✅پرسش:
اگر خدا پيامبران وامامان را دوست دارد چرا از کشتن انها جلوگيري نکرد؟
🌺پاسخ:
این بر میگردد به اینکه ما مرگ را بد میدانیم و مفهوم درستی از مرگ را نگرفتیم، در فرض کنید شما در اتاقی هستید، و پدر شما بیرون از اتاق و خیلی زیبایی های بیرون اتاق هست، که در این اتاق نمیتوانی بهش برسی باید از این اتاق بیرون بروی تا به ان زیبایی ها برسی.
آیا مشتاق نمیشوی از این اتاق خارج شوی؟ آیا پدرت تمام تلاشش را نمیکند که تو را از این اتاق بیرون بیاورد؟
🍀از این روست که مولای متقیان علی (ع) می فرمایند: «وَأَكْثِرْ ذِكْرَ الْمَوْتِ وَمَا بَعْدَ الْمَوتِ، وَلاَ تَتَمَنَّ الْمَوْتَ إِلاَّ بِشَرْط وَثِیق؛۱ بسیار به یاد مرگ و منزلهاى پس از آن باش، امّا هرگز آرزوى مرگ مكن مگر آنگاه كه صددرصد به رضایت الهى مطمئن باشى.»
🌹طبیعتا مومن، با مرگ از زندان به بوستانی آباد وارد می شود. امام حسین (ع) می فرمایند: «دنیا زندان مؤمن و بهشت كافر است! مرگ براى مؤمنین یك پلى میباشد كه كه ایشان بوسیله آن وارد بهشت خود میشوند و براى كفار یك پلى میباشد كه بواسطه آن داخل جهنم خود میگردند.»[۲ بنابراین برای مومن مرگ خواستنی و دوست داشتنی است، حضرت علی (ع) می فرمایند: «پسر ابى طالب مانوس‌تر است بمرگ از كودك به پستان مادرش.»[۳
🔹و قرآن نیز، طلب مرگ را معیار و محکی برای اثبات ادعای جایگاه عالی در نزد خدا بیان می کند: «إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِیَاءُ لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ المْوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِینَ؛جمعه/۶ اگر مى‌پندارید كه شما دوستان خدایید نه مردم دیگر، پس آرزوى مرگ كنید اگر راستگویید (تا به جوار رحمت و نعمت دوست برسید)»
—----------------------------
[۱. نامه ۶۹ نهچ ابلاغه.
[۲. بحار الأنوار، ج۴۴، ص: ۲۹۷.
[۳. بحار الأنوار، ج۷۱، ص: ۵۷.
🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
🔷 @pasokhgoo1 👈
#عقاید
✅پرسش:
رجعت چيست؟به طور کامل توضيح دهيد.
🌺پاسخ:
«رجعت»، در لغت به معناي بازگشت است. (1) و در اصطلاح، به بازگشت گروهي خاص از افراد از عالم پس از مرگ به عالم دنيا اطلاق ميشود كه از عقايد معروف شيعه است.
🖊مرحوم سيد مرتضي از علماي شيعه مي فرمايد:
خداوند بعد از ظهور حضرت مهدي (ع)، گروهي از كساني را كه قبلاً از دنيا رفته اند، به جهان باز مي گرداند تا در ثواب و افتخارات ياري او و مشاهده حكومت حق بر سراسر جهان شركت جويند. نيز گروهي از دشمنان سرسخت را باز مي گرداند تا از آنها انتقام گيرد....(2)
🍀در قرآن مجيد، وقوع رجعت و زنده شدن مردگان، اجمالاً در پنج مورد از امتهاي پيشين آمده است، از جمله اين آيات:
1⃣ آيه 243 سوره بقره كه در آن سخن از جمعيتي است كه از ترس مرگ از خانه هاي فرد بيرون رفتند. خداوند فرمان مرگ به آنها داد و سپس آنها را زنده كرد: فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُم . (3) خداوند به آنها گفت: بميريد! (و به همان بيمارى، كه آن را بهانه قرار داده بودند، مردند.) سپس خدا آنها را زنده كرد
2⃣ نيز در يكي از آيات سوره بقره استدلال شده كه در آن سخن از پيامبري است كه از كنار يك آبادي عبور كرد؛ در حالي كه ديوارهاي آن فرو ريخته بود و اجساد و استخوان هاي اهل آن در هر طرف پراكنده شده بود. ازخود پرسيد: چگونه خداوند اين ها را پس از مرگ زنده مي كند؟ امّا خدا او را يك صد سال ميراند و سپس زنده كرد و به او گفت: چقدر درنگ كردي؟ عرض كرد: يك روز يا قسمتي از آن. فرمود: نه، بلكه يكصد سال بر تو گذشت.
اين پيامبر، عُزير باشد يا پيامبر ديگري تفاوت نمي كند؛ مهم صراحت قرآن در زندگي پس از مرگ در دنيا است؛ فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَه . (4) خدا او را يكصد سال ميراند سپس زنده كرد
3⃣ در آيه 55 و 56 سوره بقره درباره بنياسرائيل مي خوانيم كه گروهي از آنها بعد از تقاضاي مشاهده خداوند، گرفتار صاعقه مرگباري شدند و مردند. سپس خداوند آنها را به زندگي برگرداند تا شكر نعمت او را به جا آورند: ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون .(5) سپس شما را پس از مرگتان، حيات بخشيديم شايد شكر (نعمت او را) بجا آوريد.
4⃣ در آيه 110 سوره مائده ضمن برشمردن معجزات حضرت عيسي(ع) مي خوانيم: وَ إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْني ؛(6)مردگان را با فرمان من زنده ميكردي.
اين تعبير نشان ميدهد كه مسيح(ع) از اين معجزه (زنده كردن) استفاده كرد؛ بلكه تعبير فعل مضارع (تخرج)، دليل بر تكرار آن است و اين خود يك نوع رجعت براي بعضي محسوب مي شود.
5⃣در سوره بقره آيه 3 در مورد كشتهاي كه در بني اسرائيل براي پيدا كردن قاتلش نزاع و جدال برخاستهبود، ميفرمايد: دستور داده شد. گاوي را با ويژگي هايي سر ببرند. بخشي از آن را بر بدن مرده زنند تا به دنيا بازگردد (و قاتل خود را معرفي كند و نزاع خاتمه يابد)؛ فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى وَ يُريكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون. (7) سپس گفتيم: «قسمتى از گاو را به مقتول بزنيد! (تا زنده شود، و قاتل را معرفى كند.) خداوند اين گونه مردگان را زنده مىكند و آيات خود را به شما نشان مىدهد شايد انديشه كنيد.
🍀 مرحوم علامه مجلسي(ره) مي فرمايد: بيش از دويست حديث درباره رجعت داريم كه چهل و چند نفر از راويان متفاوت اند. علماي بزرگوار در بيش از پنجاه كتاب آورده اند و اين روايات وقوع رجعت را تأييد مي كنند. (8)
🌱امام صادق(ع) در حديثي مي فرمايد: «ان الرجعة ليست بعامة، و هي خاصة، لا يرجع الاّ من محض الايمان محضاً، او محضالشرك محضاً؛ (9) رجعت، عمومي نيست؛ بلكه جنبه خصوصي دارد. تنها گروهي بازگشت مي كنند كه ايمان خالص يا شرك خالص دارند».
👈 با توضيحات ذكر شده روشن مي شود كه رجعت از اتفاقات زمان ظهور است و ربط مستقيمي به قيامت ندارد و معلوم نيست كه از زمان ظهور تا روز قيامت چند سال فاصله است؛ چه بسا اين امر بسيار طولاني باشد و در نهايت باز روز قيامت در حالتي ناگهاني رخ خواهد داد.
—------------------------------
پي نوشت ها:
1. دهخدا، علي اكبر، لغتنامه دهخدا، مؤسسه لغتنامه دهخدا، تهران، 1373ش، ج 7، ص 10505.
2. مكارم شيرازي، تفسير نمونه، دار الكتب الاسلاميه، تهران، 1379ش، ج 15، ص 556.
3.بقره (2)آيه 243.
4.همان آيه 259.
5 . همان آيه 56.
6.مائده (5)آيه 110.
7.بقره (2)آيه 73.
8. مكارم شيرازي، تفسير نمونه، دار الكتب الاسلاميه، تهران، 1379ش، ج 15، ص 556.
9.علامه مجلسي، بحار الانوار، دارالكتب الاسلاميه، تهران، بي تا، ج 53، ص 122.
🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
🔷 @pasokhgoo1 👈
#عقاید
✅پرسش:
ایا حکومت حضرت سلیمان از همه حکومت ها برتر است و حتي حکومت امام زمان مثل او نخواهد بود؟
🌺پاسخ:
حضرت سلیمان دارای حکومتی بودند که بغیر از ایشان برای هیچکس محقق نشد.
🌼حکومت ایشان هم جهانی بود و هم ابزارهای طبیعی مثل باد همگی در اختیار ایشان و مسخر بودند.
📌در برخی از روایات حکومت امام زمان به حکومت ایشان تشبیه شده و یا حتی برتر شمرده شده است.
📚 برای اطلاعات بیشتر لطفا به این لینک مراجعه فرمائید:
http://www.askdin.com/showthread.php?t=17909
http://www.porseman.org/q/vservice.aspx?id=448077
🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
🔷 @pasokhgoo1 👈
#عقاید
✅پرسش:
منظور از آروزي دراز ،در روایتی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم فرموده اند، چه جور آروزهايي هست؟ پيامبر اکرم (صلی الله علیه و اله ) : بر امت خويش بيش از هر چيز از هوس و آرزوى دراز بيم دارم.
🌺پاسخ:
طول امل (آرزوهای دراز) از مهم‌ترين رذايل اخلاقي بوده و انسان را از خدا دور ساخته و به انواع گناهان آلوده مي‌كنند. اين آرزوها همچون سراب در بيابان زندگي ظاهر مي‌شوند و هر لحظه انسان را تشنه‌تر مي‌سازند تا از شدت تشنگي هلاك سازند.
🖊 و در واقع آرزو اگر از حد بگذرد و به صورت آرزوي دور و دراز درآيد، بدترين عامل انحراف و بدبختي است و درست همانند آب باران است که اگر از حد گذشت مايه غرق شدن و نابودي خواهد شد. اين آرزوي کشنده همان است که قرآن کريم ميفرمايد: «رُبَمَا يوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ * ذَرْهُمْ يأْكُلُوا وَيتَمَتَّعُوا وَيلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يعْلَمُونَ»2)
🔶کافران (هنگامي که آثار شوم اعمال را ببينند) چه بسا آرزو مي‌کنند مسلمان بودند! بگذار آنها بخورند و بهره گيرند و آرزوها آنان را غافل مي‌سازد ولي به زودي خواهند فهميد
🔷 اگر انسان در زندگي بلند پرواز بود و خواسته اي بالاتر از حد امکانات و توانايي خود داشت و اصرار بر رسيدن به آن به هر قيمت و از هر راهي داشت، مجبور است همه حريمها را بشکند و به هر وسيلهاي متوسل گردد تا به خواسته خود برسد و طبيعي است که چنين انساني نميتواند در چارچوب شرع و دين و عقل حرکت کند و اعمالش از حکم دين و عقل پيروي نميکند، در نتيجه اعمالش زشت و ناپسند و ناگوار ميگردد.
🔺طول امل باعث قساوت قلب مي شود: آرزوي طولاني انسان را از خدا غافل مي‌كند و به دنيا حريص مي‌سازد و آخرت او را به دست فراموشي مي‌سپارد و اينها همه اسباب سنگدلي و قساوت است. به همين دليل در حديثي آمده است كه خداوند به موسي عليه‌السلام فرمود:« يا مُوسَى لَا تُطَوِّلْ فِي الدُّنْيا أَمَلَكَ فَيقْسُوَ قَلْبُكَ وَ الْقَاسِي الْقَلْبِ مِنِّي بَعِيدٌ »(3)
🖊 صاحبان آرزوهاي دراز ناچارند شخصيت انساني خود را درهم شكنند و براي رسيدن به مقصود خيالي در برابر هر كسي خضوع كنند و دست التماس به سوي اين و آن دراز نمايند و به زندگي ذلت‌بار تن دهند.
🍀 اميرمؤمنان علي(علیه السلام) در اين مورد مي فرمايد: خواري مردان در ناکامي آرزوهاست.(4)
—---------------------------------------—
1-صائب
2-حجر/2و3
3-كليني، محمدبن يعقوب؛ اصول من الكافي، ج2 ص 329
4-تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ،ص314
🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
🔷 @pasokhgoo1 👈
#عقاید
✅پرسش:
منظور از آروزي دراز ،در روایتی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم فرموده اند، چه جور آروزهايي هست؟ پيامبر اکرم (صلی الله علیه و اله ) : بر امت خويش بيش از هر چيز از هوس و آرزوى دراز بيم دارم.
🌺پاسخ:
طول امل (آرزوهای دراز) از مهم‌ترين رذايل اخلاقي بوده و انسان را از خدا دور ساخته و به انواع گناهان آلوده مي‌كنند. اين آرزوها همچون سراب در بيابان زندگي ظاهر مي‌شوند و هر لحظه انسان را تشنه‌تر مي‌سازند تا از شدت تشنگي هلاك سازند.
🖊 و در واقع آرزو اگر از حد بگذرد و به صورت آرزوي دور و دراز درآيد، بدترين عامل انحراف و بدبختي است و درست همانند آب باران است که اگر از حد گذشت مايه غرق شدن و نابودي خواهد شد. اين آرزوي کشنده همان است که قرآن کريم ميفرمايد: «رُبَمَا يوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ * ذَرْهُمْ يأْكُلُوا وَيتَمَتَّعُوا وَيلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يعْلَمُونَ»2)
🔶کافران (هنگامي که آثار شوم اعمال را ببينند) چه بسا آرزو مي‌کنند مسلمان بودند! بگذار آنها بخورند و بهره گيرند و آرزوها آنان را غافل مي‌سازد ولي به زودي خواهند فهميد
🔷 اگر انسان در زندگي بلند پرواز بود و خواسته اي بالاتر از حد امکانات و توانايي خود داشت و اصرار بر رسيدن به آن به هر قيمت و از هر راهي داشت، مجبور است همه حريمها را بشکند و به هر وسيلهاي متوسل گردد تا به خواسته خود برسد و طبيعي است که چنين انساني نميتواند در چارچوب شرع و دين و عقل حرکت کند و اعمالش از حکم دين و عقل پيروي نميکند، در نتيجه اعمالش زشت و ناپسند و ناگوار ميگردد.
🔺طول امل باعث قساوت قلب مي شود: آرزوي طولاني انسان را از خدا غافل مي‌كند و به دنيا حريص مي‌سازد و آخرت او را به دست فراموشي مي‌سپارد و اينها همه اسباب سنگدلي و قساوت است. به همين دليل در حديثي آمده است كه خداوند به موسي عليه‌السلام فرمود:« يا مُوسَى لَا تُطَوِّلْ فِي الدُّنْيا أَمَلَكَ فَيقْسُوَ قَلْبُكَ وَ الْقَاسِي الْقَلْبِ مِنِّي بَعِيدٌ »(3)
🖊 صاحبان آرزوهاي دراز ناچارند شخصيت انساني خود را درهم شكنند و براي رسيدن به مقصود خيالي در برابر هر كسي خضوع كنند و دست التماس به سوي اين و آن دراز نمايند و به زندگي ذلت‌بار تن دهند.
🍀 اميرمؤمنان علي(علیه السلام) در اين مورد مي فرمايد: خواري مردان در ناکامي آرزوهاست.(4)
—---------------------------------------—
1-صائب
2-حجر/2و3
3-كليني، محمدبن يعقوب؛ اصول من الكافي، ج2 ص 329
4-تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ،ص314
🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
🔷 @pasokhgoo1 👈
#عقاید
✅پرسش:
آیا افرادی که فقط برای گرفتن حاجت به زیارت معصومین می روند ، اگر در این راه جان خود را ازدست بدهند (مثلا سانحه قطار) شهید محسوب می شوند؟
🌺پاسخ:
زیارت امری مستحب است و ثواب دارد. شهادت نیز فضیلتی است که جدای از زیارت است ولی حکم فقهی آن با شهادت در میدان جنگ متفاوت است. در بعضی از روایات برخی از اعمال از نظر اجر و ثواب مشابه شهادت قلمداد شده است.
🍀 البته هر کاری که انسان برای خدا انجام دهد و در راه آن کشته شود اجر زیادی دارد. در باره زیارت امام حسین علیه السلام و کشته شدن در مسیر زیارت ثوابهای زیادی ذکر شده است.
🔹نیت حاجت گرفتن منافاتی با نیت زیارت خالص ندارد و جنین فردی هم میتواند مشمول همین ثوابها باشد. به هر حال خداوند از نیت افراد آگاه است و ما نمیتوانیم درباره اشخاص قضاوت کنیم.
📚برای مطالعه بیشتر در این خصوص، به این لینک مراجعه کنید:
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=29763
🌎 مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
🔷 @pasokhgoo1 👈
#عقاید