❓#پرسش_های_احکام ❓پرسش: اگر مادر یا پدر شوهر، مهریه عروس را قبول کنند؛ آیا پرداختن مهریه بر عهده آنان است یا شوهر؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: هرکس مهریه دختر را قبول کند، بر عهده او است. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📝 فتوای آیات عظام: خامنه‌ای، سیستانی، مکارم. 📗 منبع: رساله خانواده، انتشارات امیر العلم، ص١١۵؛ #احکام_ازدواج ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 🔴به کمپین پاسخ به سوالات شرعی بپیوندید👇 @pasokh99

❓#پرسش_های_احکام ❓پرسش: دختری که به سن_تکلیف رسیده، ولی به علت ضعف_جسمانی توانایی روزه گرفتن ندارد، و بعد از ماه_مبارک رمضان هم نمی‌ تواند قضای آن را به جا آورد تا این‌که ماه رمضان سال بعد فرا می‌‌ رسد، چه حکمی‌‌ دارد؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: آیت الله خامنه ای: ناتوانی از گرفتن روزه و قضای آن به مجرد ضعف و عدم قدرت موجب سقوط قضای روزه نمی‌‌ شود، بلکه قضای روزه‌ های ماه رمضان که از او فوت شده، بر وی واجب است.بنا بر نظر مشهور، بلوغ شرعی دختران همان تکمیل نه سال قمری است که در این هنگام روزه بر آن‌ها واجب است و ترک آن به مجرد بعضی از عذرها جایز نیست، ولی اگر روزه گرفتن برای ایشان ضرر داشته باشد یا تحمل آن برایشان همراه با مشقت زیاد باشد، افطار برای آن‌ها جایز است. آیت الله مکارم: انسان نمى تواند به خاطر ضعف، روزه را بخورد، ولى اگر به قدرى ضعف پيدا کند که تحمّل آن بسيار مشکل شود، مى تواند روزه را بخورد و همچنين اگر خوف بيمارى داشته باشد. آیت الله سیستانی: چنانچه روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان برای آنان ضرر قابل توجّه دارد و موجب مریض شدن آنان می‌شود یا می‌ترسند مریض شوند، احکام مریض در مورد آنان جاری می‌شود؛ امّا اگر روزه گرفتن برای آنان ضرر ندارد، ولی مثلاً به علّت طولانی بودن روز یا شدّت گرما، تمام کردن روزه برای آنان سختی فوق العاده‌ای دارد که معمولاً چنین سختی قابل تحمّل نیست، باید به قصد قربت مطلقه روزه بگیرند و هنگامی که به علّت ضعف شدید یا احساس تشنگی زیاد، ادامه روزه ماه مبارک رمضان بر آنان فوق العاده سخت شد، می‌توانند آب بیاشامند یا غذا بخورند؛ ولی بنابر احتیاط واجب در خوردن و آشامیدن، تنها به مقدار ضرورت اکتفاء نمایند و در بقیّه روز از انجام کاری که روزه را باطل می‌کند پرهیز نمایند؛ هرچند در هر صورت، با خوردن یا آشامیدن، روزه آنان، باطل می‌شود. و اگر آنان می‌‌توانند با استفاده از راه‌‌های معمول برای تقویت، مثل سحری مُقوّی خوردن یا کاهش فعالیت بدنی در طی روز یا استراحت بیشتر بدون داشتن ضرر و سختی فوق العاده روزه ماه مبارک رمضان را بگیرند، این کار لازم است. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📗 منبع: رساله مصوّر، جلد دو، صفحه ٢٣٨، سؤال ۴۴٣ 🔴به کمپین پاسخ به سوالات شرعی بپیوندید👇 @pasokh99

❓#پرسش_های_احکام ❓پرسش: آیا منکر امام زمان(عج)، نجس است؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: آیت الله خامنه ای: صرف این امر موجب نجس شدن فرد نمی شود. آیت الله سیستانی: نجس نیست ولی شیعه دوازده امامی نیست. آیت الله مکارم: نجس محسوب نمی شود ولی در اشتباه است و در صورت امکان باید او را ارشاد نمود. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📗 منبع: سایت احکام جامع #احکام_نجاسات 🔴به کمپین پاسخ به سوالات شرعی بپیوندید👇 @pasokh99

#پرسش_های_احکام ❓پرسش: آیا نماز جمعه کفایت از نماز ظهر می کند یا باید نماز ظهر نیز خوانده شود؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: آیت الله خامنه‌ای: اگر مأموم به چیزی از خطبه های نماز جمعه نرسد، بلکه فقط هنگام نماز حاضر شود و به امام جمعه اقتدا کند، نماز او صحیح و مُجزی از نماز ظهر است، حتی اگر لحظاتی پیش از رکوع رکعت آخر نماز جمعه را درک کند، می تواند به نیت نماز جمعه اقتدا کند و رکعت دوم خود را مانند رکعت دوم نماز جمعه بخواند و این نماز از نماز ظهر کفایت می کند. آیت الله سیستانی: اگر نماز جمعه با تحقق تمامی شرایطش برگزار شود، مکلف مخیر است بین شرکت در آن یا خواندن نماز ظهر. آیت الله مکارم: نمازجمعه در روز جمعه، جانشين نماز ظهر مى‏ شود. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📚 منابع: رساله نماز و روزه رهبر معظم انقلاب، مسئله ۷۸۱، پرسش و پاسخ از سایت آیت‌الله سیستانی، استفتائات از سایت آیت‌الله مکارم. #احکام_نماز 🔴به کمپین پاسخ به سوالات شرعی بپیوندید👇 @pasokh99

#پرسش_های_احکام ❓پرسش: مقدار کشیدن مسح پا، تا کجای پا لازم است؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: آیت‌الله خامنه‌ای: روی پاها را از سر یکی از انگشتان پا تا مفصل، مسح نماید. آیت‌الله سیستانی: روی پاها را از سر یکی از انگشتان پا تا برآمدگی روی پا، مسح کند؛ بلکه احتیاط واجب این است که تا مفصل را هم مسح نماید. آیت‌الله مکارم: روی پا را باید از سر انگشتان (غیر از انگشت کوچک که به تنهایی، اشکال دارد) تا برآمدگى روی پا، مسح نماید و بنابر احتیاط مستحب، تا مفصل پا، ادامه دهد. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📚 منابع: الاجوبة الاستفتائات رهبر معظم انقلاب، س۱۰۶، توضیح المسائل جامع آیت الله سیستانی، ج۱، م۲۷۲، توضیح المسائل آیت الله مکارم، م۲۷۲ #احکام_وضو پاسخ به مسائل شرعی(رضایی) https://eitaa.com/joinchat/3851157522C2774489af3

#پرسش_های_احکام ❓پرسش: کسی که حج بر او مستقر شده است اما حج نرفته و الان نیز بدهکاری دارد آیا باید حج را بجا آورد یا بدهکاری خود را بپردازد؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: آیت‌الله خامنه‌ای: كسی كه مخارج حج را دارد و بدهی نيز دارد، چنانچه بدهی او مدت دار باشد و مطمئن است كه در وقت ادای بدهی، تمكّن از ادای آن را دارد، واجب است به حج برود، و همچنين در صورتی كه وقت ادای بدهی رسيده، لكن طلبكار راضی به تأخير ادا باشد و بدهكار مطمئن است كه در وقت مطالبه می تواند بدهی را ادا نمايد و در غير اين دو صورت حج واجب نيست. آیت الله مکارم: حق الناس در اينجا مقدّم است، ولى حج بر ذمّه اش باقى می‌ماند. آیت الله سیستانی: در استطاعت بذلى دین و بدهکارى مانع از استطاعت نیست، بلى اگر رفتن به حج مانع از پرداخت بدهى در وقت خودش باشد، حال چه وقت آن رسیده باشد یا نه، حج واجب نخواهد شد . ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📚 منابع: مناسک حج(امام و رهبری)، مسئله ۲۱، مناسک حج آیت الله سیستانی، مسئله ۴۷، استفتائات سایت آیت الله مکارم 🔴به کمپین پاسخ به سوالات شرعی بپیوندید👇 @pasokh99

❓#پرسش_های_احکام ❓پرسش: آیا پذیرایی با چند نوع غذا که معمولاً دور ریخته می‌شود، جهت حفظ آبرو جایز است؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: اسراف جایز نیست؛ و حتی در فرض سؤال حفظ آبرو منافات با اسراف‌نکردن ندارد و باید غذاهای مانده صحیح مصرف شود. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📝 فتوای آیات عظام: امام(ره)، خامنه‌ای، سیستانی، مکارم، شبیری زنجانی، وحید خراسانی 📚 منابع: استفتائات دفتر رهبر معظم انقلاب، توضیح المسائل جامع آیت الله سیستانی، ج۲، ص۵۹۲، م ۱۴۲۴، سایت احکام جامع 🔴به کمپین پاسخ به سوالات شرعی بپیوندید👇 @pasokh99

❓#پرسش_های_احکام ❓پرسش: اگر کسی در کاشت ناخن ضرورتی نداشته ولی این کار را انجام داده، حالا چطور نماز بخواند؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: آیت‌الله خامنه‌ای: اگر برداشتن ناخن مصنوعی ممکن باشد، وضو یا غسل با آن باطل است و در نتیجه نماز هم باطل است و چنانچه برداشتن آن تا پایان وقت نماز ممکن نباشد یا مشقت غیر قابل تحمل داشته باشد، باید علاوه بر وضو یا غسل‌جبیره ای، تیمم کند و بعد از برداشتن ناخن، بنابراحتیاط واجب قضای نمازها را نیز بخواند. آیت‌الله سیستانی: اگر برداشتن آن مستلزم هزینه­‌ای باشد که پرداخت آن حرجی نیست، فرد باید هزینه کند تا مانعی که ایجاد شده، برطرف گردد؛ ولی اگر برطرف کردن آن مانع، موجب ضرر قابل توجّه یا مشقّت فوق‌العاده‌ای که معمولاً قابل تحمّل نیست (حرج) باشد، مانند اینکه پوست صورت یا بدن کنده می­شود و عذرش تا آخر وقت باقی است، چنانچه مانع مذکور در اعضای تیمّم (مانند پیشانی) است، باید هم تیمّم نموده و هم وضو بگیرد و در هنگام وضو در صورت امکان، بنابر احتیاط واجب مانند وضوی جبیره بر مانع مسح نماید و امّا اگر مانع مذکور در اعضای تیمّم نیست، تیمّم کافی می‌باشد. شایان ذکر است، انجام کاشت ناخن مصنوعی که مانع در اعضای وضو (یا غسل) محسوب شده و قابل برطرف کردن نیست، اگر وقت نماز داخل شده جایز نیست، بلکه قبل از وقت نماز نیز بنابراحتیاط واجب جایز نمی­‌باشد. آیت‌الله مکارم: اگر به راحتی قابل جدا کردن باشد باید جدا کنید و الا به همین صورت وضو وغسل را انجام دهید و حکم جبیره را دارد.‌ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📚 منابع: استفتائات سایت دفتر رهبر معظم انقلاب، توضیح المسائل جامع آیت‌الله سیستانی، جلد یک، مسئله ۳۲۸، استفتائات سایت آیت‌الله مکارم 🔴به کمپین پاسخ به سوالات شرعی بپیوندید👇 @pasokh99

❓#پرسش_های_احکام ❓پرسش: در هنگام کشیدن مسح پا از سر انگشتان، آیا باید از بالاتر ناخن شروع به کشیدن مسح کرد یا از ابتدای ناخن کافی است؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: آیت‌الله خامنه‌ای: جلو انگشت پا که هنگام سجده روی زمین قرار میگیرد، جزء محدوده واجب مسح پا نیست. اگر در مسح پا، از سر انگشتان مسح نشود یا قسمتی از روی پا مسح نشود، وضو باطل است ولی اگر شک داشته باشد که آیا هنگام مسح، از سر انگشتان پا مسح می‌کرده است یا نه، وضویش صحیح است.  آیت‌الله سیستانی: مسح مقداری از نوک انگشت پا که نزدیک ناخن است و عرفاً جزء روی پا محسوب می‌شود، واجب است و مسح مقداری از آن که عرفاً جزء روی پا شمرده نمی‌شود، لازم نیست و در صورت شک، بنابر احتیاط لازم مقدار مشکوک را مسح نماید. آیت‌الله مکارم: بنابراحتیاط واجب باید قسمت نرمی سر انگشت پا نیز مسح شود.                              ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📚 منابع: رساله آموزشی رهبر معظم انقلاب، جلد۱، درس ۱۳، توضیح المسائل جامع سیستانی، جلد۱، مسئله ۲۷۷، استفتائات سایت آیت‌الله مکارم ‌🆗 #به #اشتراک #بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺◾️🍂⊱━╮         @hadishaynab ╰═⊰🍂🌺◾️🍂⊱━╯ #نشرحداکثری

❓#پرسش_های_احکام ❓پرسش: آیا استفاده از برق دولتی بدون کنتور برای روشنایی تکیه و فضای مکان عزاداری و مانند آن، جایز است؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: همه مراجع تقلید: اگر با مجوز قانونی باشد، اشکال ندارد؛ در غیر این صورت جایز نیست و موجب ضمان است. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📚 منابع: استفتائات سایت دفتر رهبر معظم انقلاب، استفتا آنلاین از مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی 🆗 #به #اشتراک بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺◾️🍂⊱━╮              @pasokh99 ╰═⊰🍂🌺◾️🍂⊱━╯ #نشرحداکثری

❓#پرسش_های_احکام ❓پرسش: بوسیدن درگاه حرم و آستان مقدس و سجده روبروی قبر مطهر چه حکمی دارد؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: فتوای آیات عظام (خامنه‌ای و سیستانی): بوسیدن اشکال ندارد اما باید جوری عمل بشود که دشمن فکر نکند که سجده کرده‌اید و سجده کردن در برابر حرم ائمه علیهم‌السلام اگر به نیت شکرگزاری باشد، اشکال ندارد و اگر به‌قصد خضوع در برابر آن ذوات مقدسه باشد، حرام است. آیت‌الله مکارم: بوسیدن ضریح اشکالی ندارد و مستحب هم هست چون تعظیم شعائر است ولی احتیاط این است بر آستان بوسه نزنند و سجده اگر براى شكر خدا باشد، اشكالى ندارد، ولى اگر در نظر بينندگان چنين نشان دهد كه سجده براى امام علیه‌السلام است يا بهانه به دست دشمنان دهد، اشكال دارد. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📚 منابع: استفتا آنلاین از مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی، استفتائات سایت آیت‌الله مکارم و سایت جامع المسائل 🆗 #به #اشتراک بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺◾️🍂⊱━╮              @pasokh99 ╰═⊰🍂🌺◾️🍂⊱━╯ #نشرحداکثری

❓#پرسش_های_احکام ❓پرسش: اگر شخصی اشتباهاً کفش من‌ را هنگام خروج از مسجد پوشیده باشد، می‌توانم مشابه همان کفش را بردارم؟ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ✅ پاسخ: آیت‌الله خامنه‌ای: اگر بدانید کفش موجود متعلق به همان کسی است که کفش شما را برده است و از یافتن مالک آن مأیوس باشید یا مشقت داشته باشد، می‌توانید آن را بردارید، در این صورت، اگر قیمت آن بیش از کفش شما باشد، باید مابه التفاوت آن را به فقیر بپردازید و اگر نمی‌دانید کفش متعلق به همان شخص است، نمی‌توانید آن را بردارید. آیت‌الله سیستانی: اگر انسان بفهمد کفشش را برده‌اند و به جای آن کفش دیگری گذاشته‌اند، چنانچه اطمینان به رضایت صاحب کفش به جا مانده داشته باشد، می‌تواند در محدودۀ رضایت وی در آن تصرّف کند؛ در غیر این صورت، مسأله دارای چند حالت است: الف. اطمینان داشته باشد صاحب کفشِ به جا مانده، کفش او را عمداً و به ناحقّ برداشته است؛ ب. اطمینان داشته باشد صاحب کفش به جا مانده، اشتباهاً کفش او را برده، ولی بعداً فهمیده؛ امّا از روی سهل‌انگاری و تسامح آن را بر‌نگردانده است؛ در این دو صورت، چنانچه کفش به جا مانده، قیمتش بیشتر از کفش خودش نباشد، می‌تواند آن را به عنوان «تقاصّ» به جای کفش خود بردارد و اگر قیمتش بیشتر باشد، نسبت به مقدار اضافه، حکم مال مجهول المالک جاری می­‌شود. ج. اطمینان به دزدیده‌شدن یا غصب‌شدن کفش یا کوتاهی فرد در برگرداندن آن (در صورت اشتباه) نداشته باشد؛ در این صورت، حکم مال مجهول ‌المالک را دارد. آیت‌الله مکارم: هرگاه كفش كسى را ببرند و كفش ديگرى به‌جای آن بگذارند، چنانچه بداند كفشى كه مانده مال كسى است كه كفش او را برده و اين كار عمداً انجام‌شده و دسترسى به آن شخص نيست، می‌تواند آن را به‌جای كفش خود بردارد و چنانچه دسترسى به حاكم شرع دارد از او اجازه بگيرد و هرگاه قيمت آن از كفش خودش بيشتر باشد، بايد هر وقت صاحب آن پيدا شد، زيادى قيمت را به او بدهد و اگر از پيدا‌شدن او مأيوس شود، زيادى را از طرف صاحبش صدقه می‌دهد، ولى اگر يقين دارد يا احتمال می‌دهد كفشى كه مانده مال كسى نيست كه كفش او را برده، چنانچه از پيداكردن صاحب آن مأيوس باشد، بايد آن را صدقه دهد. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📚 منابع: استفتائات سایت دفتر رهبر معظم انقلاب، استفتائات سایت دفتر آیت‌الله مکارم، توضیح المسائل جامع آیت‌الله سیستانی، جلد۳، مسئله ۱۴۶۷ 🆗 #به #اشتراک بگذارید👇 ╭═⊰🍂🌺◾️🍂⊱━╮              @pasokh99 ╰═⊰🍂🌺◾️🍂⊱━╯ #نشرحداکثری