. شيخ مفيد، الإرشاد، قم، مكتبه بصيرتي، ص 271؛ حيدر، اسد، همان كتاب، ج1، ص 69. . معروف الحسيني، هاشم، سيرة الأئمة اثني عشر، ترجمة محمد درخشنده، تهران، انتشارات اميركبير، چاپ دوم، 1373، ج2، ص207. . نهج البلاغه، خطبه 93؛ شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد، ج 2، ص 286. . کلینی، اصول كافي، ج 1، ص 261. . نك: بحارالانوار، ج 47، ص 395؛ عيون الاخبار، ج 1، باب 4، ح 29. . با اين تفاوت كه مفضّل رسالة نخست را مستقيماً و از دو لب مبارك امام شنيده، امّا رساله دوم را به طور غير مستقيم و كتباً از امام(ع) روايت نموده است. . شیخ طوسی ، الفهرست، ص155-331 . نجاشي، فهرست مصنفي الشيعه، تحقيق: سيد موسي شبيري زنجاني، قم، دفتر انتشارات اسلامي وابسته به جامعه مدرسين، ص 40 – 39. . دعائم السلام، قاضی نعمان، ج‏1، ص82.

چرا جوادالائمه(ع) مولودی مبارک نامیده شدند؟/ آغاز فصل نوینی از تاریخ تشیع https://www.nasim.news/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-148/2184747-%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87-%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9

تبریک میلاد 🔸پربرکت‌ترین مولود «ابویحیی صنعانی» می گوید: روزی در محضر امام رضا علیه‌السلام بودم، فرزندش ابوجعفر را که خردسال بود نزد ایشان آوردند، حضرت فرمودند: «هذَا الْمَوْلُودُ الَّذی لَمْ یُولَدْ مُوْلُودٌ اَعْظَمُ بَرَکَةً عَلی شیعَتِنا مِنْهُ؛ این مولودی است که با برکت‌تر از او برای شیعیان ما زاده نشده است.» 🔺 الكافي، ج‏1، ص: 321، ح9 عید نورانی میلاد با سعادت حضرت جواد الائمه امام محمد بن علی التقی علیه‌السلام را محضر مبارک فرزندشان حضرت بقیة‌الله‌الاعظم (عجل الله فرجه) و همه موالیان و محبان خاندان رسالت تبریک و تهنیت می‌گوییم.

تبریک میلاد 🔸پربرکت‌ترین مولود «ابویحیی صنعانی» می گوید: روزی در محضر امام رضا علیه‌السلام بودم، فرزندش ابوجعفر را که خردسال بود نزد ایشان آوردند، حضرت فرمودند: «هذَا الْمَوْلُودُ الَّذی لَمْ یُولَدْ مُوْلُودٌ اَعْظَمُ بَرَکَةً عَلی شیعَتِنا مِنْهُ؛ این مولودی است که با برکت‌تر از او برای شیعیان ما زاده نشده است.» 🔺 الكافي، ج‏1، ص: 321، ح9 عید نورانی میلاد با سعادت حضرت جواد الائمه امام محمد بن علی التقی علیه‌السلام را محضر مبارک فرزندشان حضرت بقیة‌الله‌الاعظم (عجل الله فرجه) و همه موالیان و محبان خاندان رسالت تبریک و تهنیت می‌گوییم. https://eitaa.com/joinchat/4020764681C9173e34a19

https://eitaa.com/joinchat/4020764681C9173e34a19 دختر شیرن زبان واشعار پر مغز و...

https://www.pasokh.org/fa/Article/View/110002029/ امام جواد علیه السلام با برکت ترین مولود

امام جواد علیه السلام از نظر آزاداندیشی و مواجهه با جریان های فکری چه روش و منشی داشتند؟ ایجاد زمینه گفتگو و همکلام شدن نوعی ارج نهادن به شخصیت طرف مقابل است، تقریبا شبیه همان نظریه رهبری معظم که فرمود : تریبون های آزاد و میزهای گفتگو و نظریه پردازی به راه بیندازید. وقتی گفتگو در یک جو تخصصی شکل بگیرد و از طرفی صاحب ایده، دیدگاه و نظربه خود را در این فضا ارائه کند از اشاعه شبهه و ایجاد تنش های فکری جلوگیری می نماید. جلسات گفتگو که در دوره های امامت ائمه برگزار شد و ائمه بویژه امام رضا و امام جواد علیهم السلام از این شیوه استقبال کردند حکمتهای زیادی داشت. این روش آثار فرهنگی و علمی بسیار چشمگیر در پیشبرد گفتمان امامت داشت و امام جواد علیه السلام این شیوه را به کار بست. نکته دوم، فرصت دادن برای اظهار نظر و گفتگو و پرهیز از تندخویی و تند گویی یکی از روشهای مهم منطقی در تاثیر گذاری در ارشاد و یکی از روشهای اصولی تبلیغ و هدایت گری است. امام جواد علیه السلام این روش را در تمام گفتگوها به کار بست . نکته دیگر روش منطقی در بحث و اجازه طرح اندیشه و پاسخ دادن به آن بر اساس روشهای علمی مجادله احسن و مناظره و استدلال بر اساس اصول طرف مناظره است. فرضا اگر طرف مناظره از علمای اهل سنت بود به قرآن و سیره پیامبر (ص ) احتجاج می کرد ؛ در بحث با اهل سنت آنچه بین شیعه و سنی مشترک و مورد قبول طرفین بود مورد استناد حضرت بود لذا روایات ساختگی را که درباره خلفا ساخته بودند همه را با قرآن منطبق می کرد و مردود می شمرد . اگر از اهل کتاب بود به کتاب و آنچه آنها قبول داشتند استناد می کرد. آن روش ثابت همه ائمه است در مناظرات امام رضا (ع) هم دیده می شود حضور در جلسات علمی و مناظره با فقیه بزرگ اهل سنت یحی بن اکثم معروف است که امام سئوال او را پاسخ داد و با آرامش و اطمینان که او را در مقابل سئوالات علمی و فقهی قرار داد. https://www.pasokh.org/fa/Article/View/110002029/

هم اکنون(ساعت 19:00)؛ وضعیت شیعیان و نوع ارتباطشان با امام جواد(ع) در دوران امامت ایشان با توجه به فضای امنیتی آن دوران چگونه بود؟ با حضور حجت الاسلام والمسلمین محمد رضا جباری؛ استاد حوزه و دانشگاه پخش با اینترنت رایگان از طریق لینک : https://heyatonline.ir/pasokh.tv مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات (حوزه های علمیه) تلویزیون اینترنتی پاسخ برای لغو پیامک های هیئت آنلاین عدد 1 یا کلمه off را به شماره ۳۰۰۰۵۶۶ ارسال نمائید. heyatonline.ir/pasokh.tv https://eitaa.com/joinchat/4020764681C9173e34a19

https://eitaa.com/joinchat/4020764681C9173e34a19 آخوندها اینجور

https://eitaa.com/joinchat/4020764681C9173e34a19 مزار سلمان فارسی و چند نفر از ..

جامِعُ اَحادیثِ الشّیعَة: 🟡 توسل به اهل‌بيت سلام‌الله‌علیهم در ادعیه ماه رجب ... 🔴 اللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ بِالْمَوْلُودَیْنِ فی رَجَبٍ، مُحَمَّدِبْنِ عَلّی الثّانی و ابْنِهِ عَلِی بن مُحَمَّدٍ الْمُنْتَجَبَ وَ اَتَقَرَّبُ بِهِما اِلَیَکَ خَیْرَ الْقُرْب... ؛ 🟠 پروردگارا، به درستی که من از تو می خواهم به حق دو مولود ماه رجب: امام جواد صلوات الله علیه و امام هادی صلوات الله علیه که برگزیده تواَند، به برکت آنها تقرب بجویم به سوی تو، بهترین تقرب را. 📚مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، محمّد بن حسن طوسی، بیروت: لبنان، مؤسسه فقه الشیعه، 1411ق. 🟡 کلام امیدوار کننده به محبین ... 🔴 سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ اِبْنِ سِنَانٍ عَنْ سَعْدَانَ عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: كُنْتُ قَاعِداً مَعَ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلْأَوَّلِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ اَلنَّاسُ فِي اَلطَّوَافِ فِي جَوْفِ اَللَّيْلِ فَقَالَ يَا سَمَاعَةُ إِلَيْنَا إِيَابُ هَذَا اَلْخَلْقِ وَ عَلَيْنَا حِسَابُهُمْ فَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ ذَنْبٍ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَتَمْنَا عَلَى اَللَّهِ فِي تَرْكِهِ لَنَا فَأَجَابَنَا إِلَى ذَلِكَ وَ مَا كَانَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ اَلنَّاسِ اِسْتَوْهَبْنَاهُ مِنْهُمْ وَ أَجَابُوا إِلَى ذَلِكَ وَ عَوَّضَهُمُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ. 🟠 سماعة گويد : در دل شبى در (مسجد الحرام) خدمت امام كاظم صلوات الله علیه نشسته بودم و مردم در دل شب ، گرد كعبه طواف می كردند فرمودند : اى سماعه! بازگشت خلق (در قيامت) بسوى ما است و حسابشان با ما است ، پس آن گناهانى كه آن ها ميان خود و خداى عزوجل دارند و ما بطور جدّى از خدا می خواهيم كه به خاطر ما از آن ها درگذرد خداوند از ما می بپذيرد ، و آنچه ميان خود و مردم دارند (از حقوق و مظالم - حق الناس) ما از مردم (و صاحبان حق) می خواهيم كه حقوقشان را ببخشند و آن ها نيز می پذيرند و خداى عزوجل به آن‌ها عوض دهد. 📚الکافی ج۸ ص۱۶۲ ‼️شرح - مجلسى (ره) گويد: اين كلام منافاتى با آيۀ شريفه ندارد كه فرموده «همانا بسوى ما است بازگشتشان...» بلكه مفسّر و بيان‌كنندۀ آن است (كه مقصود بازگشتشان بسوى حجج ما است) و اين خود شايع است كه ملوك و سلاطين كار بندگانشان را بخود نسبت دهند. https://eitaa.com/joinchat/4020764681C9173e34a19

محوریت حق در اصول سیاسی امام علی (ع) از مسلمات تاریخی است - خبرگزاری شبستان ، رسانه حوزه دین ، فرهنگ و اندیشه http://shabestan.ir/detail/News/1054085 https://eitaa.com/joinchat/4020764681C9173e34a19