#فوری اپلیکیشن اندروید فیش نگار مدرسه فقاهت به نسخه جدید بروزرسانی شد. برخی از امکانات فیش نگار مدرسه فقاهت: * وارد کردن فیش از کتابخانه مدرسه فقاهت، ویکی فقه، مدرسه فقاهت و هر سایت دیگر * ایجاد فیش دستی و نوشته توضیحی * مستندسازی مطالب وارد شده و وارد کردن خودکار لینک مطلب * اشتراک‌گذاری مستقیم فیش‌ها * امکان پشتیبان‌گیری در فضای ابری و بازیابی آن * امکان پشتیبان‌گیری و بازیابی دستی * استخراج مطالب به صورت فایل word * امکان ارسال تحقیقات به شماره تلفن دیگر (در صورت ثبت‌نام در فیش‌نگار) * پوشه‌بندی تحقیقات به میزان دلخواه * امکان نوشتن توضیحات برای هر فیش * تیتربندی موضوعات فرعی * امکان رنگ‌بندی فیش‌ها * کاملا رایگان * و ... لینک دانلود مستقیم اپلیکیشن: yun.ir/wzyqv1 @wikifeqh

📹 #ببینید | قسمت پنجم مجموعه «شرور و بلاها، چرایی و وظیفه‌ی ما»: 5️⃣ وظیفه خود در مقابل این شرور و بلاها را چگونه تشخیص دهیم؟ ✅ @mesbahyazdi_ir

📹 #ببینید | قسمت ششم مجموعه «شرور و بلاها، چرایی و وظیفه‌ی ما»: 6️⃣ شرور و بلاها چه تأثیری در تبعیت انسان از عقل و نقل دارد؟ ✅ @mesbahyazdi_ir

💎💎 جشنواره تدریس مجازی💎💎 اقتصاد مقاومتی با محوریت جهش تولید در بحران کرونایی ⏱ زمان ارسال فیلم تدریس: 15 تا 31 فروردین ماه 1399 📲 فیلم های تدریس (2 تا 5 دقیقه) خـود را از طریق شبکه های اجتماعی تلگرام، واتساپ، بله و ایتا به ID یا شماره زیر ارسال کنید: @modaresanadmin 📞 09300861401 #جشنواره_تدریس_مجازی @modaresan_info 🎋به جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی بپیوندید👇 🆔 @eghtesad_mardomi

تاثیر بحران شیوع کرونا بر اعتقادات مذهبی مردم 🔹۴۸.۴ درصد پاسخگویان گفته اند در روزهای شیوع کرونا اهمیت دین و خداوند برای آنها نسبت به قبل تغییری نکرده است. ۴۷ درصد مردم گفته اند در ایام کرونا، اهمیت دین و خداوند برای آنها نسبت به قبل بیشتر شده است. فقط ۳.۵ درصد گفته اند این اهمیت نسبت به گذشته کمتر شده است. ۱.۱ درصد هم به این سوال پاسخ ندادند. 🔹اهمیت دین و خدا در دوران کرونا برای زنان در مقایسه با مردان بیشتر از قبل شده است. بیشتر شدن اهمیت دین و خدا نسبت به قبل در میان افراد بالای ۵۰ سال بیشتر از سایر افراد و برای افراد دارای تحصیلات غیر دانشگاهی بیشتر از افراد دانشگاهی مشاهده می‌شود. 🔹نظرسنجی به صورت تلفنی و با جامعه آماری افراد بزرگسال (بالای ۱۸ سال) در سطح ملی و حجم نمونه ۱۵۶۳ در تاریخ ۲۴ تا ۲۷ فروردین ۱۳۹۹ اجرا شده است./ایسپا

آرامش روحی و راه های به دست آوردن آن پرسش: در شرایطی که مردم نگران از ابتلا به بیماری مسری هستند آیا توجه به معنویت و آرامش روحی در عملکرد جسم مؤثر است؟ برای رسیدن به آرامش در این شرایط چه کنیم؟ پاسخ: پاسخ اجمالی: توجه به امور معنوی سبب آرامش روحی می شود. با توجه به اینکه روح با جسم ارتباط نزدیکی دارد حالات روحی مثبت روی جسم اثر مثبتی می گذارد. هرچند مشخص کردن این طیف از آثار و برکات به عهده علوم تجربی است ولی شواهدی در آموزه های دینی وجود دارد که حکایت از این حقیقت دارد. یاد الهی، تقویت ایمان، یاد اهل بیت (علیهم السلام)، کنار خانواده بودن، محبت به دیگران، تسلی دادن و رجوع به متخصصین می تواند از راه های ایجاد آرامش در این شرایط باشد. پاسخ تفصیلی: در شرایط موجود وجود مقداری نگرانی طبیعی است. آنچه مهم است تسلیم نشدن در برابر شرایط سخت است. برای این منظور لازم است تدبیرهایی اندیشیده شود. یکی از این کارها معنویت درمانی و درنتیجه رسیدن به آرامش روحی است که در بهبود عملکرد جسم بسیار مؤثر است. ارتباط روح و جسم: در جای خود ثابت شده که آدمی دارای جسم و روح است (1). هنگامی که روح بخواهد کاری انجام دهد از طریق جسم کارهایش را سامان می دهد. برای همین اگر جسم مشکل داشته باشد، روح هم آزرده می شود همچنین مشکلات روحی روی جسم اثر مخربی دارند. این ارتباط دوسویه است. در علوم مختلف از این ارتباط سخن به میان آمده است (2) منتهی در اینجا به صورت گذرا شواهدی از آموزه های دینی تقدیم می شود؛ قرآن کریم درباره رنگ گاو بنی اسرائیل می فرماید چنان بود که هر فردی می دید باعث سرور و نشاطش می شد (3) رنگ یک موضوع مادی است که سبب پدید آمدن یک حالت روحی به نام نشاط می شود! برعکس آن هم وجود دارد که یک حالت روحی روی جسم اثراتی می گذارد مثلاً قرآن می فرماید حزن درونی حضرت یعقوب (علیه السلام) سبب شد که چشم هایش نابینا شود!(4). آثار نام و یاد الهی: در دعای کمیل می خوانیم؛ ای که اسمت دوا و ذکرت شفاست (5) یعنی یاد خدای متعال و توجه به او سبب شفا می شود! حال یا این یاد خدا سببی از اسباب شفا در این عالم است یا اینکه به روند شفا کمک می کند مثلاً ذکر الهی سبب می شود تشخیص بیماری درست صورت گیرد یا داروی درست به کار گرفته شود و پزشک اشتباه نکند یا دارو اثرش را به موقع بگذارد. به هرحال هر دو صورت ممکن و درست است. برخلاف سنن و قوانین این جهان که بر اساس اسباب و مسببات طراحی شده است، نخواهد بود. از طرفی اوست که سبب پیدایش آرامش چه موقت و چه پایدار می شود چنانکه قرآن کریم می فرماید اوست که سکینه و آرامش نسبی را پدید می آورد (6) همچنین با یاد اوست که دل ها به آرامش پایدار می رسند (7) و این آرامش روحی بنا به دلایلی که نوشته شد جسم را نیز آرامش می بخشد پس چه در پیشگیری و چه در درمان می تواند از نام و یاد الهی بهره فراوان برد. اسباب آرامش: برای رسیدن به آرامش در این شرایط می توان کارهای مختلفی از منظرهای گوناگون انجام داد ولی در اینجا با توجه به آموزه های دینی راهکارهایی را هرچند کلی برمی شماریم: 1. نام و یاد خدای متعال: همان طور که در بالا توضیح دادیم چنین چیزی می تواند برای آدمی «قرار» بیاورد چراکه او قدرت برتر و تکیه گاهی امن است. 2. تقویت ایمان: بر اساس روایات تفسیری یکی از مصادیق سکینه و آرامش ایمان است (8) پس هر چه ایمان تقویت شود آرامش هم بیشتر می گردد. حال اینکه ایمان چگونه تقویت می شود می توانید به کتاب اخلاق در قرآن استاد مصباح یزدی جلد اول مراجعه نمایید. 3. یاد اهل بیت (علیهم السلام): یکی از چیزهایی که آرامش درونی را در این شرایط بر هم می زند افکار منفی و شیطانی است. اگر آدمی به یاد محبوبان الهی باشد چنین وسوسه هایی رنگ می بازند (9) همچنین یاد آن عزیزان نوعی توجه به معنویت است که آرامش را هم به ارمغان می آورد. 4. کنار خانواده بودن: قرآن کریم می فرماید: هدف از ازدواج و تشکیل خانواده سکونت و آرامش است (10) البته به شرطی که این ازدواج درست و صحیح انجام شده باشد تا نتیجه دلخواه پدید آید. ازاین رو اگر در این شرایط با خانواده و در کنار آن ها باشیم می توانیم از این آرامش نسبی برخوردار باشیم. 5. محبت کردن: انسان تشنه محبت و نیکی است. اگر از محبت، نیکی و احسانِ کسی بهره مند شد، احساس آرامش و امنیت او را می گیرد. قرآن برای اینکه همه ما را به داشتن این روحیه تشویق کند، پاداش کسانی را که اهل محبت و احسان به دیگران هستند و اسباب آرامش دیگران را فراهم می کنند؛ رساندن به مقام امنیت و آرامش در دنیا و آخرت بیان می کند (11). 6. دلداری و تسلّی دادن: گاهی مواقع اتفاقات ناگوار و حوادث دردناک در زندگی رخ می دهد، آن قدر عرصه بر انسان تنگ می شود و روح و روان آدمی به هم می ریزد که از شدّت ناراحتی نمی داند چه بکند؟ در این لحظات اگر کسی کنار انسان باشد که اظهار هم دردی

کند و او را دلداری دهد، چنان آرامشی وجود فرد دردمند را فرامی گیرد و چنان فشار روحی او تخلیه می شود که قابل وصف نیست. قرآن هم در چند جا به این موضوع اشاره کرده است. به عنوان نمونه، در جریان داستان حضرت لوط (علیه السلام) وقتی آن حضرت از نافرمانی و فسادی که امتش مرتکب می شدند به ستوه آمده، سخت ناراحت بود، فرشتگان او را دلداری دادند و بدین وسیله نگرانی را از دلش بیرون بردند و او را آرام کردند (12) پس دلداری دادن از جهت روحی و روانی آثار بسیار مطلوبی دارد. ناراحتی شخص آسیب دیده را کم می کند، از فشار روحی و روانی او می کاهد و موجبات آرامش را فراهم می نماید. 7. رجوع به کارشناسان مربوطه: یکی از موضوعاتی که در شرایط بحرانی آرامش جامعه را بر هم می ریزد وجود شایعاتی است که متأسفانه عده ای بدان دامن می زنند. قرآن کریم می فرماید برای کنترل این موضوع اگر هرکسی به کارشناسان و متخصصین مربوطه اعتماد کند مشکل حل می شود و شایعات رنگ می بازند (13) چراکه کارشناسان امور به اوضاع اشراف دارند و صادقانه همه چیز را بررسی و به اطلاع مردم می رسانند. نتیجه: پس توجه به معنویت آرامش می آورد و این آرامش در هر دو جهت پیشگیری و درمان مؤثر است. برای رسیدن به آرامش در این شرایط راه هایی وجود دارد که توضیح داده شد. پی نوشت ها: 1. برای اثبات این موضوع می توان به منابع کلامی و فلسفی معتبر خصوصاً بحث علم النفس مراجعه کرد. 2. به عنوان مثال در علم طب می توان به کتاب خلاصه الحکمه مرحوم عقیلی خراسانی مراجعه کرد یا در علم اخلاق به کتاب احیاء علوم الدین غزالی که مفصل از ارتباط و تأثیر و تأثر این دو مطلب نوشته است، مراجعه نمود. 3. سوره بقره، آیه 69. 4. سوره یوسف، آیه 84. 5. شیخ طوسی، مصباح المتهجد، موسسه فقه شیعه، بیروت، 1411 ق، ج 2، ص 850. 6. سوره فتح، آیه 4. 7. سوره رعد، آیه 28. 8. محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، مص: غفاری، تهران، اسلامیه، 1407 ق، ج 2، ص 15، بَابٌ فِی أَنَّ السَّکینَةَ هِی الْإِیمَان.‏ 9. شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، موسسه آل البیت، قم، 1409 ق، ج 16، ص 348. 10. سوره روم، آیه 21. 11. سوره بقره، آیه 112. 12. سوره عنکبوت، آیه 33 13. سوره نساء، آیه 89. معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1. احیاءالعلوم غزالی. 2. الحقایق فیض کاشانی. 3. خلاصه الحکمه عقیلی خراسانی. 4. مقالات مربوط به ایجاد آرامش. موضوعات مرتبط: قدرت ذهن. تصفیه درونی. ذکر. دعا. خداشناسی. معرفت اهل بیت (علیهم السلام). کلمات کلیدی: معنویت. آرامش. روح و جسم. پیشگیری. درمان ................. برگرفته از برنامه اندرویدی پرسش‌های کرونا http://pasokhgoo.ir

⭕️ پایان یک روشنفکر ✍ حجت الاسلام روح‌الله حبیبیان: در بحبوحه ایام کرونایی مصاحبه‌ای از دکتر عبدالکریم سروش در پاره‌ای رسانه‌ها منتشر شد حاوی سخنانی در باب وضعیت کشور... رای نگارنده که در ۲۵ سال تنفس در فضای فکری حوزه‌های علمیه همواره اندیشه های گاه و بیگاه دکتر سروش را دنبال می نموده و او را به عنوان روشنفکری که تا حدودی حاضر به پرداخت هزینه اندیشه های ابداعی یا اصطیادی خود است قابل احترام می دانسته و در عین حال از پاره ای مواضع ایشان متألم و متأسف بوده، این مصاحبه ساده و تهی از وزانت علمی به منزله یک جمع بندی نهایی بود در خصوص شخصیت جناب ایشان؛ جمع بندی که از آن به «پایان یک روشنفکر» تعبیر می‌کنم. تصویر ذهنی همسالان من از دکتر سروش در قامت روشنفکری شکل گرفت که لااقل در نگاه نو معتزلی خویش و در ارائه دیدگاه های کلامی خود مایل به گفتگوی رو در رو نبوده و خوش می‌دارد که بنای شخصیت فکری او در اذهان مخاطبان بیشتر بر بنیان #کلمات‌آهنگین و اصطلاحات و جملات مکتوبش بنا گردد تا بر سخنانی از زبان برآمده در مجامع علمی و در مواجهه با نقد و نظر دیگر اندیشه ورزان. بر این اساس بی گمان باید بر این رخداد نامبارک افسوس خورد و از پایان #حیات‌فکری یک اندیشمند ناخشنود بود زیرا ارزش ایشان نه در جایزه اِراسموس و یا قرار گرفتن در لیست صد نفره چهره‌های تاثیرگذار مجله تایم و در کنار جمعی از ورزشکاران و هنرمندان یا قرار گرفتن در بین ۱۰۰ اندیشمند برجسته جهان در کنار مهدی کروبی در مجله فارین پالیسی که به دلیل حضور فعال در عرصه اندیشه و خردورزی است؛ اما در عین حال باید بر این داستان تاکید ورزید و بر مآل اندوهبار آن تنبه داد زیرا این آسیب می‌تواند دامنگیر روشنفکرانی دیگر نیز گشته و افسوس های جدیدی را به دنبال داشته باشد. به گمان نگارنده آنچه پایان دوران دکتر سروش را رقم زده، #عوام‌زدگی عمیقی است که جناب ایشان را در خود گرفته و در این سنوات دوری از وطن و مجامع علمی وطنی و بالتبع حضور در مجامع مخاطبان فرهیخته در حوزه علوم غیر الهیاتی و البته عوام در این عرصه فراخ و فرخنده گام به گام، مغز پخت شدن تدریجی و ناتوانی پرش به بیرون از این دیگ آهسته به جوش آمده را از ایشان گرفته است. دکتر سروش در سالیان اخیر به توالی و تناوب به ارایه نظرات عوامانه و تناقض گویی های عجیب و البته بی هشدار و نهیب، گرفتار آمد و در برابر این خطاها و #افول‌عمیق در رعایت بدیهیات تفوّه مبرهن و مستدل جز تشویق و مدح و تکریم از مخاطبان ندید. در نهایت باید افسوس خورد که فردی که سالها در این کشور برای رشد و شکوفایی فکری وی هزینه شد در نهایت با رفتن از ایران شهر اندیشه صائب به #دهات‌فرنگ خود را به چنین مقصد و سرانجامی کشانده و به نصیحت مقتدای خود مولوی گوش نسپرده که: ده مرو ده مرد را احمق کند عقل را بی‌نور و بی‌رونق کند قول پیغمبر شنو ای مجتبی گور عقل آمد وطن در روستا متن کامل: https://hawzahnews.com/news/896296

خارج کلام – کرونا و شرور_ کرونا، شرور، و عدل الهی- 1: استاد برنجکار جلسه چهارم : 30 فروردین 1399 👇👇👇👇👇👇 کانال اطلاع رسانی برنامه های انجمن کلام اسلامی حوزه علمیه قم ایتا: https://eitaa.com/Islamic_theology تلگرام: https://t.me/Islamic_theology1

#پرسش_و_پاسخ_های_اعتقادی - استاد #برنجکار #زیست_مومنانه_و_مسئله_شر #کرونا شبهه 10 👇👇👇👇👇 ☑️ @berenjkar_ir