپولتيك منطقه هم‌زمان شده و نظام ناچار به كنش و واكنش در برابر اين برنامه است... اگر جام زهري بايد نوشيد، قبل از آن‌كه كيان نظام و مهم‌تر از آن استقلا‌ل و تماميت ارضي كشور در مخاطره قرار گيرد بايد نوشيده شود و بي‌ترديد اين برخورد خردمندانه و متواضعانه از سوي ملت با همان پاداشي مواجه مي‌شود كه امام عزيز راحل روبه‌رو شد. اين اقدام؛ نشانهِ تدبير، دورانديشي، مصلحت‌جويي و خيرخواهي و توفيق الهي است. سعید حجاریان ، روزنامه صبح امروز ( ۱۲ / ۸ / ۷۸  ، ص ۸ ) : همجنس بازی در کشور ما باید آزاد باشد . از جهت حقوقی نباید ممنوع باشد، گرچه از نظر اخلاقی زشت است . ۸ پایان بحث