🕋 وَنُریدُ اَن نَمُنَّ عَلَی الَّذینَاستُضِفوُا فیِ الاَرضِ وَنَجعَلَهُم اَئِمَه وَنَجعَلَهُمُ الوارِثینَ .قصص/۵ 📖 ما می خواستیم بر مستضعفان زمین منّت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان روی زمین قرار دهیم . 🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅 💠 مشیّت ما ،پیروزی مستضعفین 🔸این آیه یکی از آیه ای گویا و امید بخشه . چون به صورت ی قانون کلی بیان شده تا کسی فکر نکنه تنها مستضعفان بنی اسرائیل و فرعونیان مورد آیه است. 🔻 در آیه می فرماید ،فرعون میخواست قدرت وشوکت بنی اسرائیل را از بین ببره و اونها رو نابود کند، اما ما میخواهیم ،#مستضعفان #وارثان روی زمین باشند . این مطلب ،بشارت دهنده موضوعی هست واون #پیروزی حق بر باطل و ایمان بر کفر . یک نمونه از این خواست الهی 👈 حکومت بنی اسرائیل واز بین رفتن حکومت فرعون ⭐️نمونه کاملترش ،حکومت پیامبر اسلام صلوات الله علیه ویارانشون بعد از ظهور اسلام . 🔸 حکومت #پابرهنه ها #تهی دستان با ایمان و #مظلومان پاکدل افرادی که همواره مورد تحقیر واستهزاء بودند وتحت فشار . 🌼ولی سرانجام دروازه ی قصرها به دست همین افراد باز شد و اونها رو سرنگون کرد . حالا میرسیم به یک نمونه عظیم و گسترده تر،که #ظهور حکومت حق و #عدالت در تمام کره زمین به وسیله #حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است . 🔅🔅🔅🔅🔅 این آیات ،آیاتی هستند که بشارت ظهورچنین حکومتی را میدن . 🔸 روایات بسیاری داریم که به این #ظهوربزرگ اشاره کرده اند . روایتی از حضرت علی علیه السّلام در تفسیر این آیه 👇👇 "این گروه ،آل محمد صلی آلله علیه وآله وسلم هستند،خداوند #مهدی آنهارا بعداز زحمت وفشاری که بر آنها وارد می شود ،بر می انگیزد وبه آنها عزت می دهد و دشمنانشان را ذلیل می کند ." 📗تفسیر نمونه /ج ۱۶/ص۱۵ #من_محمد_را_دوست_دارم @darshainabazqoran

#غیب چیزیست که قابل حس نباشد. پس آنجا که قرآن در مورد درک خدا گوید «لا تدرکُه الابصار» منظورش انحصار در عدم امکان دیدن خدا نیست بلکه منظورش کلّ حواس است. «لا تدرکه الحواس» 💠 روایات زیادی داریم که معصومین فرموده اند ما خدا را در نماز میبینیم. این #دیدن، همان ایمان به غیب است که سبب #شهود_قلبی شده است. 🌘 در مورد اینکه معنی «بالغیب» چیست ۳ احتمال وجود دارد: ۱. «باء» تعلق است یعنی غیب، متعلق ایمان مومن بوده و مومنان به غیب ایمان دارند. ۲. «باء» ظرف و حال است. برعکس منافقیان که طبق قرآن فقط درحالت ظاهر و بیرونی مومن و خلوت که میشود کافرند مومنان در خلوت و غیب نیز مومنند. ۳. «باء» سببیه است یعنی بوسیله قلب (که غیب و غیر محسوس است) مومن میشوند نه به زبان. ✅نظر علامه جوادی: ایراداتی که بر مورد اول گرفته شده صحیح نیست زیرا هم تکرار صورت نگرفته و هم خداوند باطن و ظاهر است. (به صوت رجوع کنید) از همه مهمتر اینکه سیاق متن نشان میدهد که در چند آیه بعد نیز همگی متعلقات ایمان و عمل را نشان میدهد. پس مورد اول درست تر است مگر اینکه بتوان از طریقی این ۳ نظر را جمع کرد. 🔆ظاهر در برابر باطن است و تعارض دارند اما اگر ظاهری، تام و بینهایت شد باطن هم میشود. خداوند که ظهورش در همه چیز هست و همه چیز نشانه وجود خداوندند باعث شده در همه حال این وجود جلو چشم و ذهن انسان باشد لذا همین شدت ظهور، باطن و پنهان بودن خدا را نیز سبب شده است. مفسر :#حضرِت آیت الله جوادی آملی #ما_ملت_امام_حسینیم #اربعین @darshainabazqoran