♦️ *متهمان اصلی نباید در حاشیه بمانند!!* 🔹سیاست‌بازانی که در هشتاد روز گذشته، پای آشوب و اغتشاش به هر شکل ایستادند، توجیه کردند و حتی از یک جنایت وحشیانه بیزاری نجستند، نمی‌توانند ناگهان به بهانه اعدام یک محارب، فیگور رحمت و رافت و تاسف بگیرند. 🔹اشرار جنایتکار، فقط 67 نفر از مدافعان امنیت را که اجازه شلیک یا اسلحه نداشتند، با وحشیانه‌ترین شکل ممکن به شهادت رساندند. فقط در حرم شاهچراغ، سیزده نفر توسط یک تروریست به شهادت رسیدند و بقایای تیم بازداشت شده می‌گویند وقتی اغتشاشات اتفاق افتاد، به ما دستور دادند که از شلوغی‌ها استفاده کنید! 🔹اشرار، تا توانستند رعب‌افکنی کردند. راه را بر عابران و رانندگان -از خیابان‌های شهر تا جاده‌ها و آزاد راه‌ها- بستند، آتش‌افروزی کردند، خسارت زدند و آدم کشتند. 🔹نه مساجد و حسینیه‌ها از دست اوباش داعشی در امان ماند، نه آمبولانس‌ها و کامیون‌ها و اتوبوس‌ها. به خانه‌ها و نوامیس مردم بی محابا حمله کردند و ابایی از برهنه کردن قربانیان یا نشان دادن لباس زیر محارم مردم نداشتند. 🔹حریم محترم دانشگاه را به محل عربده‌کشی و فحاشی اوباش تبدیل کردند و به رسم زورگیرهای قداره بند، مانع از تشکیل کلاس‌ها شدند. سپس سراغ کسبه و بازار و حتی دستفروش‌ها رفتند و با تهدید و ضرب و شتم و شکستن شیشه و پرتاب کوکتل مولوتوف و شلیک اسلحه، در صدد تعطیلی اقتصاد کشور برآمدند. 🔹آنها این همه شرارت و جنایت و ترور و سلاخی کردن مردم و بستن معابر را نعل به نعل، به تبعیت از فرامینی که از سوی رسانه‌های بدنام (بخوانید اتاق فرمان سرویس های جاسوسی اسرائیل و انگلیس و آمریکا و عربستان) صادر می‌شد، انجام دادند. 🔹تقسیم کار کرده بودند. یگان اشرار و محاربین و تروریست‌ها، می‌کشت و می‌سوخت و ویران می‌کرد و سودای تجزیه کردستان و بلوچستان را در سر می‌پروراند؛ یگان دوم، در بستر سیاست و رسانه، بر جنایت‌ها ماله می کشید و اصرار داشت ضمن تحریف واژگان، نام "اعتراض مدنی" بر این وحشی‌گری بگذارد! 🔹بالغ بر دویست کشته، 1700 میلیارد تومان خسارت، سلب امنیت و آسایش از مردمی که می‌ترسیدند فرزند خود را به مدرسه و دانشگاه بفرستند، یا خود، سر کارشان بروند، دامن زدن به رکود تورمی به عنوان گزینه مطلوب غرب در جنگ اقتصادی، جرئت بخشیدن به دشمنان و اجرای خط به خط نقشه جنگی خبیثانه آنها. 🔹آنچه رخ داد، نه یک اتفاق و تصادف بود؛ و نه معرکه‌گیری چند شرور زورگیر با قمه و اسلحه. اشرار به عنوان مُهره پیاده در اجرای این نقشه بزرگ استخدام شده بودند، همان گونه که پیش از آن، برخی سیاسیون و رسانه‌ها به خدمت درآمده بودند. 🔹این ننگ، هرگز پاک‌شدنی نیست که معاون وزیر ارشاد دولت خاتمی به همراه ده‌ها مدیر میانی و نماینده مجلس و روزنامه نگار، از سردبیری یا همکاری شبکه‌ای سر در آوردند که تحلیلگران صهیونیستی مانند باراک راوید و یوسی میلمان، صراحتا آن را "بازوی جنگ اطلاعاتی موساد علیه ایران" می‌دانند.❗️ 🔹فراتر از جنایت اشرار در کف خیابان و میزان آگاهی آنها، آنچه به عنوان یک نقشه از سوی سیاسیون و رسانه‌داران مطلع به اجرا درآمده، مصداق کاملی از جاسوسی، بغی و تبانی با بیگانگان متخاصم، نه فقط برای براندازی جمهوری اسلامی، بلکه برای ویران کردن ایران بوده است. 🔹 *قطعا جرم و جنایت این طیف، اگر از اشرار و تروریست های جنایتکار بیشتر نباشد، کمتر نیست؛ و تسریع در محاکمه و کیفر قاطع آنها، به عدالت نزدیک‌تر خواهد بود. آنها نباید در حاشیه امن بمانند و برای ارتکاب جنایات بزرگ‌تر، بسترسازی کنند.* 🖋محمد ایمانی 📤پاسخگویان: 🔹 *عضویت در کانالهای واتس آپ، تلگرام، ایتا، سروش:* http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/1708 در ایتا: https://eitaa.com/pasokhgooyan/4166 در تلگرام: https://t.me/pasokhgoyan/14495 در بله: https://ble.ir/pasokhha/3530407589591358984/1670678212852 در وبلاگ: http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/3053 در سروش: https://sapp.ir/pasokhgooyan

♦️ *چرا «محسن شکاری» باید اعدام می‌شد؟* 🔸پنج‌شنبه ۱۷ آذرماه بود که خبر اعدام محسن شکاری، یکی از اغتشاش‌گرانی که با "قمه‌کشی" به ایجاد رعب و وحشت بین مردم کرده بود، تیتر رسانه‌ها شد. http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/1708 🔹ماجرا ازاین قرار بود که محسن شکاری، فرزند مسعود، سوم مهرماه دستگیر و اولین جلسه دادگاه وی با حضور وکیل مدافع متهم، شکات و شاهدان ماجرا در مورخه ۱۰ آبان ماه برگزار شد چراکه او، روز سوم مهرماه در منطقه ستارخان تهران ضمن بستن خیابان، با در دست داشتن «قمه» و باهدف ایجاد رعب و وحشت، مردم را تهدید به هم‌صدایی و همراهی با خود نمود و در ادامه اقدامات مجرمانه خود، با حمله مسلحانه به یکی از نیرو‌های قانون، او را با وارد آوردن بی‌رحمانه ضربات قمه به‌شدت مجروح کرد!. 🔹متهم پس از وارد آوردن ضرباتی به نیروی حافظ امنیت و مجروح نمودن او، قصد فرار از مهلکه را داشت که درنهایت دستگیر و به دست قانون سپرده شد. 🔹اما با اعدام این محارب مخل امنیت عمومی، صدای رسانه‌های بیگانه که حدود سه ماهی می‌شود بی‌وقفه و بی‌امان هجمه سنگین رسانه‌ای علیه ایران آغاز کرده‌اند و مدام مردم را تشویق و ترغیب به ریختن در خیابان و تخریب و آتش زدن اموال عمومی می‌کنند، بلند شد که چرا این فرد اعدام شده است و رفتار‌های او مصداق محارب نبوده است! 🔹اگر بخواهیم به دور از هیاهوی بی‌بی‌سی و اینترنشنال و سایر رسانه‌های حامی اغتشاشگران و صرفاً از جنبه حقوقی این اعدام را بررسی کنیم، با موادی از قانون مدنی مواجه خواهیم شد که صحت حکم صادره برای وی را تائید می‌کند. به‌عنوان‌مثال در ماده ۲۷۹ قانون مجازات اسلامی آمده است: «محاربه عبارت از کشیدن سلاح به‌قصد جان، مال یا ناموس مردم یا ارعاب آن‌ها است، به‌نحوی‌که موجب ناامنی در محیط گردد. هرگاه کسی باانگیزه شخصی به‌سوی یک یا چند شخص خاص سلاح بکشد و عمل او جنبه عمومی نداشته باشد و نیز کسی که به روی مردم سلاح بکشد، ولی در اثر ناتوانی موجب سلب امنیت نشود، محارب محسوب نمی‌شود.» 🔹با توجه به فیلم‌های موجود از صحنه جرم و همچنین شهادت شهود، کاملاً مشخص است که شکاری در حین ارتکاب جرم، راه را بر خودرو‌های عبوری بسته و کل مسیر را مسدود کرده بود و این نشان می‌دهد که او در ارتکاب جرم خود ناتوان نبوده و بخش دوم این قانون مشمول او نمی‌شود. 🔹همچنین در ماده ۲۸۱ قانون آمده است که راهزنان، سارقان و قاچاقچیانی که دست به سلاح ببرند و موجب سلب امنیت مردم و راه‌ها شوند محارب‌اند. 🔹یا در ماده ۲۸۶ که فصل‌الخطابی بر اثبات محارب و مفسد فی‌الارض بودن متهم محسوب می‌گردد و دیگر جای هیچ شک و شبهه‌ای در این رابطه باقی نمی‌گذارد، آمده است: «هرکس به‌طور گسترده، مرتکب جنایت علیه تمامیت جسمانی افراد، جرائم علیه امنیت داخلی یا خارجی کشور، نشر اکاذیب، اخلال در نظام اقتصادی کشور، احراق و تخریب، پخش مواد سمی و میکروبی و خطرناک یا دایر کردن مراکز فساد و فحشا یا معاونت در آن‌ها گردد به‌گونه‌ای که موجب اخلال شدید در نظم عمومی کشور، ناامنی یا ورود خسارت عمده به تمامیت جسمانی افراد یا اموال عمومی و خصوصی، یا سبب اشاعه فساد یا فحشا در حد وسیع گردد مفسد فی‌الارض محسوب و به اعدام محکوم می‌گردد.» 🔹غضنفرآبادی، رئیس کمیسیون قضایی مجلس و قاضی دیوان عالی کشور در همین رابطه می‌گوید: اقدام قوه قضاییه بر مبنای قانون است؛ طبق ماده ۲۷۹ قانون مجازات اسلامی کسی که با سلاح، مال، جان و ناموس مردم را تهدید یا به ارعاب بپردازد و ناامنی ایجاد کند محارب است و حکم اعدام دریافت می‌کند. محسن شکاری سلاح کشیده و پلیس را زخمی کرده و راه را بر مردم بسته؛ این شخص حکمش اعدام است و با قصاص تفاوت دارد.  🔹قوه قضائیه با اجرای این حکم، اولین گام را در اجرای عدالت در مورد کسانی که ماه‌ها است کشور را با بحران مواجه نموده و خسارات جبران‌ناپذیر بسیاری به مردم و کشور وارد نموده‌اند برداشت. بدون شک این روند باید ادامه پیدا کند وگرنه با جری شدن بیشتر اغتشاشگران، صدمات وارده به مردم طی روز‌های آینده پررنگ‌تر خواهد شد و داِد کسبه و عامه مردم به دلیل ناامنی‌های ایجاد شده و صدمات اقتصادی فراوان وارده به خانواده‌ها به اوج خود خواهد رسید و در آن صورت، دیگر با چند اغتشاشگر خودفروخته طرف نخواهیم بود و باید پاسخگوی مردم نجیبی که تاکنون سکوت کرده و با اعتماد به اقتدار مسئولین، خود برای جمع‌کردن این اغتشاشات وارد میدان نشده‌اند، باشیم و این دقیقاً همان چیزی است که از ابتدا اغتشاشگران به دنبال آن بوده و برای رودررو قرار دادن مردم مقابل مردم از هیچ تلاشی فروگذار نکرده‌اند. 🔹 *اجرای عدالت در مورد مجرمین، تنها راه بازگشت آرامش به جامعه:* اجرای عدالت، خواسته همیشگی قاطبه مردم بوده و یکی از مطالبات به‌حق آنان محسوب می‌شود و اگر هم بر حکمی اعتراض صورت می‌گیرد، به دلیل عدم

اطلاع از چند و چون ماجرا و روند رسیدگی به جرم است و نه اجرای عدالت. *بدون شک بنگاه‌های دروغ‌پراکنی بیگانه و آتش‌بیاران اغتشاشات که به دنبال منافع کشور‌های متبوع خود هستند راضی به خوابیدن اغتشاشات و برقراری امنیت در کشور نیستند و بدیهی است با دروغ‌پراکنی و جوسازی در پی روشن نگه‌داشتن اتفاقات اخیر خواهند بود. در اینجا است که قوه قضاییه باید با اطلاع‌رسانی دقیق و روشن و برطرف نمودن شبهات، جلوی موفقیت شایعات را گرفته و موضوع را برای مردم عادی تبیین نماید.* همچنین از قوه قضاییه انتظار می‌رود اجرای عدالت را صرفاً به اغتشاشگران خیابانی محدود نکرده و *با سلبریتی‌ها و هنرپیشه‌ها و فوتبالیست‌هایی که آگاهانه یا ناآگاهانه در این آتش می‌دمند و با تحریک برخی جوانان و نوجوانان، دنبال منافع خود هستند نیز برخورد قاطع شود تا اجرای عدالت برای مردم ملموس‌تر شده* و به عینه ببینند که هرکس در هر مقام و مرتبه‌ای که باشد در مقابل قانون یکسان است و تاوان کار خود را پس خواهد داد. 🔹به گفته شورای عالی امنیت کشور، این اغتشاشات از آغاز تاکنون ۲۰۰ کشته برجای گذاشته است و قطعاً خون این ۲۰۰ نفر به گردن هنرپیشه‌ها و فوتبالیست‌ها و کسانی که آشوبگران را به مقابله با قانون تحریک می‌کردند نیز هست. چه‌بسا اگر از ابتدا با آنان برخورد جدی می‌شد، اصلاً کار به امروز نمی‌کشد و این فتنه در نطفه خفه می‌گردید. 🔹 *اما به هر دلیل، نظام با اغتشاشگران راه مدارا را در پیش گرفت و اگر این شیوه جای خود را به برخورد قاطع توأم با عدالت ندهد، خون بی‌گناهان بیشتری بر زمین ریخته خواهد شد و خسارات وارده به کشور بیش‌ازپیش می‌گردد.* منبع: گروه خبرگزاری آنا- راحله کاویار https://36572003.khabarban.com/ 📤پاسخگویان: 🔹 *عضویت در کانالهای واتس آپ، تلگرام، ایتا، سروش:* http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/1708 در ایتا: https://eitaa.com/pasokhgooyan/4167 در تلگرام: https://t.me/pasokhgoyan/14496 در بله: https://ble.ir/pasokhha/2180709413186278757/1670687631403 در وبلاگ: http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/3054 در سروش: https://sapp.ir/pasokhgooyan

🔴شبهه محسن برهانی: *«در اعتراضات اخیر کسانی که دست به سلاح بردند، هدفشان ترساندن ماموران امنیتی و نظامی بود و اتفاقا به دنبال ایجاد قوت قلب و تشجیع مردم بوده‌اند. بنابراین جرم محاربه محقق نشده است و چنین احکامی محل اشکال است. اعدام‌هایی غیر شرعی و به قصد ارعاب عمومی!»* 🔵 *پاسخ قاضی جهانبخش خطاب به محسن برهانی* 🔸آقای دکتر محسن برهانی، سلام علیکم. قطعا این روزها مسئولین قضایی کارهای مهم‌تری داشته و فرصت نکرده تا به شما پاسخی دهند فلذا اینجانب به عنوان سرباز دستگاه قضایی و جبهه مقاومت، پاسخ مختصری از سر دلسوزی خدمت شما عرض می‌نمایم. در دانشگاهی که شما مدرس آن هستید (دانشگاه تهران)، ما و خیلی قضات دیگر درس خوانده و فارغ التحصیل شده‌ایم. بد نیست که در این فصل صید فالوور کمی هم به جای توییت زدن، مطالب دیگران را بخوانید. حتما در این چند ساعت اخیر، خود نیز متوجه شده‌اید که صحبت‌هایتان پیرامون اعدام یک محکوم به «محاربه» مورد تأیید هیچ حقوقدانی و احتمالا وجدان خودتان نیز قرار نگرفته است! 🔸در توییتی عجیب گفته‌اید که: «در اعتراضات اخیر کسانی که دست به سلاح بردند، هدفشان ترساندن ماموران امنیتی و نظامی بود و اتفاقا به دنبال ایجاد قوت قلب و تشجیع مردم بوده‌اند. بنابراین جرم محاربه محقق نشده است و چنین احکامی محل اشکال است. اعدام‌هایی غیر شرعی و به قصد ارعاب عمومی!» ایجاد قوت قلب میان مردم؟ «أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ» (آیه ۶۷ سوره بقره) صدها نیروی نظامی حاضر در خیابان‌ها مردم نیستند؟ جمعیت حدود ۸۴ میلیون نفری کشور را چه می‌گویید؟ اگر فالوورهایتان ریزش نمی‌کند بد نیست آنها را نیز بخشی از ملت بدانید! این اشرار دقیقا به چند نفر از اقیانوس ملت قوت قلب داده‌اند؟ دختر و همسر شما با دیدن تصاویر قدرت نمایی داعشیان مسلح و قاتلین شهیدان روح الله عجمیان و آرمان علی‌وردی قوت قلب گرفته یا ترسیده‌اند؟ در این مدت از آنها درخواست ماندن در منزل کرده‌اید یا حضور در خیابان‌های پر از قوت قلب دهندگان مسلح که در برخی شهرهای مرزی لباس زیر زنان را به آتش کشیده‌اند؟ 🔸شما طلبه‌اید؟ طلبه باید طالب حقیقت باشد‌. اگر طالب حقیقت هستید مطالعه تطبیقی کنید تا متوجه شوید که اظهارنظرهای سهل اندیشانه اساتید دانشگاه‌های خارجی در مجامع عمومی برای آنها چه تبعاتی دارد! حتی زندانیان فاقد سواد حقوقی نیز در این چند سال معنای «محاربه» را بواسطه رسانه‌ای شدن برخی جنایات اوباش متوجه شده‌اند! متاسفانه آنقدر سهل اندیشانه اظهارنظر نموده‌اید که تا این لحظه منتظر اعلام خبری مبنی بر هک شدن تلفن همراهتان از سوی دشمنان نظام و درج این توئیت از سوی آنان بوده‌ایم! 🔸الحمدلله که هم حوزوی هستید و هم دانشگاهی، از منظر فقهی بزه محاربه اینگونه تعریف شده است که: «و هي تجريد السلاح برة او بحرة، ليلا أو نهارة، لاخافة الناس في مصر وغيره من ذكر او انثى، قوي او ضعيف.» (محاربه عبارت است از بیرون کشیدن سلاح به منظور ترساندن مردم اعم از اینکه در خشکی باشد یا در آب، شب باشد یا روز، در شهر باشد یا غیر آن، مرد باشد یا زن، قوی باشد یا ضعیف)‌. از منظر قانون نیز در ماده ۲۷۹ قانون مجازات اسلامی محاربه عبارت است از: «کشیدن سلاح به قصد جان، مال یا ناموس مردم یا ارعاب آنها به نحوی که موجب ناامنی در محیط گردد.» عمل محکوم مورد ادعای شما جز به قصد ناامنی در محیط دلیل دیگری داشته که خودش از آن بی‌خبر بوده؟ ایشان نه تنها قصد ابتدایی مبنی بر ترساندن مردم (جمعیت پایتخت) را داشته و با آنها هیچ خصومتی شخصی نداشته، بلکه همانگونه که قانونگذار در ماده ۱۴۴ قانون مجازات اسلامی در خصوص جرایم مقید به وقوع نتیجه از جمله محاربه بیان نموده، «علم به وقوع نتیجه» (ایجاد ناامنی در محیط) که در حکم قصد مستقیم و بدل از آن بوده است را، آن هم با وصف بستن خیابان با سلاح، توام با مجروح کردن مامور قانون متعاقب فراخوان ده‌ها گروه تروریستی داشته است! 🔸با این تحلیل متاسفانه حقوقی شما، تروریست حرم مطهر شاهچراغ (ع) هم قصد ایجاد همبستگی ملی داشته است. تعجب نکنید! قصد ایجاد همدلی برای بخشی از مردم دولت اسلامی عراق و شامشان را می‌گویم، آخر از منظر آنها خاک ایران هم بخشی از سرزمین دولتشان است که ما فعلا ما غاصب آن هستیم! سال ۱۳۹۳ فیلمش را ندیدید که در موصل عراق وعده حضور با تانک در میدان آزادی را دادند؟ بد نیست که بدانید دکتر ابوبکر البغدادی نیز در رشته حقوق تحصیل کرد اما اظهاراتش موجب شهادت صدها هزار جوان و از قضا شهادت یکی از دانشجویان مقطع ارشد حقوق دانشگاه تهران خودتان به نام بابک نوری هریس از گیلان در سوریه شد که بورسیه آلمان نیز شده بود! 🔸این روزهای پر درد برای مادران داغ‌دیده و پر رونق مجازی برای شما، تمام شدنی است اما شان یک طلبه حوزه و دانشگاه تراز انقلاب اسلامی را رعایت کنید. فتوای قضایی ندهید که قانونا صلاح

یتش را ندارید. هشدار می‌دهیم که در مرگ هموطنان «سبب اقوی از مباشر» نشوید! حرفی نزنید که در کوچک‌ترین گستره ممکن هم نتوانید از آن دفاع کنید! «وَ الْقَلَمِ وَ ما يَسْطُرُونَ» (قسم به قلم و به آنچه مى‌نويسند!» در پناه خدا باشید. 📤پاسخگویان: 🔹 *عضویت در کانالهای واتس آپ، تلگرام، ایتا، سروش:* http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/1708 در ایتا: https://eitaa.com/pasokhgooyan/4170 در تلگرام: https://t.me/pasokhgoyan/14499 در بله: https://ble.ir/pasokhha/-2411697875972117051/1670784146065 در وبلاگ: http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/3055 در سروش: https://sapp.ir/pasokhgooyan

💠 *برداشتهای نادرست از احکام* ١_چشم زخم ٢_اینترنت بدون رمز ٣_ژلاتین ۴_تطهیر موکت ۵_وسواس ۶_جراحی زیبایی ٧_نامحرم‌تر ٨_ریا ٩_استفاده کوتاه مدت از طلا ١٠_اقامه نمازهای واجب ١١_ تاتو دائم 1⃣ *چشم زخم:* برخی خیال می کنند "چشم زخم" از خرافات است و یااینکه فقط از ناحيه دشمن به انسان وارد می شود. 🔺[درحالیکه ] پیامبر فرمود: «انّ العین حقّ و انّها تُدخل الجمل والثور التّنور» چشم زخم #حق است و به قدری کارساز است که شتر و گاو را داخل تنور می‌کند. ۱ 🔺چشم زخم لازم نیست از دشمن باشد. گاهی #دوست از دوست خودش به خاطر داشتنِ کمالی تعجب می‌کند و لذا در حدیث داریم که اگر از دوست خود چیزی دیدید که تعجب کردید، خدا را یاد کنید تا بلای #چشم_زخم دفع شود و چه بسیارند کسانی که به وسیله چشم زخم هلاک شده و جان داده اند. ۲ 🔹البتّه حق بودن چشم زخم به این معنا نیست که ما به بعضی افراد #سوءظن داشته باشیم و آنان را متهم به چشم شوری کنیم. و یا کوتاهی‌های خودمان را در موارد مختلف به حساب چشم زخم دیگران بگذاریم. مثلاً مراعات بهداشت و تغذیه کودک را مراعات نمی کنیم، ولی همین که بیمار شد می‌گویند او را چشم زده اند. ✅ در روایات می‌خوانیم: صدقه، دعا، خواندن سوره‌های ناس و فلق و امثال آن می‌تواند مانع تأثیر چشم زخم شود. ١. بحار، ج ۶۳، ص ۱۷. ٢. بحار، ج ۹۵، ص ۱۲۷. 📚دقایقی باقرآن ص٣۶۵ 2⃣ *اینترنت بدون رمز:* بعضی با خیال راحت از اینترنتی که رمز ندارد و دائم روشن است استفاده می‌کنند، با این توجیه که اگر مالک آن ناراضی بود برای اینترنت خود رمز می‌گذاشت! درحالیکه اگر نسبت به رضایت مالک آن اطمینان نداشته باشد، استفاده از آن جایز نیست و هزینه آن را ضامن است. 3⃣ *ژلاتین:* برخی به طور کلی ژلاتین را حرام و برخی حلال می‌دانند.؛ درحالیکه حلیت و حرمت ژلاتین بستگی به موادی دارد که از آنها تهیه می شود. اگر ژلاتین گیاهی باشد، حلال است، اما اگر حیوانی باشد، در صورتی که از اجزاء حیوان حرام گوشت یا از پوست حلال گوشت که ذبح شرعی نشده است، باشد، حرام است و اگر از استخوان حلال گوشتی که ذبح شرعی شده است، باشد، حلال است ـ اگر ذبح شرعی نشده باشد، در صورت تطهیر استخوان حلال است ـ، در هر صورت اگر معلوم نباشد ژلاتین مورد مصرف از نوع حلال است یا حرام، مصرف آن اشکال ندارد. 📚 منبع (leader.ir ) 4⃣ *تطهیر موکت:* بعضی معتقدند که برای تطهیر فرش یا موکت چسبیده به زمین، باید ابتدا آن را از زمین جدا کرد و سپس آبکشي کرد؛ درحالیکه می‌توان در همان حال آن را تطهیر کرد! 🔹بعد از برطرف کردن عین نجاست، باید آب کر را به تمام قسمت نجس شده گرفت و بنابر احتیاط واجب کمی دست کشید تا آب جابجا شود. در این صورت موکت یا فرش، بدون جدا کردن از زمین پاک می‌گردد. 5⃣ *وسواس:* افراد وسواسی، فوری حکم به نجاست اشیاء می‌کنند و بسیار دیر و با اسراف فراوان به پاک شدن آن رضایت می‌دهند. 🔹کسانی که دارای حساسیت نفسانی شدیدی در مورد نجاست هستند (به این افراد در اصطلاح فقهی وسواسی گفته می‌شود)، حتی اگر گاهی یقین به نجاست هم پیدا کردند، باید حکم به عدم نجاست کنند، مگر در مواردی که نجس شدن یک شی ء را با چشمان خود ببینند، به طوری که اگر فرد دیگری هم آن را ببیند، یقین به سرایت نجاست پیدا کند، فقط در این موارد باید حکم به نجاست کنند. 📚 اجوبه الاستفتائات رهبر معظم انقلاب 6⃣ *جراحی زیبایی:* برخی برای جراحی زیبایی به پزشک نامحرمی که تخصص بالاتری دارد، مراجعه می‌کنند و این کار را مشروع و جایز می‌دانند؛ درحالیکه عمل جراحی زیبایی، درمان محسوب نمی‌­شود و نگاه کردن و لمس توسط نامحرم برای این منظور حرام است؛ مگر در مواردی­که برای درمان سوختگی و مانند آن باشد و پزشک مجبور به لمس و نگاه کردن باشد. 📚 رساله آموزشی رهبر معظم انقلاب 7⃣ *نامحرم‌تر!:* عده‌ای از خانم‌ها در رعایت حجاب و موازین شرعی، بین نامحرمان فرق می‌گذارند؛ درحالیکه در اسلام، تعبیری با عنوان «نامحرم و نامحرم‌تر» وجود ندارد. بنابراین پسر خاله، پسر عمو، پسر دایی، پسر عمه، برادر شوهر، شوهر خواهر، پزشک و استاد، فرقی با سایر نامحرمان ندارند. 8⃣ *ریا:* برخلاف تصور برخی، هر ریایی حرام نیست. 🔹قرآن درباره انفاق می‌فرماید: گاهی باید این انفاق مخفی باشد و گاهی هم #آشکار_وعلنی: «سراً و علانیةً». ١ ✅ امام حسین می‌توانست ظهر عاشورا نماز خود را در خیمه بخواند؛ ولی مخصوصاً بیرون خیمه خواند تا اعلام کند، انجام کاری مانند جهاد هم نباید شما را از نماز غافل کند؛ او به مردم یاد داد که با هیچ قیمتی و در هیچ شرایطی نماز تعطیل شدنی نیست. ١. بقره: ۲۷۴ 📚شیوه های دعوت به نماز ص٢٢ 9⃣ *استفاده کوتاه مدت از طلا:* برخی از مردم می‌گویند استفاده مردان از طلا برای مدت کوتاه، مثل لحظه عقد، اشکالی ندارد. در حالی که پوشیدن طلا برای مرد حرام است و فرقی بین مدت کم یا زیاد نیست. 📚 توضیح الم

سائل مراجع، ج1 ص832 🔟 *اقامه نمازهای واجب:* اقامه برای نمازهای واجب گرچه مستحب است اما آنقدر اهمیت دارد که مراجع تقلید می فرمایند: می توان قبل از رکوع رکعت اول، نماز را شکست، ابتدا اقامه گفت و سپس نماز را آغاز کرد. اما بسیاری از نمازگزاران، اقامه نماز را نمی‌گویند. 🔹مساله: اگر پیش از آنکه به اندازه ی رکوع خم شود، یادش بیاید که اذان یا اقامه نماز را فراموش کرده، چنانچه وقت نماز وسعت دارد، مستحب است برای گفتن آنها نماز را بشکند.1 1. توضیح المسائل مراجع ج1 ص 656 م 1164 1⃣1⃣ *تاتو دائم:* برخلاف تصور برخی، تاتوی دائم (كه با تكنولوژی خالكوبی زير پوست انجام می‌شود)، مانع رسيدن آب به پوست نيست، لذا وضو و غسل و همچنین انجام اعمالی از حج مانند طواف و نماز طواف که نیاز به طهارت (وضو و غسل) دارد، در چنین حالتی صحیح می‌باشد. 📚توضیح المسائل المحشى، ج‏1، ص 205 📤پاسخگویان: 🔹 *عضویت در کانالهای واتس آپ، تلگرام، ایتا، سروش:* http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/1709 در ایتا: https://eitaa.com/pasokhgooyan/4172 در تلگرام: https://t.me/pasokhgoyan/14501 در بله: https://ble.ir/pasokhha/-3427192640275273278/1671076053851 در وبلاگ: http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/3057 در سروش: https://sapp.ir/pasokhgooyan

♦️ *بیانیه جامعه مدرسین حوزه علمیه قم به مناسبت ۹دی:* *نهم دی ماه نماد همدلی وعمل به هنگام بود/ برخی اشتباهات در برنامه ریزی و اجرا کشور را در تنگنا قرار داده است* 🔸نهم دی ماه نماد همدلی وعمل به هنگام بود در آن یوم الله، دست قدرت خدا از آستین ملت بیرون آمد و کارستانی بزرگ رقم زد. http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/1708 💠 *متن بیانیه جامعه مدرسین حوزه علمیه قم به مناسبت۹دی به این شرح است:* بسم الله الرحمن الرحیم رهبر معظم انقلاب (ادام الله ظله العالی): «۹ دی یک نمونه‌ای بود از همان خصوصیتی که در خود انقلاب وجود داشت؛ یعنی مردم احساس وظیفه‌ی دینی کردند و دنبال این وظیفه، عمل صالحِ خودشان را انجام دادند.»۱۳۹۰/۹/۲۱ 🔹در تاریخ حماسه سازی‌های ملت انقلابی ایران، روزهای ماندگار بسیاری وجود دارد که ملت قهرمان‌ ما، انقلاب اسلامی را در آن روزها به سوی فتح قله‌ها سوق داده و بر فتنه‌ها، سستی‌ها و غفلت‌ها خط بطلان کشیده است. 🔹نهم دی ماه نماد همدلی وعمل به هنگام بود. در آن یوم الله، دست قدرت خدا از آستین ملت بیرون آمد و کارستانی بزرگ رقم زد. 🔹جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با پاسداشت حماسه نهم دی ماه و تقدیر از بصیرت کم نظیر و مؤمنانه ملت ایران، نکاتی را در این باره معروض می‌دارد: اسلام، عنصر اساسی و اصلی انقلاب اسلامی ما است و عزت و اقتدار ملت ما در گرو استقامت در مسیر این برنامه‌ی سعادت بخش است. دشمنان ما با این عنصر اصلی از ابتدا به مخالفت برخاستند و این دشمنی‌ها را با توطئه‌های گسترده پیگیری کرده اند. حوادث اخیر کشور و اقدامات ضد دینی و ضد فرهنگی فتنه انگیزان و مزدوران، اوج این دشمنی‌ها را آشکار کرد و بار دیگر این حقیقت را روشن ساخت که نیاز اساسی کشور تقویت فرهنگ و ارزش‌های انقلابی است. جهاد تبیین و معرفت افزایی راه مبارزه با دشمنان در همه جبهه‌هاست و جوانان مومن انقلابی افسران این مواجهه عمیق و پیچیده هستند. 🔹صبر و آرامش ملت ایران در مواجهه با توطئه‌ها، صبر همراه با بصیرت و هوشیاری بوده و هرگز ناشی از غفلت در وظیفه شناسی و سستی در انقلابیگری نمی‌باشد. ملت ما در شناخت دشمن و عدم همراهی با شعارهای فریبنده‌ی آنان، همواره عزت و اصالت خود را نشان داده است و دشمنان را در استیصال و ناکامی فرو برده است. حق این مردم باید قدرشناسانه محقق شود و مسئولان در خدمت بی منت و ایثارگرانه کوشش مضاعف داشته باشند. لازم است متولیان امر اقتصاد و کارگزاران امور معیشتی، خود را در یک میدان مبارزه ببینند و برای هجمه‌های دشمن و چالش‌های اقتصادی، اقدامات عاجل و اثر گذار انجام دهند. 🔹برخی اشتباهات در برنامه ریزی و اجرا، نفوذ و اختلافات تنگ نظرانه در کنار توطئه‌های دشمن، کشور را در تنگنا قرار داده است؛ با اخلاص، انقلابی گری، انگیزه و روحیه جهادیِ مستظهر به عقلانیت انقلابی و آرمانگرایی واقع بینانه باید به جنگ با مشکلات رفت و جبهه مواجهات داخلی را در جنگ ترکیبی دشمن از ضربه پذیری رهانید. 🔹صدای امروز مردم ایران صدای مردمِ ۹ دی‌هاست. این همه در رسانه‌های استکباری دنیا علیه اسلام خواهی، علیه انقلاب، علیه نظام، علیه امام، رهبری معظم و مردم، با هدفِ به انزوا کشاندن ایرانیِ باغیرت دینی، سخن پراکنی کردند؛ اما در روزها و هفته‌های اخیر دیدیم که در عرصه‌های انقلابی گری و ایران دوستی؛ حضور مردم، حضوری استوار، مقتدر، و امید آفرین بوده است. در تجمعات ملی و دینی همچون تشییع باشکوه شهدای گمنام دفاع مقدس، باز از همه قشرها آمدند و خیابان‌ها را پُر کردند و با فریادهای مؤمنانه خود صدای حقیقی مردم ایران، که صدای انقلاب و اسلام است را به گوش جهانیان رساندند. 🔹خداوند روح پر فتوح شهدای انقلاب اسلامی را مشمول الطاف خود قرار دهد و رهبر عالیقدر و فرزانه انقلاب، حضرت آیت الله العظمی خامنه ای -مدظله العالی- و ملت شریف ایران را در سایه عنایات خاصه حضرت ولی عصر -عجل الله تعالی فرجه الشریف- مؤید و منصور بدارد. ان شاءالله 🖋لینک منبع: جامعه مدرسین حوزه علمیه قم 📤پاسخگویان: 🔹 *عضویت در کانالهای واتس آپ، تلگرام، ایتا، سروش:* http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/1708 در ایتا: https://eitaa.com/pasokhgooyan/4175 در تلگرام: https://t.me/pasokhgoyan/14504 در بله: https://ble.ir/pasokhha/-7582436910023618388/1672335153287 در وبلاگ: http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/3059 در سروش: https://sapp.ir/pasokhgooyan

💠 *١٠ برداشت نادرست از احکام:* ١_شکستن تخم مرغ. ٢_تفاوت نماز و روزه. ٣_ظرف طلا و نقره. ۴_نیاز اموات. ۵_توقع نابجا. ۶_یک نگاه حلال است. ٧_شرم و حیای ناپسند. ٨_مطهرات. ٩_کم شمردن غذا. ١٠_استخاره. *١_شکستن تخم مرغ:* شکستن تخم مرغ برای دفع چشم زخم، اسراف است و هیچ‌گونه منشا دینی و روایی ندارد، ولی متاسفانه عده‌ای هنگام مواجهه با حوادث ناگوار، راه های انحرافی و غير دينی، مثل مراجعه به رمال و فال گير و یا شکستن تخم مرغ را در پیش می‌گیرند. ⚠️ این امور همگی از خرافات بوده و شرعا كار نادرستی است. *٢_تفاوت نماز و روزه:* نماز و روزه چند تفاوت دارند که برخی از مردم به آن ها بی توجهند: 💢 کسی که مریض یا در سفر است، نباید روزه بگیرد، ولی نماز با سفر و مرض ساقط نمی شود. 💢 کسی که نماز قضا بر عهده اوست، می تواند نماز مستحبی بخواند، ولی کسی که روزه قضا بر عهده دارد، نباید روزه مستحبی بگیرد. 💢 خانم هایی که در حال حیض و نفاس اند، نباید روزه بگیرند و نباید نماز بخوانند، ولی بعد از پاک شدن، باید قضای روزه ها را بگیرند، اما قضای نمازها لازم نیست. 💢 ترک نماز و روزه بدون عذر، گناه زیادی دارد، در عین حال ترک نماز کفاره ندارد، اما ترک روزه کفاره دارد. 💢 خوابیدن حتی برای یک لحظه، نماز را باطل می کند، ولی روزه را باطل نمی کند؛ حتی اگر انسان شب قبل تصمیم داشته باشد که فردا روزه بگیرد و روز بعد تمام روز را خواب باشد، روزه اش صحیح است. *٣_ظرف طلا و نقره:* گاهی دیده می‌شود مردم در استفاده و نگهداری از ظرف طلا یا نقره، برداشت نادرستی دارند. خوردن و آشامیدن از ظرف طلا و نقره و استعمال آنها، حرام است، ولی استعمالِ آنها در زینت اطاق حرام نیست، و نگاه داشتن نیز حرام نمی‌باشد. 📚 رساله امام خمینی مسأله ۲۲۶ *۴_نیاز اموات:* آنچه برای اموات مفید است، قضای نماز و روزه آنان، ادای دِین (خمس، زکات، مهریه، بدهی‌ها و...)، رد مظالم، طلب حلالیت از مردم و احسان خالصانه است. اما بسیاری از مردم بدین گونه نیازها کمتر توجه می‌کنند و به بستن حجله و خرید دسته گل، مراسم های تشریفاتی بی محتوا همچون شب سوم، هفتم و چهلم و تزئین قبر با سنگ‌های گران قیمت می‌پردازند، که ممکن است نیازهای اموات را تأمین نکند! *۵_توقع نابجا:* بعضى توقع دارند كه هرچه گفتند فوراً عمل شود. آنها به خاطر توقعى كه دارند، امر به معروف و نهى از منكر نمى‌كنند و مى‌گويند: «نگرانيم كه به گفتۀ ما عمل نشود.» اين گونه افراد توقع نابجايى دارند؛ زيرا مگر مردم همۀ سخنان انبيا و امامان معصوم را گوش دادند؟ ما بايد مسائل را نسبى و درصدى بررسى كنيم و اگر به تمام اهداف نرسيديم: به همان چند درصد قانع شويم. 🔹حضرت رسول اكرم (ص) به حضرت على (ع) فرمود : «به خدا سوگند كه اگر حتى يك نفر را خداوند توسط‍‌ تو هدايت كند، براى تو از آنچه خورشيد بر او مى‌تابد، بهتر است.» در اين حديث، پيامبر عزيز به هدايت يك نفر نيز قانع است. 🔹نمونۀ ديگر از توقع نابجا آن است كه مى‌خواهد همين امروز و همين الان در كمال رفاه و آسايش با حفظ‍‌ همه شؤون و عزّت، آن هم با يك تذكر كار انجام شود و اگر به يكى از مسائل فوق ضربه‌اى وارد شود، مى‌گويد: «من وظيفه‌اى ندارم!» 📚 امر به معروف و نهی از منکر (قرائتی) *۶_یک نگاه حلال است:* در بین برخی عوام رایج است که می گویند: «یک نگاه حلال است» و با همین توجیه، نگاه اول خود به نامحرم را طولانی کرده و امتداد می بخشند! در حالی که نگاه عمدی و پیوسته به قصد لذت، حرام است و بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام نيز، بنابر احتياط واجب جايز نيست. 📚 صافی، توضيح المسائل مراجع، م٢۴٣٣ *٧_شرم و حیای ناپسند:* برخی از مردم فکر می‌کنند شرم و حیا می‌تواند عذر شرعی باشد‌؛ در حالی که در انجام مسائل دینی، حیا ناپسند بوده و عذر شرعی محسوب نمی‌شود. پرسش: شخصی احتیاج به غسل پیدا کرده و به علت خجالت، تیمم می کند. آیا صحیح است؟ پاسخ: در مسائل شرعی خجالت و عذر، مجوز تیمم نیست، ولی اگر وقت تنگ باشد واجب است تیمم کند و نماز خود را بخواند و نماز صحیح است و قضا ندارد. 📚جامع المسائل فاضل ج٢، ص١٠۶، س١٧١ *٨_مطهرات:* بعضی گمان می‌کنند فقط آب باعث پاک شدن نجاسات می‌شود؛ درحالیکه غیر از آب مطهرات (پاک کننده‌ها) دیگری هم وجود دارد... 🔹برطرف شدن عین نجاست: اگر بدن حیوان به عین نجس (مثل خون)، یا متنجس (مثل آبِ نجس)، آلوده شود، چنانچه آنها برطرف شود، بدن آن حیوان پاک می‌شود. و همچنین است باطن بدن انسان مثل توی دهان و بینی. مثلًا اگر خونی از لای دندان بیرون آید و در آب دهان از بین برود، آب کشیدن توی دهان لازم نیست. ولی اگر دندان عاریه در دهان نجس شود، باید آن را آب بکشند به احتیاط واجب. 📚 رساله امام خمینی ره م٢١۶ *٩_کم شمردن غذا:* بسیاری از مردم پس از کشیدن غذا برای میهمان، از این‌گونه عبارات استفاده می کنند: 🔸چیز قابل داری نیست، بفرم

ایید... 🔸قابل شما را نداره... 🔸شرمنده اگر غذا کم بود... 🔸و... در حالی که استفاده از چنین عباراتی، مکروه است. 🔹بر میزبان مکروه است که آنچه را برای میهمان آورده، کم بشمارد و برای ناچیز بودن غذا عذرخواهی کند. بر میهمان نیز کم شمردن غذای میزبان، کراهت دارد. 📚 احکام زندگی، محمد حسین فلاح زاده *١٠_استخاره:* بعضی مدام و برای هرکاری استخاره می‌کنند؛ درحالیکه استخاره برای رفع حیرت است... 🔹استخاره برای رفع حیرت و تردید در انجام کارهای مباح است، اعم از این که تردید در اصل عمل باشد یا در چگونگی انجام آن. بنا بر این در کارهای خیر که در آن ها حیرت وجود ندارد، استخاره لازم نیست. ⚠️ همچنین استخاره برای آگاهی از آینده شخص یا عمل نمی‌باشد. 📚 رساله آموزشی رهبر معظم انقلاب 📤پاسخگویان: 🔹 *عضویت در کانالهای واتس آپ، تلگرام، ایتا، سروش:* http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/1708 در ایتا: https://eitaa.com/pasokhgooyan/4176 در تلگرام: https://t.me/pasokhgoyan/14505 در بله: https://ble.ir/pasokhha/2744354172952414204/1674695695210 در وبلاگ: http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/3062 در سروش: https://sapp.ir/pasokhgooyan