#محسنیه و عزاداری ♨️سوال: 🔰ایام محسنیه چه زمانی است؟ آیا ترویج آن نوعی بدعت محسوب نمی شود؟ ✍️پاسخ: ✅ #ایام_محسنیه عنوانی است كه در سال های اخیر در خصوص ایام جسارت به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها و سقط نوزاد ایشان در پایان ماه صفر و آغاز ربیع اطلاق می شود و تلاش می شود مجالس سوگواری در این رابطه برقرار گردد. 🔰با توجه به اينکه زمان دقيق هجوم به خانه حضرت زهرا(سلام الله عليها) که منجر به زخمي و مجروح شدن پاره تن رسول الله و کشته شدن فرزندش محسن شده است،مشخص نيست،لذا براي شهادت حضرت محسن هم نمي توان تاريخ دقيقي ارائه کرد. 👈 هجوم به خانه آن حضرت در چند نوبت اتفاق افتاد و آخرين هجوم که منجر به مجروح شدن حضرت زهرا(سلام الله عليها) شد،طبق قرائن و شواهد حدود چهل تا پنجاه روز بعد از رحلت رسول خدا(صلي الله عليه و آله) بود. ♻️فارغ از درستی یا نادرستی اضافه نمودن ایام خاص برای عزاداری اولیاء الهی به ایام مشهور و مرسوم از منظر اجتماعی و عرفی باید دانست كه این قبیل كارها را نمی توان تحت عنوان بدعت دانست و حرام معرفی نمود؛ زیرا بدعت هرچند در لغت به هر امر بدیع و جدید اطلاق می شود، اما در اصطلاح به نوعی ایجاد امری دینی و عملی دارای استناد به دین اطلاق می گردد. 🔷در واقع بدعت حرام زمانی است كه كسی چیزی را كه در دین نیست، و دلیلی از كتاب و سنت - هر چند به نحو عموم - بر آن وجود ندارد، به عنوان بخشی از تعالیم دین معرفی نماید و یا به جای آورد. پس بدعت مصطلح و حرام چنان كه اهل لغت گفته اند یعنی ایجاد امر تازه ای در دین كه در قرآن و سنت ریشه ندارد. (۱) مثلا عملی را كه از نظر قرآن و روایات واجب یا مستحب نیست، به عنوان مستحب دینی انجام گیرد، یا چیزی كه حرام است، به عنوان مباح انجام شود. 👈بر این اساس انجام كارهایی نظیر عزاداری در اوقات غیر مرسوم اگر به نوعی استناد به دین و یا متون دینی داده نشود و تنها به عنوان عرض ارادت به ساحت بزرگان دین انجام شود هیچ منعی ندارد و بدعت محسوب نمی شود؛ هرچند به لحاظ عرفی جا دارد كه توده شیعیان در جوامع شیعی نسبت به ایجاد سنت های جدید و مناسبت های بی پیشینه در مورد برگزاری مراسم دینی با بزرگان و مراجع همفكری و مشورت داشته باشند تا مشكلات ثانوی و برخی پیامدهای حاشیه ای گریبان گیر این امور ارزشمند نگردد. ❌به خصوص كه به دلیل تنوع و تعدد مناسبت های عزاداری در ایام مختلف سال اضافه نمودن یك مناسبت جدید آن هم در آغاز ماه ربیع كه ماه سرور و میلاد پیامبر اسلام(ص) و امام جعفر صادق(ع) و در انتهای عزاداری طولانی محرم و صفر محسوب می شود چندان مناسب به نظر نمی رسد. 🌐پی نوشت: ۱. مجمع البحرین، طریحى فخر الدین، كتابفروشى مرتضوى، تهران، ۱۳۷۵ ش، ج ۴، ص ۲۹۹. 📎 #تاریخی 🌐منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی احکام پاسخگویی مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه| @pasokhha

بنی‌صدر مُـــرد ! 🔹وبگاه شخصی ابوالحسن بنی‌صدر اولین رئیس‌جمهور ایران از مرگ وی در بیمارستان سالپتریه پاریس خبر داد. 🔸بنی‌صدر پس از رأی مجلس به عدم کفایتش و خلع از ریاست‌جمهوری به‌همراه مسعود رجوی سرکرده سازمان منافقین به فرانسه گریخت و در طول ۴۰ سال گذشته به فعالیت علیه ایران مشغول بود. #عبرت #بنی_صدر @mawezah_ir

🔸 فراگیری علوم پزشکی برای بانوان ⁉️ با توجه به مراجعه‌ی زنان به برخی پزشکان مرد و آثار مترتب بر آن، آیا بر زنانی که استعداد یادگیری علوم پزشکی مربوط به زنان را دارند، واجب است که این علوم را یاد بگیرند؟ ✅ یادگیری درحد رفع نیازهای ضروری، واجب کفائی است. احکام پاسخگویی مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه| @pasokhha

642 📌 ❓سوال: سلام وقتتون بخیر آیا در هنگام نماز خواندن در سجده اول طریقه نشستن اشکال داشته باشد یعنی برای مثال هنگام سجده باید کف یکی از دست ها بر روی زمین نباشد و بعد در سجده دوم بفهمیم آیا نماز باطل هست؟ مرجع تقلید : رهبر ✅پاسخ: سلام علیکم وقت شما هم بخیر نمازتون صحیح است احکام پاسخگویی مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه| @pasokhha

643 📌 ❓سوال: سلام اگه نمازشب رو در وقت اصلیش و با شرایطش و بطور کامل نشه خوند آیا میشه همیشه فقط شفع و وتر را قبل یا بعد از زمانش خوند؟ و اگر نماز شفع و وتر رو شبها قبل از ورود به ساعت نیمه شب شرعی بخونیم بهتره و ثواب و ارزشش بیشتره یا وقتی که صبح بعد از نماز صبح قضای شفع ووتر رو بخونیم بهتره؟ ✅پاسخ: سلام علیکم 🔸نماز شب را می‌توان بعد از گذشت وقت آن، به عنوان قضا بجا آورد و پاداش فراوانی هم برای آن در نظر گرفته شده است. پروردگار عالم نزد فرشتگان به بنده‌ای که نماز شب خود را قضا کند، افتخار می‌کند. امام صادق(ع) در این باره می‌فرماید: «إِنَّ الْعَبْدَ یَقُومُ فَیَقْضِی‏ النَّافِلَةَ فَیُعَجِّبُ الرَّبُّ مَلَائِکَتَهُ مِنْهُ فَیَقُولُ یَا مَلَائِکَتِی عَبْدِی یَقْضِی مَا لَمْ أَفْتَرِضْ عَلَیْهِ»؛[1] ترجمه: زمانی که بنده‌ای برخیزد و نماز شب را قضا کند، خداوند پیش فرشتگان افتخار می‌کند و به آنها می‌فرماید بنده من قضا می‌کند عبادتی را که بر او واجب نکرده بودم. [1]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفارى، على اکبر، آخوندى، محمد، ج ۳، ص ۴۸۸، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، 1407ق. آیت الله خوشوقت: س7: برای کسی که می‌­خواهد شروع به نمازِشب خواندن کند، خواندن نماز وَتر به تنهایی کافی است؟ ج: اگر وقت نباشد و انسان نمی­‌تواند همه نمازِشب را بخواند، خُب چاره­ای نیست آن مهمترینش است. اما کم‌کم باید اضافه کند و خودش را از همه آن محروم نکند. کُلّ آن نیم ساعت بیشتر وقت لازم ندارد، حالا به خصوص شب­‌ها بلند است و انسان می‌­تواند بلند بشود. امّا اگر حالا شروع نکند و به عادت بگذارد تابستان که شب‌­ها کوتاه می‌­شود کار مشکل می‌­شود. س12: اگر نمازهای قضایش را در آن موقع بخواند چطور؟ ج: خُب اگر نماز قضا دارد آن را بخواند. اگر روز فرصت نداری و آن­وقت فقط می‌توانی (نماز قضا بخوانی) عیب ندارد نماز قضا مُقَدّم است. آن را بخوان وقتی تمام شد بعد نماز شب بخوان. اما اگر روز می­توانی قضا را بجا بیاوری، شب نماز شب بخوان. س34: آیا اگر به دلیل کمبود وقت فقط سه رکعت آخر نماز شب یا حتی یک رکعت آخر را بخوانیم کفایت می‌­کند؟ ج: بخوان، باقی را هم بعد بخوان ان شاء الله. منبع احکام پاسخگویی مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه| @pasokhha

644 📌 ❓سوال: سلام خسته نباشید من خیلی به واجبات و دوری محرمات مقید و حساس هستم که دوست ندارم ذره ای گناه کنم یا واجبی را مثل نماز به تاخیر بندازم در مقابله با نامحرم به خصوص نامحرم های آشنا و فامیل بیشتر دقت دارم تا بقیه. خیلی از اطرافیانم که زیاد مقید نیستند من رو افراطی می‌خوانند مثلا در مقابله با نامحرم باید روی پا پوشانده باشد وقتی جوراب میپوشم بهم می‌گویند افراطی! من نمی‌دانم شاید اشکال از من باشد اما واقعا ذره ای افراط نمیبینم نظر شما چیه؟ تکلیف من چیست؟ ✅پاسخ: سلام علیکم طبق احکام اسلامی، دختران و زنان باید خودشون رو از نامحرم بپوشانند و پوشش مناسب داشته باشند. صحبت بی دلیل نداشته باشند ، و اگر در معرض نگاه ناپاک هستند در جمع های فامیلی و ... سعی کنند حصور نداشته باشند و یا با حجاب کامل باشند. زنان و دختران در برابر نامحرم گردی صورت و کف دو دست رو میتوانند نپوشانند آن هم به شرطی که دارای آرایش و زینت نباشد. کار شما صحیح است با تمسخر و کنایه های اطرافیان در کاری که می کنید سست نشوید. البته حجاب داشتن و رعایت ارتباط صحیح با نامحرم ، موجب بی احترامی به والدین نشود. بلکه سعی کنید اطرافیان رو مجاب کنید و در عین حالیکه در امورات منزل با والدین و اعضای خانواده همکاری دارید ، شئونات اسلامی را نیز رعایت کنید. احکام پاسخگویی مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه| @pasokhha

🔸حکم نمازخواندن روی فرش نجس طبق فتوای امام خامنه ای حفظه الله ❓سؤال: آیا نمازخواندن روی فرش نجس صحیح است؟ ✅پاسخ: محل سجده نمازگزار باید پاک باشد، ولی اگر مکان نمازگزار به غیر از جایی که پیشانی را بر آن می‌گذارد نجس باشد، چنانچه نجاست آن به بدن یا لباس سرایت نکند، اشکال ندارد و نماز صحیح است. احکام پاسخگویی مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه| @pasokhha

•┈┈••✾❀🍃🖤🍃❀✾••┈┈• شد عزای باب مظلومت بیا #یابن_الحسن #شهادت_امام_حسن_عسکری علیه السلام رو به امام زمان عج و همه دوستداران حضرت تسلیت عرض میکنیم احکام پاسخگویی مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه| @pasokhha

عید تفرقه یا عیدالزهرا؟! مراسمی که هیچ مبنای روایی و تاریخی و عقلی و شرعی ندارد. این مراسم تفرقه افکن ، در ایام هفته وحدت ، توسط دشمنان دانا و دوستان جاهل ترویج می‌شود. شیعیان مواظب باشند تا ناخواسته و ناآگاهانه در زمین دشمن بازی نکنند!!! #عید_الزهرا #عید_بیعت رضایت #امام_زمان عج هست یا خیر! @pasokhha

💠موشن گرافیک احکام: به چه شک‌هایی نباید اعتنا کرد ؟ 🔸احکامی که باید بدانیم #آموزش_احکام احکام پاسخگویی مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه| @pasokhha

645 📌 ❓سوال: سلام وقتتون بخیر تو احکام هست که برای وضو برای نماز های واجب نباید صورت چرب باشه خوب چربی هر صورتی وجود داره اما من صورتم یکم بیشتر چربه و هر بار موقع وضو چه ظهر چه صبح چه شب صورتم رو با شامپو می‌شورم آیا اشکال ندارع که هر بار نشورم و وضو بگیرم ؟ چون برای خودم هم دشوار هست همیشه هربار صورتم رو بشورم مرجع تقلید:رهبری ✅پاسخ: سلام علیکم در پاسخ شما ، پرسش و پاسخ زیر مفید است: آیا چربی طبیعی روی پوست که مانع رسیدن آب به قسمتی از بدن می شود را در هنگام غسل کردن باید با صابون بر طرف کرد؟ پرسش آیا چربی طبیعی روی پوست که مانع رسیدن آب به قسمتی از بدن می شود را در هنگام غسل کردن باید با صابون بر طرف کرد؟ من مقلد آیت الله العظمی خامنه ای هستم پاسخ اجمالی بطور کلی کسی که می خواهد غسل کند باید چیزى را که مانع رسیدن آب به بدن است، برطرف کند و اگر پیش از آن که یقین کند برطرف شده غسل نماید، غسل او باطل است.[1] مقام معظم رهبری در خصوص چربی های طبیعی و این سؤال که آیا چربیهائى که به طور طبیعى در مو و صورت به وجود مى‏آیند، مانع محسوب مى‏شوند؟، پاسخ فرموده اند: مانع محسوب نمى‏شود، مگر آن که به حدّى باشد که مانع از رسیدن آب به پوست و مو گردد[2]. [1] توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏1، ص 222، مسأله 377. [2] توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏1، ص 200، س 104 احکام پاسخگویی مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه| @pasokhha

646 📌 ❓ سوال: سلام شبتون بخیر ایا ادرار حین غسل غسل را باطل میکند مرجع رهبری ✅ پاسخ: سلام علیکم مبطلات غسل پرسش ۱۱۷ . در صورتى كه قبل از غسل جنابت، يكى از مبطلات وضو از انسان سر زند، آيا بايد بعد از غسل، وضو نيز بگيرد؟ همه مراجع: خير، بعد از غسل جنابت، نبايد براى نماز وضو بگيرد. پرسش ۱۱۸ . آيا بعد از غسل، خارج شدن بول و باد معده آن را باطل مى كند؟ همه مراجع: خير، غسل باطل نمى شود؛ ولى بايد براى نماز وضو بگيرد. [۲] پرسش ۱۱۹ . اگر در اثناى غسل جنابت، حدث اصغر (بول، باد معده و…) خارج شود، آيا غسل صحيح است؟ آيات عظام امام، خامنه اى، صافى، فاضل و نورى: غسل باطل نمى شود و آن را تمام كند؛ ولى بهتر (احتياط مستحب) است آن را به قصد آنچه بر ذمه او است (از اتمام يا اعاده) از سر گيرد. در هر صورت بايد براى نماز و هر كارى كه در آن طهارت لازم است، وضو نيز بگيرد.[۳] آية اللّه  بهجت: لازم نيست غسل را تمام كند و بنابر احتياط واجب بايد آن را به قصد آنچه بر ذمه او است (از اتمام يا اعاده)، از سر گيرد و براى نماز و هر كارى كه در آن طهارت لازم است، وضو نيز بگيرد.[۴] آية اللّه  تبريزى: بايد غسل را از سر گيرد و بنابر احتياط واجب، بايد براى نماز و هر كارى كه در آن طهارت لازم است، وضو نيز بگيرد.[۵] آية اللّه  سيستانى: غسل باطل نمى شود؛ ولى بنابر احتياط واجب بايد براى نماز و هر كارى كه در آن طهارت لازم است، وضو بگيرد.[۶] آية اللّه  مكارم: بنابر احتياط واجب، بايد غسل را از سر گيرد و براى نماز و هر كارى كه در آن طهارت لازم است، وضو نيز بگيرد.[۷] آية اللّه  وحيد: بنابر احتياط واجب بايد غسل را تمام كند و دوباره از سر گيرد و براى نماز و هر كارى كه در آن طهارت لازم است، وضو نيز بگيرد.[۸] [۱]. توضيح المسائل مراجع، م ۳۹۱؛ نورى، توضيح المسائل، م ۳۹۲ و خامنه اى، اجوبة، س ۱۸۸. [۲]. العروة الوثقى، فصل فى مستحبات غسل الجنابه، م ۱۰. [۳]. امام، تحرير الوسيلة، ج ۱، واجبات الغسل، م ۱۹؛ توضيح المسائل مراجع، م ۳۸۶ ؛ خامنه اى، اجوبة، س ۱۸۵ و نورى، توضيح المسائل، م ۳۸۷ و تعليقات على العروة، فصل فى مستحبات الغسل، م ۸. [۴]. وسيله النجاة، ج ۱، م ۲۱۸. [۵]. منهاج الصالحين، ج ۱، م ۲۰۴. [۶]. توضيح المسائل مراجع، م ۳۸۶ [۷]. همان، م ۳۸۶. [۸]. توضيح المسائل، م ۳۹۲. (احكام وضو غسل و تيميم، پرسمان). منبع احکام پاسخگویی مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه| @pasokhha

🔸 توهین به مقدسات مذاهب ⁉️ لعن و نفرین کردن نسبت به مقدسات یا بزرگان دیگر مذاهب، در سخنرانی یا مداحی ها چه حکمی دارد؟ ✅ هر گونه گفتار یا کردار و رفتاری که در زمان حاضر بهانه به دست دشمن بدهد و یا موجب اختلاف و تفرقه بین مسلمانان گردد شرعا حرام اکید است. #عید_بیعت احکام پاسخگویی مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه| @pasokhha

647📌 ❓سوال: سلام وقتتون بخیر و پربرکت بعد از حجامت تا ۲۴ ساعت نباید جای زخم رو بشوریم، تکلیف نمازها چی میشه؟ مشکلی نداره که جای حجامت نجس شده؟ ✅پاسخ: سلام علیکم تطهیر بعد از حجامت س۲. آیا بعد از حجامت باید بدن را برای نماز خواندن تطهیر کرد؟ ج. تا زمانی که آب برای محل حجامت ضرر دارد نماز خواندن با آن مانعی ندارد، اما اگر اطراف محل حجامت یا لباسش نجس شده است باید تطهیر نماید. منبع: سایت هدانا برگرفته از استفتائات حضرت آیت الله العظمی خامنه ای. احکام پاسخگویی مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه| @pasokhha

🔸 برگرداندن نیت ‌ ✅ اگر به نیّت نماز ظهر مشغول نماز شود و بین نماز یادش بیاید که قبلاً نماز ظهر را خوانده است، نمی‌تواند نیت را به نماز عصر برگرداند، بلکه باید این نماز را رها کند و نماز عصر را بخواند. همچنین است اگر مشغول خواندن نماز مغرب شود و در بین نماز متوجه شود که آن را خوانده است. 🔺 رساله نماز و روزه، مسأله ۳۱ احکام پاسخگویی مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه| @pasokhha

648📌 ❓سوال: سلام وقتتون بخیر گوش دادن به صدای آواز زن برای مرد و برای زن هردو حرام هست ؟ مرجع تقلید رهبری ✅پاسخ: سلام علیکم س 1143: خواندن به‌صورت غنا توسط هر یک از مرد یا زن چه از طریق نوار کاست باشد و یا از طریق رادیو و چه همراه موسیقی باشد و یا نباشد، چه حکمی دارد؟ ج: غنا حرام است و خواندن به‌صورت غنا و گوش‌دادن به آن جايز نيست اعم از اينکه توسط مرد باشد يا زن و به‌طور مستقيم باشد يا از طريق نوار و همراه با نواختن آلات لهو باشد يا نه. س 1146: گوش‌دادن به صدای زن هنگامی که شعر و غیر آن را به صورت دکلمه می‏خواند اعم از اینکه شنونده، جوان باشد یاخیر، مذکر باشد یا مؤنث چه حکمی دارد؟ و اگر آن زن از محارم باشد، حکم آن چیست؟ ج: اگر صدای زن به‌صورت غنا نباشد و گوش‌دادن به صدای او هم به قصد لذت و ریبه نباشد و مفسده‏ای هم بر آن مترتّب نگردد، اشکال ندارد و فرقی بین موارد فوق نیست. س 1154: اجرای کنسرت توسط زن برای زنان با علم به اینکه گروه نوازندگان نیز زن هستند، چه حکمی دارد؟ ج: اگر اجرای کنسرت به‌صورت ترجیع لهوی (غنا) باشد و یا موسیقی که نواخته می‏شود از نوع لهوی مضل عن سبیل الله و مناسب مجالس گناه باشد، حرام است. س 1156: آیا جایز است مردی غنای زن اجنبیه را به قصد لذت بردن از حلال خود گوش کند؟ آیا غنای زن برای شوهر و برعکس جایز است؟ و آیا این گفته صحیح است که شارع مقدس غنا را به علت ملازمت آن با مجالس لهو و لعب و عدم انفکاک از آن دو حرام کرده و تحریم غنا ناشی از تحریم آن مجالس است؟ ج: گوش‌دادن به غنا که عبارت است از ترجیع صدا به نحوی که لهو مضل عن سبیل الله و مناسب با مجالس لهو و گناه باشد، مطلقاً حرام است، حتّی غنای زن برای شوهرش و بالعکس و قصد لذت بردن از همسر، استماع غنا را مباح نمی‏کند و حرمت غنا و مانند آن، با تعبّد به شرع ثابت شده و از احکام ثابت فقه شیعه محسوب می‏شود و دائر مدار ملاکات فرضی و آثار روانی و اجتماعی نمی‏باشد، بلکه تا زمانی که این عنوان حرام بر آن صدق کند، حکم آن حرمت و وجوب اجتناب به‌طور مطلق است. س: گوش دادن به آواز زنان در صورتى كه از لحاظ شعر و موسيقى لهو و لغو نباشد چه حكمى دارد؟ ج) اگر آواز زنان بگونه‌اى باشد كه مهيج شهوت گردد و يا گوش دادن به آن موجب ترتب مفاسد باشد جايز نيست گوش كند. س: تشخيص غنا و موسيقى حلال از حرام براى اينجانب مشكل است تكليف چيست؟ ج) تشخيص غنا و موسيقى لهوىِ حرام، با نظر عرفى شخص مکلّف است. س: اگر در موردى صداى زن مصداق غنا نباشد گوش دادن آن چه حكمى دارد؟ ج) در حرمت غنا فرقى بين اين که مغنّى زن باشد يا مرد نيست و شنيدن صداى زن اگر غنا نباشد، حرمت شرعى ندارد مگر آن که به قصد ريبه يا موجب ترتّب مفسده باشد ولى شنيدن خوانندگى زن که غالباً مشتمل بر مفسده است جايز نيست. س: آيا مداحى براى بانوان جايز است؟ ج) مداحى زن در جايى که مى‌داند نامحرم صداى او را مى‌شنود اگر موجب جلب توجه و تهييج نامحرم و يا مفسده ديگرى گردد، جايز نيست. س: خواهشمند است حكم آوازخوانى زنان در مجالس عروسى (غنا در شب زفاف) را بيان فرماييد. ج) در غنا و موسيقى حرام (كه عبارت است از آواز لهوى مضلّ عن سبيل الله) فرقى بين عروسى و غير آن نيست. س. آواز زن برای شوهر خود چه حکمی دارد؟ ج. آواز خواندن زن برای شوهر اشکال ندارد مگر اینکه غناء یا همراه با موسیقی حرام باشد. س. آیا مرد میتواند به تک خوانی زن گوش دهد؟ ج. گوش دادن به خوانندگی زن که غالباً مشتمل بر مفسده است، جایز نیست. منبــــــــع احکام پاسخگویی مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه| @pasokhha

649📌 ❓سوال: با عرض سلام و خداقوت شخصی که در سن حدود ۲۸ سالگی شاید کمتر به این نتیجه رسیده که حضرت امام خامنه‌ای مدظله العالی رو مرجع خودشون قرار بدن، و با توجه به اینکه از طریق گوگل و تحقیق متوجه شدن که می تونن مرجع رو تغییر بدن، طبق احکامی که خونده بودن، و این کارو انجام دادن. آیت الله مکارم مرجع شون بوده . چند وقت پیش شنیدن که شخصی هم می خواسته مرجع رو تغییر بده، و در تماس تلفنی با روحانی ای گفتن باید از مرجع خودتون اجازع بگیرید برای عدول ایا این درسته ؟ ✅پاسخ: سلام علیکم احکام عدول از مرجع تقلید طبق فتوای آیت الله مکارم شیرازی رو کامل بخونید: «عدول»، يعنى تغيير تقليد از مجتهدى به مجتهد ديگر، جايز نيست بنابر احتياط واجب، مگر آن‏كه مجتهد دوم اعلم باشد؛ و اگر بدون تحقيق عدول كرده بايد بازگردد.(1) عدول از مجتهدى به مجتهد ديگر به سه صورت تصور می شود: 1. هر دو مجتهد از جهت علم مساوی باشند. طبق این فرض عدول بنا بر احتیاط واجب جایز نیست. برخی حکم این فرض را منوط به عمل به فتوای مجتهد اول و عدم آن کرده اند، به این معنی که اگر به فتوای مرجع تقلید اول عمل کرده باشد عدول جایز نیست ولی اگر به آن عمل نکرده باشد می توان عدول کرد. این تفصیل در صورتی است که تقلید را به معنی «استناد به فتوای مجتهد در مقام عمل» معنی کنیم، اما اگر تقلید را «التزام به قول مجتهد» بدانیم با انتخاب یک مجتهد برای تقلید، عدول از او جایز نیست چه به فتوای او عمل کرده باشد چه نباشد.(2) این دو فرض در صورتی مطرح می شود که دلیل عدول یا عدم آن متوقف بر موارد مورد اتفاق و اجماع فقها و عنوان سخن شان درباره لفظ تقلید باشد، اما طبق نظر آیت الله مکارم شیرازی(مدظله) دلیل عدول یا عدم آن متوقف بر موارد مورد اتفاق و اجماع فقها که مشتمل بر لفظ تقلید است نمی باشد و تفسیری که از لفظ تقلید می شود در آنها تاثیری ندارد؛ لذا تقلید را به هر معنی لحاظ کنیم عدول از مجتهد جز در صورتی که مجتهد دوم اعلم باشد جایز نیست.(3) 2. مجتهد اول از مجتهد دوم اعلم باشد. طبق این فرض عدول مطلقا جایز نیست. 3. مجتهد دوم از مجتهد اول اعلم باشد. در این فرض عدول جایز، بلکه طبق نظر غالب فقها عدول واجب می باشد؛ لکن باید علم به اعلم بودن مجتهد دوم حاصل شود و بدون تحقیق و با ظن و گمان نمی توان عدول کرد و اگر عدول كرده بايد بازگردد.(4) همچنین در صورتی که مجتهدی برخی شرایط مرجعیّت - مانند عدالت، عقل و... - و شایستگی تقلید را از دست داده باشد، باید به مجتهد جامع الشرایط رجوع کرد. اگر مجتهد نیز احساس كند كه شرايط مرجعيّت يا اجتهاد را از دست داده لازم است‏ اعلام کند.(5) ضمنا در جايى كه مجتهد صريحاً فتوا ندارد، بلكه مى‏ گويد احتياط آن است كه فلان گونه عمل شود، اين احتياط را «احتياط واجب» مى ‏گويند؛ و مقلّد يا بايد به آن عمل كند و يا به مجتهد مساوى يا مجتهدى كه بعد از مرجع تقليد فرد، اعلم از ديگر مجتهدان باشد مراجعه نمايد. ولى اگر فتواى صريحى داده، مثلًا گفته اقامه براى نماز مستحب است، سپس گفته احتياط آن است كه ترك نشود، اين را «احتياط مستحب» مى ‏گويند و مقلّد مى‏ تواند به آن عمل كند يا نكند و عدول به مجتهد دیگر جایز نیست. و در مواردى كه مى‏ گويد «محلّ تامّل» يا «محلّ اشكال» است مقلّد مى‏ تواند عمل به احتياط كند يا به ديگرى مراجعه نمايد. امّا اگر بگويد «ظاهر چنين است» يا «اقوى چنين است»، اين تعبيرها فتوا محسوب مى‏ شود و مقلّد بايد به آن عمل كند.(6) پی نوشت: (1). رسالة توضيح المسائل (فارسى)، مكارم شيرازى، ناصر‏، انتشارات مدرسه الامام على بن ابى طالب(علیه السلام)، قم، 1429 ھ ق، چاپ پنجاه دوم، ص 18.‏ (2). التنقيح في شرح العروة الوثقى، الميرزا علي الغروي التبريزي، تقريرات أبحاث المحقّق الخوئي (1317- 1413 ھ ق)، دار الهادي للمطبوعات، قم، 1410 ھ ق، چاپ اول، ج 1، ص 81 و 82؛ طريق الوصول إلى مهمات علم الأصول،مكارم شيرازى، ناصر‏‏، تهيه و تنظيم: ساعى فر، محمد حسين، دار النشر الامام على بن ابى طالب(عليه السلام)‏، قم‏، 1432 ھ ق‏، چاپ دوم، ج ‏2، ص 352. (3). طريق الوصول إلى مهمات علم الأصول، همان، ج ‏2، ص 352؛ رسالة توضيح المسائل (فارسى)، همان.‏ (4). رسالة توضيح المسائل (فارسى)، همان. (5). استفتاءات جديد، مكارم شيرازى، ناصر‏، انتشارات مدرسه الامام على بن ابى طالب(علیه السلام)، قم، 1427 ھ ق، چاپ دوم، ج‏ 1، ص 20. (6). رسالة توضيح المسائل (فارسى)، همان، ص 17. منبع احکام پاسخگویی مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه| @pasokhha

سلام اگه نتواند داخل دهان نگهدارد چکار باید بکند؟؟ و اگر قسمتی از بدن زخم باشد و سر نماز سرباز کند و بدن و لباس خونی شود چیکار باید بکند؟ اگر نتواند نگه دارد: پاسخ در پست بعدی 👇👇👇

650📌 ❓سوال: سلام اگه نتواند داخل دهان نگهدارد چکار باید بکند؟؟ و اگر قسمتی از بدن زخم باشد و سر نماز سرباز کند و بدن و لباس خونی شود چیکار باید بکند؟ اگر نتواند نگه دارد: ✅پاسخ: سلام علیکم اگرمیتواند بدون اینکه بدن و لباس نجس شود، آب دهان را با دستمالی یا چیزی بگیرد که صورت نماز به هم نخورد، انجام دهد. اگر این کارها ممکن نیست و وقت نماز هم تنگ نیست، نماز را رها کرده تطهیر کند و بعد مجددا نماز را بخواند. در مورد سوالات بعدی به این دو استفتا و پاسخ دقت کنید: س 430: اگر نمازگزار یقین داشته باشد که نجاستی بر بدن یا لباسش وجود ندارد و نماز بخواند، بعداً معلوم شود که بدن یا لباس او نجس بوده است. آیا نماز وی باطل است؟ اگر در حین نماز نجاست حاصل شود، نماز او چه حکمی دارد؟ ج: اگر اصلاً علم به نجس بودن لباس يا بدن نداشته باشد و بعد از نماز متوجه آن شود، نماز او صحيح است و اعاده و قضا واجب نيست. ولى اگر در اثناء نماز نجاست عارض شود، اگر براى وى ازاله نجاست از بدن يا در آوردن لباس نجس بدون ارتکاب عملى که منافات با نماز دارد، ممکن باشد، بايد نجاست بدن را برطرف يا لباس نجس را از خود دور کند و نماز خود را تکميل نمايد و اگر برطرف کردن نجاست با حفظ حالت نماز براى او امکان ندارد و وقت هم وسعت دارد، واجب است که نماز را قطع کند و با بدن و لباس پاک آن را اعاده نمايد. س: اگر کسى بين نماز خون دماغ شد حکم نمازش چيست؟ ج) اگر امكان جلوگيرى از آن وجود دارد، جلوگيرى نمايد وگرنه چنانچه وقت نماز ضيق نباشد، نماز را بشكند و تطهير نمايد ولى اگر وقت ضيق باشد، مى‌تواند با همان حال نماز بخواند. احکام لباس نمازگزار احکام پاسخگویی مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه| @pasokhha

💠موشن گرافیک احکام: این ها مصداق دروغ است 🔸احکامی که باید بدانیم #آموزش_احکام احکام پاسخگویی مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه| @pasokhha

🔰 خمیازه کشیدن در نماز ❓سوال: آیا خمیازه یا آه کشیدن در نماز اشکال دارد؟ ✅جواب: صداهایی که بر اثر سرفه و عطسه و صاف کردن حنجره از انسان صادر می‌شود، حتی اگر حرف از آن تولید شود، نماز را باطل نمی‌کند. منبع احکام پاسخگویی مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه| @pasokhha

💠موشن گرافیک احکام: الکی قسم نخور ! 🔸احکامی که باید بدانیم #آموزش_احکام #قسم احکام پاسخگویی مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه| @pasokhha

💠موشن گرافیک احکام: حرکت ممنوع ! 🔸احکامی که باید بدانیم #آموزش_احکام احکام پاسخگویی مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه| @pasokhha

🔴پروتئین اسپایک چیست وآیا وجودش در واکسن موجب بیماری می شود؟ 🎙️پروفسور کرمی #آنتی_شایعه احکام پاسخگویی مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه| @pasokhha

📚 نسخه جدید «اجوبة الإستفتائات» منتشر شد ◻️ ویرایش جدید کتاب پاسخ به پرسش‌های شرعی مطابق با فتاوای آیت الله العظمی خامنه‌ای‌(مدّظلّه‌العالی) به همت انتشارات انقلاب اسلامی منتشر و روانه بازار نشر شد. برای اطلاعات بیشتر و خرید کلیک کنید احکام پاسخگویی مرکز پاسخگویی به سوالات دینی موعظه| @pasokhha