سوالات خود را در گروه برای ما ارسال کنید: شماره سوال بعدی 98 لینک گروه در قسمت توضیحات کانال موجود است.

98 📌 ❓سلام وخدا قوت خدمت اساتید محترم بنده سعی میکنم درطول روز وضو داشته باشم وهر وقت تجدید وضو میکنم از ذهنم میگذرونم که نمازم روبا همون وضو میخونم این اشکالی نداره؟ ✅پاسخ سلام علیکم و خداقوت طبق نظر برخی از مراجع، اگر وقت نماز داخل نشده باشد نمی شه وضو رو به قصد همان نماز گرفت. لذا شما بهتره این طور نیت کنید: وضو میگیرم برای طهارت داشتن قربه الی الله (که بتوان هر عبادتی رو با آن انجام داد) برخی از مراجع نیز نیت نماز رو قبل از داخل شدن وقت، در صورتی صحیح میدانند که نزدیک به داخل شدن وقت باشد. مرکز پاسخگویی موعظه |@pasokhha سایر کانال های ما: @mawezah_ir @havayeadam @Yaaliheydar

🚨 چله کلیمیه آری یا نه؟ 🚩چله #کلیمیه ❓ دوستان همینطور که میدانید "اول ماه ذی القعده " می باشد . بهار اربعين گيري از آغاز ماه ذي القعده آيت الله جوادي آملي: در طول سال آدم مي تواند چله بگيرد، ولي بهارش اين ۴۰ شب است؛ يعني از اوّل ذي القعده تا دهم ذيحجّه، آدم مواظب دهانش باشد كه غذاي بد وارد نشود؛ مواظب زبانش باشد كه حرف بد نزند؛ مواظب گوشش باشد كه حرف بد نشنود؛ مواظب چشمش باشد كه نگاه بد نكند؛ آنوقت سایر كارها خوب است. اينقدر كارهاي حلال هست كه آدم فرصت نمي كند به سراغ كار حرام برود ! استاد فرزانه، حضرت آیت الله جوادی آملی درباره این اربعین چنین می¬فرمایند: «از اول ذي القعده تا دهم ذي حجّه كه اربعين موساي كليم است، اين يك فصل مناسبي است؛ بهار اين كار است. اين اربعين گيري،اين چله نشيني همين است ! وجود مبارك موساي كليم 40 شبانه روز مهمان خدا بود. فرمود : و واعدنا موسي ثلاثين ليلهً فاتممناها بعشر فتمّ ميقات ربّه اربعين ليله. به او وعده ديدار و ملاقات خصوصي داديم؛ آمد به ديدار ما. اوّل 30 شب بود؛ بعد 10 شب اضافه كرديم، راهش باز بود؛ جمعاً شد40 شب. ✅ پاسخ: سلام و وقت بخیر. این ایام مشهور به کلیمیه است اما نزد علما چله گرفتن به سبک دین اسلام در این ایام بلامانع است بلکه توصیه شده است وقتی می گوییم چله کلیمیه معنایش این نیست که ما میخواهیم رسم و رسوم مسیحیت رو داشته باشیم، بلکه معنایش این است که می خواهیم در این چهل روز چله ی ذکر قرانی یا هر دعایی که در دین اسلام است بگیریم. اینکه چله رو از کی شروع کنیم و به چه روزی ختم بشه بنده از نظر روایی مبنایی برای چله کلیمیه پیدا نکردم. البته در قران درباره چله حضرت موسی صحبت شده. شما اگر خواستید چله بگیرید باید به خداوند اعتماد کنید نه به ایام!! بله حسن ایام به اندازه خودش دخیل هست.. اما اعتماد ما به ائمه و خداست که کار اخر رو می کنه.. چله کلیمیه هم آنچیزی که برای ما داره این 40 روزش نیست.. بلکه همون بحث اذکار و توسل و توکل و اعتماد به خداست.. حتی اگر برخی عرفا هم از این چله استفاده کرده باشند، قطعا اعتقاد و عمل و اونچیزی که در این چله رعایت می کردند مهم بوده.. ✅مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha سایر کانال های ما : @mawezah_ir @havayeadam @Yaaliheydar

💠 حکم دریافت #جریمه و #خسارت تأخیر توسط بانک حضرت آیت الله مکارم شیرازی به استفتائی پیرامون «دریافت جریمه و خسارت تأخیر توسط بانک» پاسخ گفتند که تقدیم حضور علاقمندان می گردد. 💰 پرسش: اگر در بازپرداخت وامى که از بانک گرفته شده است تأخیرى صورت بگیرد، آیا بانک تحت عنوان جریمه و خسارت تأخیر انجام تعهد مى‌تواند پولى را به عنوان دیرکرد دریافت کند؟ ✍ پاسخ: ➖ جریمه دیرکرد هرگاه به عنوان یک قانون بانکی طبق محاسبه سود پول اعمال شود نوعی رباخواری و حرام است. ➖ و اگر به عنوان تعزیر در برابر تاخیر در پرداخت دین باشد (در فرض عدم اعسار) مبلغ آن جریمه متعلق به بیت المال است نه سیستم بانکی . ➖ و اگر به عنوان شرط ضمن‌العقد درآید و به وام گیرندگان تفهیم شود و آنها موافقت کنند می‌تواند مشروع باشد و در این صورت نیز سزاوار است انصاف را رعایت کنند. yon.ir/CEP3m ✅مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha سایر کانال های ما : @mawezah_ir @havayeadam @Yaaliheydar

99 📌 ❓با سلام ما خانه مان را از دهات به شهر بردیم میخاستم ببینم که حکم نماز وروزه ها چی میشن البته هیچ وقت اعراض نکردم ونیتم این هستش وقتی تحصیلاتم تمام شد برگردم به شهر خودم خدمت کنم. (مقام معظم رهبری) ✅پاسخ: سلام علیکم در محل جدید، ابتدا قصد ده روز کنید و نمازهاتون رو کامل بخونید و بعد از ده روز همانطور ادامه بدید و این موجب میشه که محل جدید (بانیتی که کردید ) وطن شما محسوب بشه. و در مرتبه های بعدی دیگر نیاز به قصد ده روز نیست . و نماز و روزه ها در این مکان کامل و صحیح است روستایی که وطن اول شما محسوب میشود، تا وقتی اعراض نکردید حکم وطن دارد . اعراض هم دو جور است یک بار با نیت است که قصد می کنیم دیگر در ان محل زندگی نکنیم . یک بار عملا دیگر نمی توانیم به محل سابق برگردیم و زندگی کنیم. این اعراض عملی است. حتی اگر در نیت اعراض نکرده باشیم هر کدام از اینها محقق بشه، وطن قبلی از حکم وطن بودن خارج میشود و نماز در انجا شکسته و روزه صحیح نیست. و در انجا حکم مسافر را دارید. مرکز پاسخگویی موعظه |@pasokhha سایر کانال های ما: @mawezah_ir @havayeadam @Yaaliheydar

100 📌 ❓سلام علیکم..دهه کرامت ومیلادمبارک...ببخشید سوالی داشتم... اگر نماز استیجاری قبول کنی و نتونی بخونی میشه به شخص دیگه ای پول رو داد تا بخونه؟. یک ماه ونیم گذشته ازقبول نماز..شرایط خاصی نداره؟ ✅پاسخ: سلام علیکم همچنین بر شما هم مبارک. اگر شرط نشده که خودتون فقط باید بخونید، بله میتوانید به شخصی که مطمئن هستید می خونه ، بسپرید و هزینه اش رو هم به او پرداخت کنید. مرکز پاسخگویی موعظه |@pasokhha سایر کانال های ما: @mawezah_ir @havayeadam @Yaaliheydar

101 📌 #نماز_حاجت_پنج_شنبه ❓آیا این نماز صحت دارد؟ 📢نماز #حاجت روز پنجشنبه به توصیه آیت‌الله بهجت قدس‌سره 🔷آیت‌الله بهجت قدس‌سره اطرافیان و شاگردان خود را بسیار به خواندن نماز روز پنجشنبه توصیه می‌کردند و می‌فرمودند: «آیت‌الله سید مرتضی کشمیری هر وقت این نماز را می‌خواند، هدیه‌ای برای او می‌رسید». 📃شیوه خواندن نماز از کتاب جمال‌الاسبوع سیدبن‌طاووس چهار رکعت (دو نماز دورکعتی) 1⃣ در رکعت اول بعد از حمد ۱۱بار سورۀ توحید 2⃣ در رکعت دوم بعد از حمد ۲۱بار سورۀ توحید 3⃣ در رکعت سوم بعد از حمد ۳۱بار سورۀ توحید 4⃣ در رکعت چهارم بعد از حمد ۴۱بار سورۀ توحید 5⃣ بعد از سلام نماز دوم ۵۱بار سورۀ توحید 6⃣و ۵۱بار «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد» را بخواند 7⃣ و سپس به سجده برود و ۱۰۰بار «یاالله یاالله» بگوید و هرچه می‌خواهد از خدا درخواست کند. ✅ پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: اگر از خدا بخواهد که کوهی را نابود کند کوه نابود می‌شود؛ نزول باران را بخواهد به‌یقین باران نازل می‌شود؛ همانا هیچ‌چیز مانع میان او و خداوند نیست؛ خداوند متعال بر کسی که این نماز را بخواند و حاجتش را از خدا نخواهد غضب می‌کند. برگرفته از کتاب #بهجت_الدعا، ص٣٨٠ـ٣٨١ ✅پاسخ: سلام علیکم بله این نماز از آیت الله کشمیری نقل شده است و در این منابع نیز خبر آن درج شده است. 1. ر.ک: آیات نور، زندگینامه آیت الله سید مرتضی کشمیری2، مؤسسه فرهنگی دارالهدی، ص 77. 2. جمال الاسبوع، ص 59. مرکز پاسخگویی موعظه |@pasokhha سایر کانال های ما: @mawezah_ir @havayeadam @Yaaliheydar

102 📌 ❓سلام وقت شما بخیر سوالی که داشتم در مورد غذا خوردن با دست چپ هست .که شنیده ام مکروه است.آیا واقعاً اشکال شرعی داردبرای فردی که چپ دست است؟؟ تشکر از پاسخگویی شما ✅پاسخ سلام علیکم وقت شما هم بخیر فلسفه همه احکام و جزئیات آنها به طور تفصیلى روشن نیست و آگاهى از آن دانشى فراتر از تنگناهاى معارف عادى بشرى می‌طلبد. ولی به طور اجمال، روشن است که همه احکام الهى تابع مصالح و مفاسد واقعى در متعلق آنها است. بنابراین در صورتى که فلسفه حکمى را به‌طور خاص ندانیم، بنابر قاعده کلى فوق(احکام الهى تابع مصالح و مفاسد واقعى است) باید از آن پیروى کنیم؛ زیرا در آن یقین به وجود مصلحتى هست، هر چند آن مصلحت بر ما ناشناخته باشد.[1] از سنن اسلامی، توصیه به انجام بیشتر فعالیت‌ها - مانند خوردن و آشامیدن - با دست راست است که شاید نمادی از اصحاب الیمین باشد؛[2] همان‌طور که امام علی(ع) در بخشی از صفات پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید: «... دست راست را براى خوردن، آشامیدن، دادن و گرفتن به‌کار می‌برد. جز با دست راست چیزى را دریافت نمی‌کرد و جز با دست راست عطا نمی‌کرد و دست چپش براى دیگر کارهاى بدنش بود. در همه کارها [مانند] لباس‌پوشیدن، کفش‌پوشیدن و از مرکب پیاده‌شدن دوست داشت که با دست یا پاى راست آغاز کند....». در روایات؛ از خوردن و آشامیدن با دست چپ نکوهش شده است: پیامبر اسلام(ص): «خوردن با دست چپ، از نافرهیختگى است».[3] «هر کس با دست چپ بخورد، شیطان نیز همراه با او می‌خورد و هر کس با دست چپ بنوشد، شیطان نیز همراه با او می‌نوشد».[4] سَماعة بن مِهران می‌گوید: از امام صادق(ع) درباره این‌که کسى با دست چپ بخورد یا بیاشامد، پرسیدم و آن‌حضرت فرمود: «مباد کسى با دست چپ بخورد یا بیاشامد و یا با آن چیزى را بردارد».[5] از این‌رو فقها نیز خوردن و ‌آشامیدن را در حال اختیار و بدون عذر مکروه دانسته‌اند.[6] البته، طبیعی است افرادی که فاقد دست راست می‌باشند و یا دست راست آنان توانایی‌های لازم را ندارد و حتی چپ‌دست‌ها - در صورت عسر و حرج - مشمول توصیه‌های موجود در این روایات نیستند. [1]. ر.ک:‌ «فلسفه و حکمت احکام فقهی»، سؤال 8593. [2]. ر.ک: «حقیقی یا اعتباری بودن تأکید بر دست راست»، سؤال 9851. [3]. کوفی، محمد بن محمد اشعث، الجعفریات(الأشعثیات)، ص 162، تهران، مکتبة نینوی الحدیثة، چاپ اول، بی‌تا. [4]. شیبانی، أبو عبد الله أحمد بن محمد، مسند احمد بن حنبل، تحقیق: الأرنؤوط، شعیب، مرشد، عادل و دیگران، اشراف: ترکی، عبد الله بن عبد المحسن، ج 41، ص 29، بیروت، مؤسسة الرسالة، چاپ اول، 1421ق. [5]. برقی، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، ج 2، ص 455 – 456، قم، دار الکتب الإسلامیة، چاپ دوم، 1371ق. [6]. ابن ادریس حلّی، السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، ج ‌3، ص 135، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1410ق؛ شهید ثانی، زین الدین بن علی، مسالک الأفهام إلی تنقیح شرائع الإسلام، ج ‌12، ص 138 – 140، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، چاپ اول، 1413ق؛ بهجت، محمد تقی، جامع المسائل، ج ‌4، ص 569، قم، دفتر معظم‌له، چاپ دوم، 1426ق. مرکز پاسخگویی موعظه |@pasokhha سایر کانال های ما: @mawezah_ir @havayeadam @Yaaliheydar

103 📌 ❓سلام کمپینی هست به اسم مهر مهدوی ، که افراد به نیابت از امام زمان عجَّل اللّٰه تعالی فرجه کار خیر انجام میدهند مادی یا معنوی ( مؤسسه مصاف استاد رائفی پور) شخصی نیت کردن به نیابت از امام زمان برای دو شهید گمنامی که در حسینیه هستند و صبح های جمعه که دعای ندبه برگزار میشه، یه چیزی بخرن برای فاتحه . دو کیلویی شکلات خریدن که هر هفته روی مزار شهدا بگذارن . بعداز دو سه هفته دیگه دعا برگزار نشد و ایشون هم دیگه فراموش کردن . الان با باقیمانده شکلات ها چکار کنن . کلاً مراسمات هم کمه . چندماهی هم گذشته . مرجع تقلید حضرت امام خامنه ای . ✅پاسخ: سلام علیکم، اگر می دانید که مراسم مورد نظر در آینده بر گزار میشه، نگه دارید و در مراسم مورد نظر استفاده کنید. اما اگر می بینید که نگه داشتن موجب خراب شدن آنها میشه یا مراسمی که بخاطرش خریده شده دیگه برگزار نمیشه، هر هفته در اوقات زیارتیِ شهدا (مثل شب جمعه) سر مزار شهید بگذارید. مرکز پاسخگویی موعظه |@pasokhha سایر کانال های ما: @mawezah_ir @havayeadam @Yaaliheydar

ادامه پاسخ: 3- نه تنها هر طلبه‌ای، بلکه هر انسان عاقل و مسلمانی می‌داند که اساساً رجوع ما به پیامبر اکرم و اهل عصمت علیهم السلام، مبتنی بر فرامین خداوند متعال در کلام وحی مبنی بر ضرورت اطاعت و تبعیت از ایشان، برای رسیدن به رشد و فلاح می‌باشد که "عقل و وحی" مصدق این فرمان‌هاست. ج – قرآن کریم که ناگهان از دست پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله به دست امام زمان علیه السلام نرسیده است که بگویند: این اصل نیست و آن اصل است یا این ناقص است و آن کامل! بلکه در این فاصله یازده امام معصوم دیگر نیز بودند، اما نه تنها هیچ کدام نفرموده‌اند که این قرآن ناقص است، یک جلد از سه جلد است و ...؛ بلکه تصریح نموده‌اند که همین کتاب خداست و به آن تأسی و استناد نموده‌اند و همین قرآن را تفسیر و تدریس نموده‌اند و احکام فقهی را مستند به همین قرآن کریم بیان داشته‌اند؛ لذا اکنون نیز فقه [شریعت]، با تحقیق در همین قرآن و نیز استناد به احادیث و روایات معتبر اهل عصمت علیهم السلام که مستند و مستدل به همین قرآن کریم می‌باشد، استنباط و استخراج می‌گردد. د – اساساً قرآن کریم، که کتاب آخرین دین الهی می‌باشد، تحریف نشدنی است. نص صریح وحی در قرآن کریم و حکم عقل نیز همین معنا را تصریح نموده و متذکر می‌گردند، چرا که اگر تحریف شود، با اصل هدایت الهی مغایرت خواهد داشت. نکته: کتاب‌های بسیاری توسط صهیونیسم و فراماسون [تشکیلات شیطان‌پرستی]، برای اهلش نازل می‌شود که به مراتب بیش از سه جلد می‌باشد، و اگر به کسی فقط یک یا دو جلدش نازل شده، به این علت است که به مراتب لازم در بندگی اربابان و جایگاه لازم در نقش‌آفرینی انحرافی نرسیده است [زیاد تحویلش نگرفته‌اند]! و منشأ، مبدأ و منبع "اسلام امریکایی و اسلام انگلیسی" امروز، همین کتاب‌هایی است که از سوی آنان به فرستادگان‌شان نازل می‌گردد. بدیهی است که در کتاب‌های نازله از سوی آن اربابان، به ظاهر کتاب دست نمی‌خورد (چون امکانش نیست)، اما باطنش با تفسیر به رأی و تأویل به سود خود و جعل معنا و مقصود و ...، تحریف می‌گردد. و اما رسولان و مأموران آن اربابان، مکلفند که به هر شکل ممکن، در اندیشه و قلب مسلمانان ایجاد تشویش، نگرانی، ناباوری، شک، شبهه و انحراف نمایند. لذا ما باید به حکم عقل و قرآن مجیدی که در دست داریم، دانا، بصیر و دشمن شناس باشیم، و الاّ نه از عقل چیزی عایدمان می‌شود و نه از وحی (قرآن مجید) و نه از حدیث چیزی خواهیم فهمید؛ ولو به حسب ظاهر حافظ قرآن کریم، عالِم یا حتی آیت الله شویم: حدیثی از امام حسن مجتبی علیه السلام: «وَ اعْلَمُوا عِلْمًا یقینًا أَنـَّكُمْ لَنْ تَعْرِفُوا التُّقى حَتّى تَعْرِفُوا صِفَةَ الْهُدى، وَ لَنْ تُمَسِّكُوا بِمیثاقِ الْكِتابِ حَتّى تَعْرِفُوا الَّذى نَبَذَهُ وَ لَنْ تَتْلُوَا الْكِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ حَتّى تَعْرِفُوا الَّذى حَرَّفَهُ، فَإِذا عَرَفْتُمْ ذلِكَ عَرَفْتُمُ الْبِدَعَ وَ التَّكَلُّفَ وَ رَأَیتُمْ الْفِرْیةَ عَلَى اللّهِ وَ التَّحْریفَ وَ رَأَیتُمْ كَیفَ یهْوى مَنْ یهْوى.» (تحف العقول، ص 227) ترجمه: به یقین بدانید كه شما هرگز تقوا را نشناسید، تا آن كه صفت هدایت را بشناسید؛ و هرگز به پیمان قرآن تمسّك پیدا نمی‌كنید، تا كسانى را كه دورش انداختند بشناسید؛ و هرگز قرآن را چنان كه شایسته تلاوت است تلاوت نمى‌كنید، تا آنها را كه تحریفش كردند بشناسید؛ هر گاه این را شناختید، بدعت‌ها و بر خود بستن‌ها را خواهید شناخت و دروغ بر خدا و تحریف را خواهید دانست و خواهید دید كه آن كه اهل هوى است چگونه سقوط خواهد كرد. مرکز پاسخگویی موعظه |@pasokhha سایر کانال های ما: @mawezah_ir @havayeadam @Yaaliheydar

104 📌 ❓با سلام لطفا به این هم جواب بدید. آيت‌الله_سیدكمال_حيدرى از بزرگترين مراجع شيعه: از ديد شيعيان قرآن ناقص و تحریف شده است، براى حوزه‌ها روايات معتبر است و نه قرآن/ امام زمان هنگام ظهور نسخه واقعی آن را با خود می‌آورد (فیلم را ورق بزنید) آمدنیوز ✅پاسخ: سلام علیکم این آقا (کمال حیدری) گفته است: «برخی از علمای گذشته گفته‌اند: «قرآن اصلی 17 هزار آیه بوده و قرآن فعلی شش هزار آیه دارد، پس اگر این یک جلد شده، قرآن اصلی سه جلد می‌باشد و دو جلدش نزد حضرت امام مهدی علیه السلام می‌باشد»! و البته نحوه‌ی بیان وی نیز در تأیید می‌باشد. الف – حال کدام یک از علمای گذشته، اصلی و غیر اصلی بودن قرآن مجید را این‌طور کیلویی محاسبه کرده‌اند و از کجا فهیده‌اند که قرآن اصلی هفده هزار آیه داشته و ... را نمی‌دانیم؛ ولی حقیقت مطلب این است که قرآن مجید، اصلاً به صورت کتاب نازل نشده که یک، دو و سه جلد یا بیشتر باشد! برخی که هیچ آشنایی با توحید، نبوت، رسالت، انزال وحی و قرآن کریم ندارند [و بعضاً مغرض نیز هستند] گمان می‌کنند که کتاب الهی (قرآن مجید)، یعنی همین صفحات قرار گرفته بین دو جلدی که در اختیار آنهاست! و خیال می‌کنند که ناگهان یک یا سه جلد کتاب از آسمان نازل گردیده و در اختیار حضرت رسول صلوات الله علیه و آله قرار گرفته است! در حالی که قرآن کریم، حتی به صورت الواح معدود و مختصری که به حضرت موسی علیه السلام نازل شد، نازل نگردیده است، بلکه به تمامی انبیای الهی، وحی نازل شده است و مخاطب وحی نیز قلب و جان پیامبران خداوند متعال می‌باشد. چنان که در مورد قرآن مجید فرمود: « قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ » (البقره، 97) ترجمه: (آنها می‌گویند: «چون فرشته‌ای که وحی را بر تو نازل می‌کند، جبرئیل است، و ما با جبرئیل دشمن هستیم، به تو ایمان نمی‌آوریم!») بگو: «کسی که دشمن جبرئیل باشد (در حقیقت دشمن خداست) چرا که او به فرمان خدا، قرآن را بر قلب تو نازل کرده است؛ در حالی که کتب آسمانی پیشین را تصدیق می‌کند؛ و هدایت و بشارت است برای مؤمنان.» ب – وی در شرح روش اخباری و اصولی می‌گوید: «برخی از علما از قرون سه و چهار، بر این باور بوده‌اند که "یا این که قرآنی که به دست ما رسیده ناقص است، پس نمی‌شود به آن اعتماد کرد؛ یا اگر هم کامل باشد، آن را ما نمی‌توانیم بفهمیم، جز راهی که از روایات اهل بیت وارد است، لذا عموماً در حوزه‌های علمیه ما، روایت اصل است، نه این که قرآن اصل است"»! خلط مبحث: حوش بینانه آن است که بگوییم: «شاید وی، نتوانسته است مطلب را برساند، چنان که پس از چهل سال اقامت، تحصیل و تدریس در ایران، می‌گوید: زبان اصلی من عربی است و شاید نتوانم منظورم را به فارسی درست بیان نمایم»، اما چه عمداً و چه سهواً، خلط مبحث شده است: 1- اگر کسی بگوید: «یا قرآن کریم وحی نیست، یا اگر هست باید اطاعت شود»، معنایش این نیست که دراصل بودن آن تردیدی هست؛ پس اگر عده‌ای گفتند: «یا اصل نیست و یا ما قدرت فهم کامل آن را نداریم و باید به روایات رجوع نماییم»، معنایش تردید نمودن در اصل بودن این قرآنی که در اختیار داریم نمی‌باشد؛ بلکه تأکید بر ضرورت فراگیری آن از معلمانش (اهل عصمت علیهم السلام) و جلوگیری از تفسیر به رأی و یا برداشت‌های ذوقی، مطابق میل و منطبق با هوای نفس می‌باشد. 2- اما این که نتیجه گرفته است که «در حوزه‌های علمیه ما، روایت اصل است و نه قرآن»، هم خطاست، هم دروغ است و هم تهمت و افترایی بزرگ! تا کنون کدام عالمی، در کدام حوزه‌ای مدعی شده که "روایت اصل است و نه قرآن"؟! در حالی که هر طلبه‌ی پایه‌های اول حوزه نیز فرا می‌گیرد که از شروط اولیه‌ی در "صحت حدیث"، انطباق آن با "عقل و وحی" می‌باشد و اگر احیاناً حدیثی نقل گردد که با "نص" مغایرت داشته باشد، "نص = آیه قرآن کریم" است که اصل است و حجیت دارد و آن بیان از اعتبار حدیثی ساقط می‌گردد، چنان که پیامبر اعظم صلوات الله علیه و آله فرمودند: «ما جائَكُم ْ عَنّي مِنَ حديثٍ موافق للحقِّ فأنا قُلْتُهُ و ما أتاكُمْ عَنّي مِنْ حديثٍ لا يُوافِقُ الحقَّ فَلَمْ اقُله و لَنْ اقول الا الحق» (بحارالانوار،ج2،ص188) ترجمه: اگر حديث و روايتی از من به شما رسيد كه موافق حق بود پس آن حديث را من گفته‌ام (يعنی صحيح است) اگر موافق حق نبود، آن حديث از من نيست (يعنی جعلی و دروغ است) و من هرگز چيزی نمی‌گويم مگر حق و موافق حق باشد. ادامه دارد... مرکز پاسخگویی موعظه |@pasokhha سایر کانال های ما: @mawezah_ir @havayeadam @Yaaliheydar

پاسخ تصویری به سوال 104 مرکز پاسخگویی موعظه |@pasokhha سایر کانال های ما: @mawezah_ir @havayeadam @Yaaliheydar