👇👇👇 ♨️سوال: 🔰قصد انجام گناهی داشتم، ولی هیچ احساس عذاب وجدان، ندامت و ناراحتی از انجام آن نداشتم بلکه خوشحال هم بودم، چه باید کرد؟ ✍️پاسخ: ✅یکی از اموری که در باب گناه و معصیت باید مورد دقت قرار گیرد، آنست که بدتر از گناه، عادی شدن و ریختن قبح آن است، و همین امر باعث می گردد که انسان دیگر آن عذاب وجدان را نداشته باشد. 👈مانند قضا شدن نماز صبح که شاید تجربه کرده باشید، دفعات ابتدایی برای انسان سنگین است، ولی وقتی به مداوای آن نپیردازیم، روزهای آینده به راحتی نماز صبح قضا می شود، و به راحتی از کنار آن می گذریم. 👈نکته قابل ذکر در این میان، آنست‌ که برای رسیدن به ملکه ورع و پرهیز از محرمات، و پیدا نشدن این حالت هایی که بیان فرمودید، انسان پيوسته و دائما باید به محاسبه نفس خویش بپردازد. 👈چنان‌چه امام صادق علیه السلام برای ورع، يازده اصل و پايه ذكر كرده‌اند، و اولين آن را محاسبه نفس بیان نموده‌اند: «اَصْلُ الْوَرَعِ دَوَامُ مُحَاسَبَةِ النَّفْسِ(۱) اصل و ریشه ورع،دوام محاسبه نمودن نفس است.» 👈اصل محاسبه که یکی از ملزومات اخلاقی و از راه‌های مهم مبارزه با نفس اماره قلمداد می‌گردد، اساس تهذیب و تصفیه باطن است. انسان تا محاسبه نفس نکند، به عیوب خود پی نمی‌برد، و تا به عیوب خویش آگاه نشود، در صدد اصلاح نفس بر نخواهد آمد. 👈لذا امیرمؤمنان علی (علیه السلام) در فرمایشی فرمودند: «ثَمَرَةُ الْمُحَاسَبَةِ إِصْلَاحُ النَّفْس (۲) میوه و نتیجه حساب گری، اصلاح نفس است» همچنین امام صادق (علیه السلام) در بیانی طریقه محاسبه نفس را بیان فرموده‌اند: 👈«يا ابنَ جندب، حَقٌّ على كُلِّ مُسْلِم يَعْرِفُنا أنْ يَعرِضَ عَمَلَهُ في كلِّ يوم و لَيْلَة على نَفْسِهِ فَيَكُونُ محاسِبَ نَفْسِهِ، فَاِنْ رَأى حَسَنةً إِسْتَزادَ مِنْها و إنْ رَأى سَيِّئَةً اسْتَغْفَرَ مِنْها لِئَلاّ يُخُزى يَومَ القيمةِ (۳) اى پسر جندب، بر هر مسلمانى كه ما را مى‌شناسد، لازم است كه در هر روز و شب، اعمالش را بر خود عرضه بدارد و از نفس خود حساب بكشد؛ اگر كار خوبى در آنها يافت، بر آن بيفزايد و اگر كار زشتى يافت، طلب بخشايش نمايد تا در قيامت دچار رسوايى نگردد.» 👈طبق اين روايت، انسان بايد در محاسبه نفس خود توجه داشته باشد، که اگر كار خوبى انجام داده، و از عهده وظایف خویش برآمده، آن‌را لطفی از جانب خدا بداند، و از او توفيق بخواهد كه آن امور را بيش‌تر انجام دهد، و اگر هم لغزش و خطایی در اعمال خود مشاهده نماید، در صدد توبه و تدارک بر آید. 👈مثلا، اگر عمل واجبی از او فوت شده، قضا نمايد يا اگر حقى از كسى ضايع ساخته، ادا كند و يا چنان‌چه كار زشت ديگرى انجام داده، آن را جبران نمايد. و یک جریمه سنگینی هم برای آن خطاها در نظر بگیر تا دیگر مجددا تکرار نگردد. 👈این کنترل نفس، اگر هر شب قبل از خواب باشد، در یک خلوت چند دقیقه ای و مرور نمودن اعمال روزانه، به این معنایی که عرض شد، برای از بین بردن آن اموری که بیان فرمودید بسیار موثر است. موفق باشید. 📚پی‌نوشت: ۱.نورى، حسين بن محمد تقى، مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل،ج۱۱،ص۲۷۱، : مؤسسة آل البيت عليهم السلام،قم،۱۴۰۸ ق ۲.تميمى آمدى، عبد الواحد بن محمد،غرر الحكم و درر الكلم،ص۳۲۹،دار الكتاب الإسلامي،قم،۱۴۱۰ ق ۳.ابن شعبه حرانى، حسن بن على،تحف العقول،ص۳۰۱،: جامعه مدرسين،قم،۱۴۰۴ / ۱۳۶۳ ق 🔵ارسال سوالات از طریق ربات پیام رسان بله 👇👇👇 https://ble.im/pasokhgoo_ir_bot 🌐مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #اخلاقی

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰چرا تاثير گناهان ما بر نسل ما اثر ميگذارد مگر نه اينکه هر کس را در قبر خود ميگذارند چرا بايد مثلا من تاوان گناهي را که اجدادم انجام داده را پس دهم؟ ✍️پاسخ: ✅اصل کلّی و قاعده ی شک ناپذیر و محکم در دین اسلام همان است که خداوند متعال بیان فرموده که: 💥« أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَأَن لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى وَأَنَّ سَعْیَهُ سَوْفَ یُرَىثُمَّ یُجْزَاهُ الْجَزَاء الْأَوْفَى (نجم/38-41) 👈هیچ كس بار گناه دیگرى را بر دوش نمى‏ گیرد. و اینكه براى انسان بهره ‏اى جز سعى و كوشش او نیست. و اینكه تلاش او به زودى دیده مى‏ شود. سپس به او جزاى كافى داده خواهد شد.» 👈طبق براهین عقلی و صریح آیات قرآن کریم شکّی در این نیست که خداوند متعال عادل است؛ پس محال است کسی را به خاطر کاری که نکرده است مجازات کند؛ لذا عذاب، فقط در مقابل گناه اختیاری است و بس. 👈حوادث و اتفاقات در این عالم بر اساس علت و معلول صورت می گیرد؛ بنابراین هر حادثه ای و از جمله تولد فرزندان و تکوین آن ها، نیز روحیات و آثارشان، بر اساس علت های خاص خود است و خداوند نیز بر اساس همان چیزی که علت ها اقتضا دارد، به موجودات فیض می بخشد. پس اگر فرزندی در خلقت جسمانی یا روحی دارای نقص است، مربوط به علت های آن است. 👈بنابراین تأثیر کارهای پدر و مادر بر فرزندان، یکی از آثار وضعی و تکوینی اعمال آن‌ها است و اگر به خداوند نسبت داده می‌شود، به خاطر آن است که تمام آثار تکوینی و خواص علت و معلول به او منسوب است و به هیچ وجه ظلم و ستمی از ناحیه خداوند بر کسی نخواهد شد. 💥به قول شاعر همواره «گندم از گندم بروید جو ز جو » بر این اساس از زمین خوب و حاصل خیز گیاه خوب می روید و در زمین نامرغوب گیاه نامرغوب رشد می کند. « وَالْبَلَدُ الطَّیِّبُ یَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِی خَبُثَ لاَ یَخْرُجُ إِلاَّ نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآیَاتِ لِقَوْمٍ یَشْكُرُونَ» (اعراف/58) 👈جهان آفرینش، جهان تأثیر و تأثر است و به ویژه پدیده ها از علل حقیقی و اعدادی خود تأثیر می پذیرند. پدر و مادر نیز از علل اعدادی و شرایط پیدایش فرزندان هستند كه بدین دلیل رفتار آنها در پیش از تولد كودك و انعقاد نطفه و در حین آن و در دوران بارداری و تولد و پس از آن بر كودك تأثیر دارد. 👈اما در قیامت به هیچ عنوان آثار رفتار پدر و مادر از فرزندان بازخواست نمی شود. 👈همان گونه که بیان شد این ها نتیجه طبیعی اعمال و بر اساس قانون علیت است. اگر این شخص تمام تلاش اختیاری خود را انجام دهد ولی به خاطر اعمال دیگران (چه والدین و چه افراد دیگر) نتواند به کمال لایق خود برسد؛ شخص او مقصّر نیست؛ ولی در مقابل، آن کسانی که با اعمالشان مانع از رشد این شخص شده اند مقصّرند؛ ✍️لذا عدل الهی ایجاب می کند که حق این شخص را از آن افراد بستاند؛ و طبق روایات اهل بیت(علیهم السلام) در چنین مواردی یا گناهان چنین کسی را بر دوش آن افراد می گذارند یا ثواب آنها را به این شخص منتقل می کنند؛ یا اگر با این دو روش حق این شخص ادا نشد ، خداوند متعال او را از فضل خود برخوردار می کند. 👈بنابراین، عدل خدا اجازه نمی دهد که کسی حتی ذرّه ای هم از حق خود محروم بماند. همچنین اگر کار والدین و دیگران باعث شده که این شخص راحت تر در مسیر عبودیت قرار گیرد، والدین او یا هرکسی که در رشد او نقش داشته است؛ از ثواب این شخص بهره می برند؛ بدون آن که از ثواب این شخص چیزی کاسته شود. 👈در مقام تکلیف هر انسانی بر اساس توانایی‌ها و استعداد‌های ویژه ای که دارد (که بعضاً از پدران به ارث رسیده) تکلیف می‌شود و خداوند بر اساس عدل با آنها رفتار خواهد نمود و چه بسا نقائص به ارث رسیده به نوعی جبران شود. 🔵ارسال سوالات از طریق ربات پیام رسان بله 👇👇👇 https://ble.im/pasokhgoo_ir_bot 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #اعتقادی

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰آیا شیطان در برزخ هم وجود دارد؟ ✍️پاسخ: ✅ اگر منظور از وجود شيطان در برزخ اين باشد که: آيا اکنون شيطان براي کساني که در جهان برزخ هستند، وسوسه گري و اغواگري دارد يا خير؟ 👈 بايد پاسخ داد: با ورود انسان به جهان برزخ، پرونده عمل انسان بسته شد مگر تا قيامت الصالحات و صدقات جاريه يا ايجاد سنت هاي حسنه يا سیئه اي که آثاراش تا قيامت باقي است، لذا شيطان نسبت به اين افراد، اضلال و گمراهي ندارد. هم چنين است در جهان آخرت. 🖊 ضمن این که شیطان تنها در عالم که دار تکلیف است (دنیا) دست به وسوسه می زند تا آدمی را از عمل به آن باز دارد ودر برزخ چون جای تکلیف نیست وسوسه هم آنجا وجود ندارد. 💠 اگر مراد این است که آيا شيطان در عالم برزخ و آخرت راه پيدا مي کند يا به بيان ديگر آيا شيطان مانند ساير انسان ها داراي مرحله برزخ و قيامت هستند؟ 👈در پاسخ بايد گفت: در مورد آخرت حتما شيطان وجود دارد، زيرا شيطان بايد در صحنه محشر محاکمه و مورد محاسبه قرار بگيرد. 👈 اما در مورد اين که آيا شيطان داراي برزخ هم هست يا نه؟ بايد گفت: تا آنجا که جستجو شد، نصوص ديني در اين باره ساکت هستند و ما نيز اصلاع چنداني از ورود شيطان به جهان برزخ نداريم. 🔵ارسال سوالات از طریق ربات پیام رسان بله 👇👇👇 https://ble.im/pasokhgoo_ir_bot 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #اعتقادی

👇👇👇 ♨️سوال: 👈این درسته که شیطان ، به دست امام زمان عجل الله تعالی فرجه ، کشته می شود؟ ✍️پاسخ: ✅بر اساس آیه « و نفخ فی الصور فصعق من فی السماوات و من فی الارض» (1) در پی نفخ صور همگان خواهند مرد. اما آیا تا پیش از آن گستره حیات شیطان تا کجاست از این آیه به دست نمی آید. 👈بر پایه برخی روایات، ابلیس در میان نفخه نخست و دوم می میرد.(2) 🔷 علامه طباطبایی در تفسیر المیزان،پایان كار شیطان را برپایی حكومت حضرت مهدی (عج) دانسته (3) كه بر اساس برخی روایات، ابلیس به دست مبارك آن حضرت یا طبق روایات رجعت، پس از جنگ با لشكر امیرالمومنین، علی(علیه السلام) ، در حوالی كوفه می گریزد و به دست پیامبر (صلی الله و علیه وآله) بر صخره بیت المقدس كشته می شود.(4) 🔹برخی پایان حیات ابلیس را مقارن با پایان حیات انسان بر روی كره خاكی دانسته اند. (5) 👈 استاد علامه جوادی آملی (حفظه الله) در باب پایان کار شیطان فرموده اند: 🖊 " تا آخرین انسان هست، او (ابلیس) هم هست. برای اینکه آخرین انسان را هم اغوا می کند، وسوسه می کند. این چنین نیست که شیطان قبل از یک عده ای بمیرد. آن وقت آن عده ، هیچ وسوسه ای ندارند. اگر وسوسه نداشتند که به کمال نمی رسند. 👈 انسان وقتی به کمال می رسد که جهاد اکبر داشته باشد. اگر هیچ گرایشی به طرف رذیلت نبود، انسان که طبعاً به طرف رذیلت و گناه میل ندارد. شهوت می خواهد، لباس می خواهد، غذا می خواهد نه حرام، و همه اینها از سنخ حلالش هست... 🔺 آنکه انسان را به طرف حرام تشویق می کند، ابلیس است و الا انسان فطرتا به دنبال حلال می رود." (6) 📚منابع: 1. زمر/68 2. التفسیر الكبیر ، ج 54 ، ص 367 – ج11 ، ص 108 3. المیزان ، ج 12 ، ص161-160 4. بحارالانوار، ج53 ، ص 42 وج 6 ، ص 254 5. المیزان ، ج 8 ، ص 28-27 6. دروس تفسیر سوره اعراف،آیت الله جوادی آملی،جزوه نهم،ص11 🔵ارسال سوالات از طریق ربات پیام رسان بله 👇👇👇 https://ble.im/pasokhgoo_ir_bot 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث

▪️به بلندای یک تاریخ... 🌴پیاده روی #اربعین میراث چه کسانی است؟ 🔸با روایت دلنشین مرحوم آیت‌الله شیخ مجتبی تهرانی از اربعین 📡حداقل برای یک☝️نفر ارسال کنید. 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈

🔹امیرالمؤمنین عليه السلام: 🍃إنَّ الحقَّ ثَقيلٌ مَرِيءٌ ، و إنّ الباطِلَ خَفيفٌ وَبِيءٌ 🍃همانا حقّ سنگين است اما گوارا، و باطل سبك و آسان است اما كشنده 📚نهج البلاغه حکمت 376 🔹 @pasokhgoo1👈 #حدیث

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰خدا در قرآن ميفرمايد هرکس از ياد من روي گردان شود زندگي سختي خواهد داشت ولي آدمهايي رو ميبينيم که گناه مي کنند و غرق در نعمت هستند !! ✍️پاسخ: ✅(وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْری فَإِنَّ لَهُ مَعیشَةً ضَنْکاً وَنَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ أَعْمی)‏[1]؛ «و هر کس از یاد من روی گرداند، پس حتماً زندگی (سخت و) تنگی برای اوست؛ و او را روز رستاخیز نابینا گرد می‌آوریم» 👈درباره این که معیشت ضنک (تنگ) به چه مناست مفسران نظراتی مطرح کرده‌اند از جمله علامه طباطبایی می‌فرماید: 👈و اگر فرمود: کسی که از ذکر من اعراض کند «معیشتی ضنک» یعنی تنگ دارد، برای این است که کسی که خدا را فراموش کند، و با او قطع رابطه نماید، دیگر چیزی غیر دنیا نمی‌ماند که وی به آن دل ببندد، و آن را مطلوب یگانه خود قرار دهد، در نتیجه همه کوشش‌های خود را منحصر در آن کند و فقط به اصلاح زندگی دنیایش بپردازد، و روز به روز آن را توسعه بیشتری داده، به تمتع از آن سرگرم شود، و این معیشت، او را آرام نمی‌کند، چه‌ کم باشد و چه زیاد، برای این‌که هرچه از آن به دست آورد به آن حد قانع نگشته و به آن راضی نمی‌شود و دائماً چشم به اضافه‌تر از آن می‌دوزد، بدون این‌که این حرص و تشنگیش به جایی منتهی شود. 👈پس چنین کسی دائماً در فقر و تنگی به سر می‌برد و همیشه دلش علاقه‌مند به چیزی است که ندارد، صرف نظر از غم و اندوه و قلق و اضطراب و ترسی که از نزول آفات و روی آوردن ناملایمات و فرارسیدن مرگ و بیماری دارد، و صرف نظر از اضطرابی که از شر حسودان و کید دشمنان دارد، پس او علی‌الدوام در میان آرزوهای بر آورده نشده، و ترس از فراق آنچه بر آورده شده به سر می‌برد. 👈در حالی که اگر مقام پروردگار خود را می‌شناخت و به یاد او بود و او را فراموش نمی‌کرد، یقین می‌کرد که نزد پروردگار خود حیاتی دارد که آمیخته با مرگ نیست و ملکی دارد که زوال‌پذیر نیست و عزتی دارد که مشوب با ذلت نیست و فرح، سرور، رفعت و کرامتی دارد که هیچ مقیاسی نتواند اندازه‌اش را تعیین کند و یا سر آمدی آن را به آخر برساند، و نیز یقین می‌کند که دنیادار مجاز است و حیات و زندگی دنیا در مقابل آخرت پشیزی بیش نیست، اگر او این را بشناسد دلش به آنچه خدا تقدیرش کرده قانع می‌شود و معیشتش هرچه باشد به رایش فراخ گشته، دیگر روی تنگی و ضنک را نمی‌بیند(ترجمه المیزان، ج 14، ص 316. 💥تفسیر نمونه: 👈گاهی تنگی معیشت به خاطر این نیست که درآمد کمی دارد، ای بسا پول‌ و درآمدش هنگفت است، ولی بخل و حرص و آز زندگی را بر او تنگ می‌کند نه تنها میل ندارد در خانه‌اش باز باشد و دیگران از زندگی او استفاده کنند، بلکه گویی نمی‌خواهد آن را به روی خویش بگشاید، به فرموده علی(ع) «هم‌چون فقیران زندگی می‌کند و همانند اغنیاء و ثروتمندان حساب پس می‌دهد». (تفسیر نمونه، ج‌13، ص: 328.) ✍️شهید مطهری می گوید: 👈وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْکاً)؛ آن کسی که از یاد ما اعراض می‌کند، معیشت سخت و تنگی پیدا می‌کند. با این‌که لازمه در یاد خدا نبودن این نیست که اسباب و وسایل مادی زندگی انسان (مثل قرض و بی‌پولی) انسان را تحت فشار قرار بدهد، ولی انسان از ناحیه درون تحت فشار قرار می‌گیرد برای این‌که چیزی را دارد که مطلوب واقعی‌اش نیست و از مطلوب واقعی چیزی در آن وجود ندارد. (مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ج 4، ص 653.) 👈سختی که در آیه مطرح شده فقط سختی مادی نیست بلکه مطلق است و می‌تواند شامل دو نوع سختی مادی و روحی باشد. بلکه می‌توان گفت سختی و راحتی مسأله‌ای روحی و روانی است که ارتباط صددرصدی با سختی و راحتی جسمی ندارد. 🔵ارسال سوالات از طریق ربات پیام رسان بله 👇👇👇 https://ble.im/pasokhgoo_ir_bot 🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #اعتقادی

👇👇👇 ♨️ سوال: 🔰من مقلد آیت الله مکارم شیرازی هستم ولي ميخوام مرجعمو عوض کنم و مقلد مقام معظم رهبر ی بشم چيکار بايد بکنم؟ ✍️پاسخ: ✅تا با تحقيق از دو عالم خبره اعلميت مرجع ديگري ثابت نشودتغيير مرجع جايز نيست. 🔰حکم ليزر کردن بدن چيه؟ ✍️پاسخ: ✅در کل برداشتن موهاي زائد بدن جايز است،وبلي استفاده از وسايلي که براي بدن ضررنداشته باشد ونکته دوم اينکه نگاه به عورت ديگرى، خواه براى زائل كردن مو باشد، يا چيز ديگر، جايز نيست. ولى زايل كردن موهاى زير بغل و مانند آن، به وسيله همجنس مانعى ندارد بنابراين ليزرکردن موي زائد(اپيلاسيون) همراه بانگاه به عورت زن وياهمراه بالمس عورت زن باشدجايزنيست. 🔰بنده با درآمدهاي شخصي طلا خريدم. و مقداري از اين طلا را دادم به خواهرم که استفاده کنه به عنوان امانت آيا براي اون مقدار طلاي استفاده شده هم خمس تعلق ميگيره؟ ✍️پاسخ: ✅اگر طلا را براي سرمايه گذاري خريده ايد و به خواهرتان به صورت امانت داده ايد مشمول خمس است ولو خواهرتان از آن استفاده کرده باشد. اما اگر براي نياز شخصي خود يا خانواده خريده ايد و در شأنتان بوده و به ايشان هديه کرده ايد خمس ندارد. 🔵ارسال سوالات از طریق ربات پیام رسان بله 👇👇👇 https://ble.im/pasokhgoo_ir_bot 🌐 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #احکام

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰هدف اصلي از زيارت قبر امامان و پيامبر(ص) چيست؟ ✍️پاسخ: ✅در طول تاريخ شيعه، حرم‌هاي شريف امامان معصوم، مراکز علم، تبليغ و ترويج دين، مبدأ قيام‌ها و نهضت‌ها، محل پيمان بستن و هم قسم شدن براي انقلاب‌ها و جنبش‌هاي اجتماعي و... بوده است. بزرگترين حوزه‌هاي علميه شيعي نيز در نجف، قم و مشهد شکل گرفته است. 👈در جريان انقلاب مشروطه، جمعي از روحانيون شيعه در حرم عبدالعظيم حسني تحصن کردند 👈به طور خلاصه با توجه به مشکلات سياسي و اجتماعي، چند نقش عمده زيارت واهداف آن را مي‌توان اينگونه برشمرد: 👈1-زنده نگه داشتن و تقويت روح جمعي و هويت شيعي و نيز استمرار مبارزات ائمه اطهار(ع) در ميان امت 👈2-اميد و اميدواري در شرايط سخت و طاقت فرساي بحراني در ميان شيعيان 👈3-زنده نگه داشتن روحيات حماسي و دلاوري و شجاعت در افراد و رواج و ادامه آن 👈4-ترويج روحيه حق طلبي و عدالت خواهي و تأکيد بر احقاق حق و اجراي عدالت به عنوان مهم‌ترين آرمان شيعه؛ اين کارکرد را از خلال مضمون زيارتنامه‌ها به روشني مي‌توان دريافت 👈5-احياي روحيه انتقام از ستمکاران با تبيين ظلم‌هايي که بر ائمه شيعه و پيروان آنها در طول تاريخ رفته است 👈6-توجه به جامعه و حکومت آرماني، که امام زمان(عج) پس از ظهور خود آن را تشکيل خواهد داد 👈7- آشنا شدن با سيره معصومين ع که در واقع اسلام عملي است سيره آنها. 👈8- خود سازي وتحول روحي در انسان زائر از ديگر اهداف زيارت است. 👈9- ايجاد وحدت بين اقشار مختلف در پرتو زيارت خصوصا #اربعين. 🔵ارسال سوالات از طریق ربات پیام رسان بله 👇👇👇 https://ble.im/pasokhgoo_ir_bot 🌐 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #اعتقادی

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰اينکه زيارت امام حسين (بعنوان مثال) باعث از بين رفتن همه گناهان ميشود آيا فقط حق الله است يا حق الناس را هم شامل ميشود ؟ اگر شامل حق الناس شود باعث جري شدن افراد بر گناه نيست ؟ ✍️پاسخ: ✅حق الناس تنها گناهي است که با زيارت امام حسين بخشيده نمي شود. 👈و بايد توجه داشت حق الناس تنها به مسايل مالي ختم نمي شود و مردم بايد سعي کنند تا حق کسي در هيچ وجهي پايمال نشود و حق الناس آنقدر مهم است که امام حسين در شب عاشورا از يارانش خواست تا اگر حق الناسي بر عهده دارند ايشان را در جنگ ياري نکنند. 👈شيعيان، به خوبي مي‌دانند که حتي هزاران رکعت نماز توبه و ميليون‌ها بار تکرار لفظ استغفار، "حق الناس" را از بين نمي‌برد؛ بنابر اين اگر کسي گمان کند که دعا، زيارت، توبه، عزاداري و بالاخره اشک بر مصيبت امام حسين عليه السلام، "حق الناس" را جبران مي‌کند، خب خطاي بزرگي مرتکب شده و واقعاً تعجب هم دارد. 👈در عين حال ترديدي نيست که حتي يک لحظه و يک آن، احساس پشيماني از معاصي در محضر الهي، يک استغفار (طلب مغفرت) جدي در قلب، اگر چه به لفظ نيز بيان نگردد، يک توبه‌ي واقعي (بازگشت از گناه به سوي خدا)، پاک کننده مي‌باشد و اتفاقا همان تکان خوردن دل و جاري شدن اشک نيز ضمانت اجراست؛ 👈 اما معنايش اين نيست که اولاً از اين پس تائب هر کاري هم کرد، مهم نيست و يک راست به بهشت مي‌رود! 👈و ثانياً اين نيست که ديگر لزومي به جبران "حق الناس" ندارد، بلکه توجه، استغفار، توبه، انابه و اشک، بايد سبب بيداري، هوشياري، بصيرت و عزم راسخ گردد، چه براي اصلاح گذشته و چه براي تبيين اهداف، دورانديشي و تدبير آينده. 🔵ارسال سوالات از طریق ربات پیام رسان بله 👇👇👇 https://ble.im/pasokhgoo_ir_bot 🌐 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #اعتقادی

💥اگر شکرگزاری کنید، ( نعمت خود را ) بر شما خواهم افزود و اگر ناسپاسی کنید، مجازاتم شدید است. 📚سوره ابراهيم، آيه ۷ 🔹 @pasokhgoo1 👈

👇👇👇 ♨️سوال: 🔰منظور پیامبر اکرم از اینکه فرمودند : زماني بر مردم مي آيد که ماندن بر دين حق مانند نگه داشتن گلوله آتش در دست است، چیست؟ ✍️پاسخ: ✅عنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ: يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ مِنْهُمْ عَلَى دِينِهِ كَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرَةِ.1 👈رسول خدا فرمودند: زماني بر مردم مي آيد که ماندن بر دين حق مانند نگه داشتن گلوله آتش در دست است. 🔺همانگونه که نگه داشتن آتش در دست ،در حد محال است و فقط انسانهایی بسیار قوی و با اراده های خیلی قوی می توانند این کار را انجام دهند؛ زمانی خواهد آمد که دیندار بودن به این سختی خواهد بود. ✍️متدینن مسخره میشوند، یافتن پول حلال و مال حلال بسیار دشوار خواهد شد، تربیت فرزندان بر اساس آموزه های دینی بسایر مشکل می شود، ارتباط با فامیل ، بخاطر رعایت نکردن حدود اسلامی دشوار خواهد شد ، شبهات دینی از هر طرف مومنین را احاطه می کند، انواع گناهان با جلوه های مخصوص خود نمایی میکنند و .... 💥وقتی اینها به صورت مجموعی در یک زمان جمع شود ، مومن در فشار روحی شدیدی قرار می گیرد ؛ و مانند کسی که آتش در دست نگه داشته در فشار و تحمل سختی می باشد. 📚 پی نوشت : بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏22، ص: 454 🔵ارسال سوالات از طریق ربات پیام رسان بله 👇👇👇 https://ble.im/pasokhgoo_ir_bot 🌐 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔹 @pasokhgoo1 👈 #قرآن_حدیث