بسم الله الرحمن الرحیم

💠آمار پاسخ به سوالات توسط مرکز پاسخگویی احیاء موعظه حسنه همراهان عزیز و گرامی سلام علیکم مرکز احیاء موعظه حسنه یکی از رسالت های خود را پاسخگویی به سوالات و شبهات و مشاوره مذهبی می داند و سعی داشته است که این تکلیف مهم را تا جایی که در توان دارد به انجام برساند و هر توفیقی در این مسیر به دست آمده است ، قطعا اثر توجه حضرت باریتعالی و عنایت اهلبیت علیهم السلام بوده است. آمار زیر برای قدردانی از همراهی شما بزرگواران و توجه به وظیفه خطیر پاسخگویی از طرف ما می باشد. در سال 1396: سوالاتی که در گروه پاسخگویی ارسال شده است. بیش از 1765 سوال می باشد . البته قطعا سوالات بیشتری بوده است که با در نظر نگرفتن، سوالات و مشاوره های خصوصی با اساتید، تکراری ها و برخی سوالات کوتاه و سریع، می توان به طور یقین گفت 1765 سوال پاسخ داده شده است. شماره گذاری سوالات از ابتداری سال جدید، نیز از سر گرفته خواهد شد. ✅آمار پاسخ به سوالات از ابتدای شروع کار گروه: 🔸تعداد پاسخ به سوالات در سال 94 : 2000 🔸تعداد پاسخ به سوالات در سال95: هنوز دقیق شمرده نشده. اما حدود 2000. 🔸تعداد پاسخ به سوالات در سال 96: 1765 یعنی تا کنون حدود 5765 سوال از ابتدای کار گروه پاسخگویی ، در مجموعه مرکز پاسخگویی احیاء موعظه حسنه، پاسخ داده شده است. ✅لذا ضمن قدردانی از تلاش همه همراهان گروه، و مراجعه کاربران گرامی و پاسخگویی اساتید محترم امیدوارم که سال خوبی در پیش رو داشته باشید و ما هم در ادامه راه بتونیم توفیق بیشتری برای خدمت رسانی و پاسخگویی و انجام وظیفه و تکلیفمون داشته باشیم. امید است این حرکت ناچیز مورد توجه خاص حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا له الفداء قرار بگیرد و توفیق ادامه مسیر با نیروی بیشتر به ما عنایت فرمایند. مرکز احیاء موعظه حسنه مهدی مهدوی تاریخ 1397.01.06 ✅مرکز پاسخگویی موعظه | @pasokhha

جان و دلم فدای تو ای دلبرم، حسین دیگر رسیده است دم آخرم حسین من رو به کربلای تو خوابیده ام اخا دیدار من بیا، پسر مادرم حسین ⚫️وفات حضرت زینب کبری سلام الله علیها تسلیت باد @mawezah_ir @yaaliheydar @havayeadam @pasokhha

اكنون يكى از شما كه از ديگران مسلّط تر است، بگويد «بسم اللّه الرحمن الرحيم» را چگونه ترجمه كرده است؟ يكى از ما به عادت دانش آموزان دستش را بالا گرفت و براى پاسخ دادن داوطلب شد. آقا با لبخند فرمود: خوب شد، طرف مباحثه ما يك نفر است؛ زيرا من از عهده پانزده جوان نيرومند بر نمى آمدم. بعد به آن جوان فرمود: خوب بفرماييد «بسم اللّه » را چگونه ترجمه كرديد؟ آن جوان گفت: طبق عادت جارى به نام خداوند بخشنده مهربان. حضرت ارباب لبخند زد و فرمود: گمان نمى كنم ترجمه درست «بسم اللّه » چنين باشد. در مورد «بسم» ترجمه «به نام» عيبى ندارد. اما «اللّه» قابل ترجمه نيست؛ زيرا اسم علم (خاص) خدا است و اسم خاص را نمى توان ترجمه كرد؛ براى مثال اگر اسم كسى «حسن» باشد، نمى توان به آن گفت «زيبا». ترجمه «حسن» زيبا است؛ امّا اگر به آقاى حسن بگوييم آقاى زيبا، خوشش نمى آيد. كلمه «اللّه» اسم خاصى است كه مسلمانان بر ذات خداوند متعال اطلاق مى كنند. نمى توان «اللّه» را ترجمه كرد، بايد همان را به كار برد. خوب «رحمان» را چگونه ترجمه كرده ايد؟ رفيق ما پاسخ داد: بخشنده. حضرت ارباب فرمود: اين ترجمه بد نيست؛ ولى كامل نيست؛ زيرا «رحمان» يكى از صفات خداوند است كه شمول رحمت و بخشندگى او را مى رساند و اين شمول در كلمه بخشنده نيست؛ «رحمان»؛ يعنى، خدايى كه در اين دنيا هم بر مؤمن و هم بر كافر رحم مى كند و همه را در كنف لطف و بخشندگى خود قرار مى دهد و نعمت رزق و سلامت جسم و مانند آن عطا مى فرمايد. در هر حال، ترجمه بخشنده براى «رحمان» در حد كمال ترجمه نيست. خوب، «رحيم» را چطور ترجمه كرده ايد؟ رفيق ما جواب داد: «مهربان». آيه اللّه ارباب فرمود: اگر مقصودتان از «رحيم» من بودم ـ چون نام وى رحيم بود ـ بدم نمى آمد «مهربان» ترجمه كنيد؛ امّا چون «رحيم» كلمه اى قرآنى و نام پروردگار است، بايد درست معنا شود. اگر آن را «بخشاينده» ترجمه كرده بوديد، راهى به دهى مى برد؛ زيرا «رحيم»؛ يعنى، خدايى كه در آن دنيا گناهان مؤمنان را عفو مى كند. پس آنچه در ترجمه «بسم اللّه » آورده ايد، بد نيست؛ ولى كامل نيست و اشتباهاتى دارد. من هم در دوران جوانى چنين قصدى داشتم؛ امّا به همين مشكلات برخوردم و از خواندن نماز فارسى منصرف شدم. تازه اين فقط آيه اول سوره «حمد» بود، اگر به ديگر آيات بپردازيم، موضوع خيلى پيچيده تر مى شود. امّا من معتقدم شما اگر باز هم بر اين امر اصرار داريد، دست از نماز خواندن به فارسى برنداريد؛ زيرا خواندنش از نخواندن نماز به طور كلى بهتر است. در اينجا، همگى شرمنده، منفعل و شكست خورده از وى عذرخواهى كرديم و قول داديم، ضمن خواندن نماز به عربى، نمازهاى گذشته را اعاده كنيم. ايشان فرمود: من نگفتم به عربى نماز بخوانيد، هر طور دلتان مى خواهد بخوانيد. من فقط مشكلات اين كار را براى شما شرح دادم. ما همه عاجزانه از وى طلب بخشايش و از كار خود اظهار پشيمانى كرديم. آيه اللّه ارباب، با تعارف ميوه و شيرينى، مجلس را به پايان برد. ما همگى دست مباركش را بوسيديم و در حالى كه ما را بدرقه مى كرد، خدا حافظى كرديم. بعد نمازها را اعاده كرديم و از كار جاهلانه خود دست برداشتيم. بنده از آن به بعد گاه به حضور آن جناب مى رسيدم و از خرمن علم و فضيلت وى خوشه ها بر مى چيدم و…17. 16. ارباب معرفت، ص 109. 17. به نقل از استاد دكتر محمد جواد شريعت. منبع: سایت هدانا برگرفته از پرسمان، پرسش ها و پاسخ ها «قرآن شناسی». ✅ @pasokhha|مرکز پاسخگویی موعظه

❓چرا نمی شود نماز را به فارسی خواند؟ خواندن #نماز_فارسی پرسش 4 . من در بعضى موارد روخوانى و تجويد قرآن درس مى دهم. بعضى از جوان ها در كلاس سؤال مى كنند: اگر هدف از آموزش قرآن، فهم و عمل به معارف قرآن است؛ چرا اين قدر وقت صرف يادگيرى زبان عربى مى كنيم و به جاى آن به ترجمه قرآن نمى پردازيم؟ يا گاهى مى پرسند: چرا نماز را فارسى نخوانيم و يا چرا اذان را فارسى نگوييم تا به جاى «حى على الصلاة» مثلاً بگوييم «بشتابيد به سوى نماز» تا تأثير بيشترى بر روى مستمعين داشته باشد؟ مرا راهنمايى كنيد. ✅پاسخ: دلبستگى مسلمانان به «زبان وحى»، علاوه بر حفظ رمز وحدت، موجب احساس نزديكى بيشتر و پيوستگى آوايى با پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و امامان عليهم السلام مى شود. از نظر محتوا و ژرفايى معنا نيز بهره هاى فراوانى نصيب آشنايان به زبان عربى مى گردد كه اكتفا به ترجمه و زبان فارسى هرگز نمى تواند جايگزين آن شود. در اين باره خوب است داستانى شيرين و خواندنى بازگو شود: دارالعلم اصفهان ـ كه از ابتداى قرون اسلامى تاكنون در انتشار و توسعه علوم و تربيت دانش پژوهان جايگاهى خاص داشته ـ در قرن اخير نيز پرورش دهنده بسيارى از مشعلداران دانش و تقوا بوده است. فقيه وارسته و دانشمند مهذّب حاج آقا رحيم ارباب يكى از اين شخصيت ها است.16 اين عالم فرهيخته در سال 1297 ق در «چرمهين» از توابع لنجان ديده به جهان گشود. در كودكى همراه پدرش به اصفهان رفت و پس از آموزش مقدمات ادبى و بخشى از سطح، در محضر استادانى چون حاج ميرزا بديع (م 1318 ق) و علامه آقا سيدمحمدباقر درچه اى (م 1342 ق) به تكميل اصول و فقه پرداخت. سپس از محضر آيه اللّه سيد ابوالقاسم دهكردى (م 1353 ق) و آيه اللّه حاج آقا منير احمدآبادى (متوفاى 1342 ق.) بهره برد و در خدمت دو فيلسوف بزرگ، آخوند ملامحمد كاشى و حكيم جهانگيرخان قشقايى فلسفه، هيئت و رياضيات آموخت. «ارباب» پس از يك قرن تحصيل و تدريس و اقامه نماز جمعه و جماعت و حضور در صحنه هاى علمى، اجتماعى، فرهنگى و تربيتى در سال 1396 ق جهان خاكى را بدرود گفت. يك بار دكتر محمد جواد شريعت با جمعى از دانشجويان با مرحوم حاج آقا رحيم ارباب اصفهانى ديدار كرد. وى خاطره آن ملاقات را چنين باز مى گويد: در سال 1332 ش بود، من و عده اى از جوانان پر شور آن روزگار، پس از تبادل نظر و بحث و مشاجره، به اين نتيجه رسيده بوديم كه چه دليلى دارد نماز را به عربى بخوانيم؟ چرا نماز را به زبان فارسى نخوانيم؟ عاقبت تصميم گرفتيم نماز را به فارسى بخوانيم و همين كار را هم كرديم. والدين ما كم كم از اين موضوع آگاهى يافتند و به فكر چاره افتادند. آنان پس از تبادل نظر با يكديگر، تصميم گرفتند با نصيحت ما را از اين كار باز دارند و اگر مؤثر نبود، راهى ديگر برگزينند. چون پندهاى ايشان مؤثر نيفتاد؛ ما را نزد يكى از روحانيان آن زمان بردند. آن روحانى وقتى فهميد ما به زبان فارسى نماز مى خوانيم، به شيوه اى اهانت آميز نجس و كافرمان خواند. اين عمل او ما را در كارمان راسخ تر و مصرتر ساخت. عاقبت يكى از پدران، والدين ديگر افراد را به اين فكر انداخت كه ما را به محضر حضرت آيه اللّه حاج آقا رحيم ارباب ببرند و اين فكر مورد تأييد قرار گرفت. آنان نزد ايشان شتافتند و موضوع را با وى در ميان نهادند. او دستور داد در وقتى معيّن ما به خدمتش برويم. در روز موعود ما را ـ كه تقريباً پانزده نفر بوديم ـ به محضر مبارك ايشان بردند. در همان لحظه اول، چهره نورانى و خندان وى ما را مجذوب ساخت؛ آن بزرگ مرد را غير از ديگران يافتيم و دانستيم كه با شخصيتى استثنايى رو به رو هستيم. آقا در آغاز دستور پذيرايى از همه ما را صادر فرمود. سپس به والدين ما فرمود: شما كه به فارسى نماز نمى خوانيد، فعلاً تشريف ببريد و ما را با فرزندانتان تنها بگذاريد. وقتى آنان رفتند، به ما فرمود: بهتر است شما يكى يكى خودتان را معرفى كنيد و بگوييد در چه سطح تحصيلى و چه رشته اى درس مى خوانيد. آن گاه به تناسب رشته و كلاس ما، پرسش هاى علمى مطرح كرد و از درس هايى مانند جبر و مثلثات و فيزيك و شيمى و علوم طبيعى مسائلى پرسيد كه پاسخ اغلب آنها از توان ما بيرون بود. هر كس از عهده پاسخ بر نمى آمد، با اظهار لطف وى و پاسخ درست پرسش رو به رو مى شد. پس از آنكه همه ما را خلع سلاح كرد، فرمود: والدين شما نگران شده اند كه شما نمازتان را به فارسى مى خوانيد، آنان نمى دانند من كسانى را مى شناسم كه ـ نعوذباللّه ـ اصلاً نماز نمى خوانند!! شما جوانان پاك اعتقادى هستيد كه هم اهل دين هستيد و هم اهل همت. من در جوانى مى خواستم مثل شما نماز را به فارسى بخوانم؛ ولى مشكلاتى پيش آمد كه نتوانستم. اكنون شما به خواسته دوران جوانى ام جامه عمل پوشانيده ايد، آفرين به همّت شما! در آن روزگار، نخستين مشكل من ترجمه صحيح سوره حمد بود كه لابد شما آن را حلّ كرده ايد.

خیرمقدم عرض میکنم به همه دوستانی که تازه در ایتا به ما پیوستند @pasokhha http://eitaa.com/joinchat/1058865152C12937f0574

مرکز پاسخگویی به سوالات دینی پاسخگویی توسط فضلاو اساتیدحوزه علمیه قم مدیریت: حجت الاسلام مهدوی کانال: @pasokhha http://eitaa.com/joinchat/1058865152C12937f0574 ارسال سوال: http://eitaa.com/joinchat/1058340864Gc7c98dd5ba

📲 ورژن جدید ایتا نسخه ۱.۵ منتشر شد👆 آپدیت جدید شامل: رفع بعضی باگ ها و اصلاح سرعت از طرف کاربر است @mawezah_ir @havayeadam @yaaliheydar @pasokhha

﷽

44 📌 📝 حكم استفاده از #لاك #ناخن در وضو و غسل ❓آيا بانوان مى توانند همه انگشتان پاى خود را لاك بزنند و در هنگام وضو تنها يك انگشت كوچك پا را براى مسح بدون لاك نزده، نگه دارند؟ ✅همه مراجع (بجز آيت الله مكارم شيرازي): آرى، مقدار واجب مسح، تنها از سر يكى از انگشتان پا (هرچند انگشت كوچك پا) است.. ✅ آيت الله مكارم شيرازي:‌ در انگشتان پا اگر يك انگشت (جز انگشت كوچك) خالى از لاك باشد و بر روى آن مسح بكشند، صحيح است. (۲)] تبصره: ۱- اين جواب مربوط به قسمت وضو است. در غسل نبايد بر هيچ يك از اعضا مانعي وجود داشته باشد. تبصره ۲-در وضو ناخن دستها نبايد لاك خورده باشد، چون مانع رسيدن آب مي باشد. شخص مي تواند پس از وضو لاك بزند و نماز بخواند. مرکز پاسخگویی موعظه| @PASOKHHA

44 📌 📝حکم #کاشت_ناخن ❓ آیا #کاشت_ناخن مانع غسل و وضو است؟ ✅۱- در وضو و غسل نبايد مانعي وجود داشته باشد كه سبب شود آب به محل وضو و غسل نرسد. حال اگر كسي ناخن مصنوعي كاشت و يا هر مانع غير ضروري (از جهت شرع) را قرار داد بايد آن مانع را برطرف كند. اما اگر مانع ضروري بود مثلا پزشك تشخيص داد كه مدت زماني دست شكسته در گچ باشد وظيفه آنست كه وضوي جبيره بگيرد. اما لازم به ذكر است كه : در كاشت ناخن آرايشگاه ها (به غير از كاشت توسط عمل جراحي) امكان برداشتن آن به راحتي وجود دارد، و شخص خود مي تواند اين كار را انجام دهد و يا با صرف هزينه، ديگري اين كار را براي او انجام دهد. با اين توضيحات مشخص است كه مسئله جبيره منتفي است. متاسفانه افراد به بهانه هاي واهي وظيفه خود را كه انجام غسل و وضو است به درستي انجام نمي دهند. ✅نظر آيت الله خامنه اي (حفظه الله): ❓: اگر كسى ناخن مصنوعى بكارد، براى وضو و غسلش چه بايد بكند؟ ✅ در صورت كاشت ناخن، براى وضو و غسل بايد مانع ـ ولو با صرف هزينه ممكن ـ برطرف گردد و چنانچه می‌داند امكان برطرف‌کردن آن نيست و يا رفع آن با مشقّت غير قابل تحمّل همراه بوده و يا ضرر قابل توجهى دارد، در وقت نماز بايد وضو يا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به اين كار كند و وضو و غسل‌هاى بعدى را بايد به‌صورت جبيره انجام دهد(يعنى با دست مرطوب مانع را مسح نمايد)؛ اما در صورتى که امکان برطرف کردن آن ـ ولو در روز‌هاي بعد ـ باشد و برطرف نكند، وضو و غسل جبيره باطل خواهد بود. ❓آيا مى‌توان عمداً کارى کرد که وظيفه، وضو و غسل جبيره شود مانند کاشت ناخن يا جراحى بينى که صرفاً به خاطر زيبايى انجام مى‌گيرد و ضرورتى ندارد؟ اگر جايز نيست، افرادى که داراى شغل‌هايى هستند که سبب ايجاد مانع مى‌شود و برطرف کردن آن برايشان مشقت دارد آيا در صورت امکان تغيير شغل، وظيفه دارند که آن را تغيير دهند؟ (مانند نقاش‌ها که گاهى پشت بدنشان هم رنگى مى‌شود و بايد کسى اين مانع را برايشان برطرف کند و يا رنگ بگونه‌اى است که به راحتى برطرف نمى‌شود.) ✅ ايجاد مانعى كه موجب تبدّل وظيفه وضو و غسل به وضو و غسل جبيره‌اى مى‌شود، چنانچه در غير وقت نماز باشد، مانع ندارد ولى در وقت نماز بايد وضو يا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به ايجاد مانع نمايد، و افراد مشتغل به كارهايى كه موجب ايجاد مانع مى‌شود (مانند نقاشى، يا گچ‌كارى و امثال آن) چنانچه نتوانند در وقت وضو يا غسل آن مانع را برطرف كنند شستن روى همان مانع كفايت مي كند. ❓ آيا وجود جرم در زير ناخن‌ها و يا بلندى ناخن‌ها باعث بطلان وضو خواهد شد؟ ضمناً حكم نمازهاى خوانده شده چيست؟ ✅ امور مذكور موجب بطلان وضو و نماز نيست. منبع: سایت هدانا برگرفته از استفتائات آیت الله العظمی خامنه ای. مرکز پاسخگویی موعظه| @PASOKHHA

#یااباصالح_المهدی_ادرکنی 🌸 ای پیرترین جوان تاریخ #بیا @mawezah_ir @havayeadam @Yaaliheydar @pasokhha

آمار سوالات سال 97 تا امروز: در تلگرام تا شماره 43، سوالات پاسخ داده شد. و از شماره 44 به بعد در پیام رسان ایتا پاسخگو هستیم. 👇👇👇👇

45 📌 حکم روزه زنان شیرده آیت الله مکارم شیرازی ❓سلام. من یک بچه ۱۴ ماه دارم.میخواستم برای روزهام بپرسم.من میتونم یک روز در میون روزه بگیرم یا نه باید همشو کامل بگیرم؟ در چه شرایطی اجازه دارم که روزه نگیرم مرجع: آیت الله مکارم شیرازی. ✅حکم روزه ی زنان شیرده پرسش : وظیفه ی زن شیرده در ماه رمضان در مورد روزه چیست؟ پاسخ : زنانى که بچه شیر مى دهند خواه مادر بچه باشند یا دایه، اگر روزه گرفتن باعث کمى شیر آنها و ناراحتى بچه شود روزه بر آنها واجب نیست، ولى براى هر روز همان کفّاره (یک مدّ طعام750گرم ) گندم یا جو یا مانند آن واجب است، بعداً نیز باید روزه را قضا کنند، امّا اگر روزه براى خودشان ضرر داشته باشد، نه روزه واجب است و نه کفّاره، ولى باید بعداً روزه هایى را که نگرفته اند قضا نمایند، البته اگر روزه برای خود زن ضرر داشته باشد و نتواند تا سال بعد قضا نماید، قضا نیز ندارد. منبع: سایت معظم له تبصره: اگه بچه غذا خور شده روزه بگیرد چون غذا جبران کمبود شیر را جبران می کند. مرکز پاسخگویی موعظه| @PASOKHHA

46 📌 💠وقت قضا شدن نماز عشا ❓سلام . وقت قضا شدن نماز عشا چه زمانی است؟ ✅ وقتی 11ساعت و ربع از اذان ظهر بگذره نماز قضا می شود. مرکز پاسخگویی موعظه| @PASOKHHA

47 📌 💠خواندن زیارت جامعه کبیره برای معصومین ❓سلام و احترام وقت بخیر آیا زیارت جامعه کبیره را برای حضرت رسول (ص) و حضرت فاطمه (س) نیز می توان خواند؟ آیا باید تغییراتی در آن بدهیم؟ (برای ضمیر و فعل مونث) خدا خیرتان دهد ان شاءالله. ✅ پيمبر ـ صلي الله عليه و آله ـ و فاطمة زهرا ـ سلام الله عليها ـ كه مركز پرگار عشق هستند هستة مركزي همة‌ دعاهاي مأثور، توسلات و زيارت نامه ها را تشكيل مي دهند. اين نكته با كمي دقت در متن دعاها و زيارت نامه هاي مأثور به دست مي آيد. از اين روي قرائت زيارت جامعة‌ كبيره در جوار مرقد پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ و يا توسل به كوثر دو جهان فاطمه ي زهرا ـ سلام الله عليها - با اين زيارت، بسيار زيبا و پسنديده است. و در مورد اين دو معصوم پاك نيز خوانده مي شود. همانند خود صلوات است كه به نام محمد و آل محمد است ولي بسيار توسعه دارد. مي توان براي شادي روح شهداء و سلامتي رهبر انقلاب و... صلوات بر محمد و آل محمد فرستاد. و زندگان و مردگان را از ثواب آن بهره مند گردان و زيارت جامعه ي كبيره نيز چنين است و از هيچ محدوديتي برخوردار نيست، منتهي در زيارت پيامبر اكرم(ص) جمله اِلي جَدّكم بايد خوانده نشودو اليكَ بُعيث الرّوح الاَمين... و در زيارت فاطمه زهرا(س) خونده شود به جاي «اِلي جَدّكم» اِلي ابيكِ بُعِثَ الرّوح الاَمين...) بنابراين شايسته است در تمام اماكن مشرفه چه در قبرستان بقيع، چه در عتبات عاليات، چه در مشهد مقدس و ... از خواندن آن غفلت نشود. مطالعه تفصیلی: http://www.jonbeshnet.ir/fa/news/67129 مرکز پاسخگویی موعظه| @PASOKHHA

48 📌 💠مصرف کفاره روزه (غیر عمد) ❓سوال 48 سلام وقت بخیر کفاره ماه رمضان رو به چه کسانی میشه داد اگه بخای میتونی پولشو بدی ? با تشکر مرجع امام خامنه ای ✅ سلام وقت بخیر مصرف کفاره روزه ی (غیر عمد) در فقرای شیعه و فقط به صورت اطعام است. مرکز پاسخگویی موعظه| @PASOKHHA

49 📌 💠مصرف عقیقه ❓سلام مجدد. قصد دارم پسرمو عقیقه کنم در ماه رمضان.لطفا بفرمایید این افطاری رو در شب های قدر بدیم یا فرقی نداره. ممنون میشم منو راهنمایی کنید. ✅ سلام وقت بخیر در هر یک از شبها که باشد فرقی ندارد. اما سعی کنید که به محتاجین واقعی برسد. مرکز پاسخگویی موعظه| @PASOKHHA

مرکز پاسخگویی به سوالات دینی پاسخگویی توسط فضلاو اساتیدحوزه علمیه قم مدیریت: حجت الاسلام مهدوی کانال: @pasokhha http://eitaa.com/joinchat/1058865152C12937f0574 ارسال سوال: http://eitaa.com/joinchat/1058340864Gc7c98dd5ba

لطفا بنر تبلیغی کانال پاسخگویی رو به گروه هاتون فوروارد کنید.

ادامه سوال قبلی👆👇 50 📌 💠شیوه مصرف کفاره روزه غیر عمد و زمان پرداخت آن ❓سلام شب بخیر ببخشید حاج آقا به صورت طعام' حتما باید غذا رو درست کنی و به فقیر بدی یا میشه خام هم بدی? نمیشه پولشو بدم?امشب باید حتما کفاره رو بدم تا قبل از اینکه رمضان بشه? ✅سلام وقت شما هم بخیر کفاره روزه را بهتر است فوری پرداخت کنید اما تاخیر در آن هم مشکلی ایجاد نمی کند. نهایتا شما در هنگامی که فطریه میخواهید بدهید، کفاره های سال گذشته را هم پرداخت کنید. نیاز نیست که شما حتما غذا درست کنید بلکه اگر نان هم تهیه کنید و به فقرا بدهید کفایت میکند. همچنین می توانید مبلغ کفاره غیر عمد ( 2 هزار تومان تا الان اعلام شده شاید بیشتر شود) را به فقیر بدهید به شرط اینکه حتما در طعام استفاده کند. یعنی آن مبلغ را در طعام هزینه کند به هر نحوی که میداند. نه در چیز دیگر. مرکز پاسخگویی موعظه| @PASOKHHA