📌چرا در کشورهای نامسلمان برف و باران و نعمت های الهی بیشتر از کشورهای مسلمان است؟ آیا این خلاف وعده الهی نیست که فرموده اگر مردم مومن شوند و تقوا پیشه کنند، برکاتش را بر آنها نازل می کند؟ 👈پاسخ 1️⃣میزان بارش برف و باران در یک منطقه، از یک سو، تابع شرایط اقلیمی و جغرافیایی آن منطقه است. برای نمونه، در اردبیل برف می بارد، ولی در بوشهر و بندرعباس باران نمی بارد. این امر، مقتضای اقلیم خاص آن مناطق است و ارتباطی با دینداری یا بی دینی ساکنان آن منطقه ندارد. به همین سان، شرایط اقلیمی و جغرافیایی مناطقی از اروپا اقتضای بارش فراوان دارد برای نمونه، کلمبیا پربارش ترین کشور جهان به شمار می رود.(خبرگزاری ایمنا) 2️⃣تغییر شرایط اقلیمی که خود ناشی از تغییرات کلی در کرۀ زمین ـ مانند تغییرات در لایۀ ازن و ... ـ است، می تواند در میزان بارش تأثیرگذار باشد که کشف و شناخت تمام این شرایط نیز چندان کار آسانی نیست. 3️⃣از سوی دیگر، بر اساس، آیات و روایات، اعمال نیک و زشت انسان ها و امت ها در افزایش و کاهش نعمت ها تأثیر دارد. معنا ندارد، خداوند حکیم و خیرخواه، انسانها را به خاطر کفرشان، نعمت پاداش گونه دهد یا آنکه به خاطر، ایمان و عمل صالحشان، عذاب دهد. 4️⃣ بنابراین، هم تغییر شرایط اقلیمی در میزان بارش ها تأثیر دارد هم اعمال نیک و زشت انسان ها. تصور کنید که شرایط اقلیمی یک منطقه اقتضا کند که سالانه مقدار مشخصی بارندگی وجود داشته باشد. در اینجا، اعمال زشت یک امت می تواند، این مقدار را کاهش دهد. 5️⃣پس اگر در منطقه ای کشف قطعی کردیم که شرایط اقلیمی اقتضای مقدار خاصی از بارندگی را دارد، اگر در اینجا، بارندگی از آن مقدار متعارف کمتر شد، این کاهش می تواند ناشی از اعمال زشت امت باشد؛ در عین حال، اگر مردم آن منطقه، همگی انسان های صالحی باشند، معنا ندارد که آنها با کاهش بارش، عذاب شوند؛ اگر هم بارش کم شود، می تواند از باب آزمایش و امتحان باشد نه عذاب. 6️⃣حاصل آنکه، بر اساس، آیات قرآن کریم، هیچگاه نمی توان فراوانی باران در منطقه ای کفرآلود را ناشی از کفر آنها دانست، بلکه از باب اقتضای خاص اقلیم و جغرافیای آن منطقه است. روشن است که خداوند کفر را دوست ندارد و بابت کفر، کسی را نعمت و پاداش نمی دهد. 7️⃣همچنین کمبود بارندگی در منطقه ای که مردمش از صالحان هستند، را نمی توان نشانۀ بی مهری خداوند نسبت به آنها دانست، بلکه یا از باب تغییرات اقلیمی است یا از باب آزمایش و امتحان. 8️⃣ضمن آنکه، مسلمانی به نام نیست، به عمل است و نمی توان به صرف نام مسلمانی، انتظار هر پاداشی را داشت. #کارشناس_کلام #سوالات_دانش_آموزان @pasokhsara

سلام و عرض تسلیت🏴 ▪️ هر چند از جنایت دشمن به شدت خشمگین هستیم و انتظار برخورد از طرف نیروهای امنیتی، نظامی و انتظامی داریم، اما: ✔️ از تلاش های شبانه روزی سربازان گمنام امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، تشکر می کنیم که اگر نبود زحمات و فعالیت های تخصصی و به شدت پیچیده ی آنان، دشمن قسم خورده و سفّاک، هر روز و در جای جای ایران عزیزتر از جانمان، دست به کشتار فرزندان این مرز و بوم می زد. ✔️ اکنون و بعد از این جنایت عظیم، با حفظ وحدت و انسجام و با رعایت آرامش و خونسردی، به سربازان غیور خود اطمینان داشته باشیم و اجازه بدهیم تحت راهنمایی های فرماندهی کل قوا، به وظائف خود عمل کرده و ان شاء الله عزت و امنیت کشور را تامین و دشمن و مزدوران داخلی و خارجی آنان را با تدبیر، نابود کنند. #انتقام_سخت ✍ جواد حیدری #سوالات_دانش_آموزان #کارشناس_کلام @pasokhsara

📌چرا حضرت یوسف علیه السلام به ناحق به برادرش بنیامین، تهمت دزدی زد؟ آیا چنین کاری با عصمت او سازگار است؟ 👈پاسخ 1⃣ این اشکال و شبهه، بر پایه داستان حضرت یوسف علیه السلام در قرآن مطرح شده است. بنابراین لازم است، این داستان در قرآن به دقت بررسی شود. 2⃣ قرآن کریم می فرماید:يوسف فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ؛ و هنگامى كه (مأمور يوسف) بارهاى آنها را بست، ظرف آبخورى پادشاه را در بارِ برادرش گذاشت سپس ندا دهنده ای صدا زد «اى اهل قافله، شما دزد هستيد!» (یوسف، 70) 3⃣ اتهامی که متوجه حضرت یوسف علیه السلام است آن است که او دروغ گفته و تهمت دزدی به بنیامین زده است. 4⃣ بر اساس این آیه، گویندۀ سخن «انکم لسارقون» حضرت یوسف علیه السلام نیست؛ بلکه یکی از مأمورانش بوده است. بنابراین، یوسف علیه السلام نه دروغ گفت و نه کسی را متهم به دزدی کرد. 4⃣ کاری که حضرت یوسف علیه السلام انجام داد، با راهنمایی خداوند متعال بود؛ ازاین جهت قرآن می فرماید: «كَذلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ؛ اين گونه راه چاره را به يوسف ياد داديم» (یوسف، 76) 5⃣تدبیر یادشده آن بود که حضرت یوسف علیه السلام، جام خود را در بار بنیامین بگذارد؛ در حقیقت کار او زمینه ای برای آن شد که بنیامین متهم به دزدی شود. 6⃣این کار آنگاه، گناه است که بنیامین از آن ناآگاه یا از آن ناراضی باشد؛ حال آنکه، او از این کار آگاه و نیز راضی بود. بنابراین، هیچ گناهی متوجه حضرت یوسف علیه السلام نیست. #سوالات_دانش_آموزان #کارشناس_کلام @pasokhsara

💠پرسش: معنای عبارت «قاصم الجبارین» چیست؟ آیا منشأ روائی دارد؟ ✍️ پاسخ: ◽️یکی از جملاتی که از زمان شهادت سردار سرافزار سپاه اسلام، شهید سپهبد حاج قاسم سلیمانی بسیار دیده و شنیده می شود، جمله زیبای «بسم الله قاصم الجبارین» است. ◽️ آنچه از زبان حضرات معصومین علیهم السلام در ادعیه و مناجات‌ها آمده این تعبیر است: «وَالْحَمْدُ لِلّهِ قاِصمِ الجَّبارینَ مُبیرِ الظّالِمینَ»؛ یعنی ستایش خدای را که درهم شکننده سرکشان و نابودکننده ستم‌کاران است. ◽️این عبارت در دعای افتتاح آمده و امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید: پیامبر اسلام (ص) این دعا را در ماه مبارک رمضان می‌خواند و مشابه عبارت فوق در دعاهای دیگری نیز وجود دارد. ◽️البته توجه شود که عباراتی چون: «بسم الله قاسم الجبارین» «بسم الله القاصم الجبارین» از لحاظ ادبیات عرب، اشتباه است و عبارت صحیح «بسم الله قاصم الجبارین» است. #سوالات_دانش_آموزان #کارشناس_کلام @pasokhsara

📌چرا خداوند کاری به ظالمان مانند اسراییل ندارد؟ 👈یک. بر اساس آموزه های توحیدی، هیچ چیزی خارج از ارادۀ الهی در نظام هستی تحقق نمی یابد؛ چراکه در غیر این صورت، ربوبیت تکوینی الهی محدود و ناقص شده و چنین چیزی با کامل مطلق بودن او ناسازگار خواهد بود. 👈دو. سنت الهی آن است که خداوند متعال دنیا را بر اساس نظام اسباب و مسببات پیش می برد. ازاین رو، انسان ها نیز باید از طریق اسباب کار خود را پیش ببرند، هرچند باید معتقد باشند که با ارادۀ الهی است که سبب، سببیت دارد. برای نمونه، اگر کسی احساس تشنگی کرد، خداوند متعال برای رفع این تشنگی، آب را آفریده، تا فرد به جای آنکه بنشیند و دعا کند که خدایا تشنگی ام را برطرف کن، به سوی آب رفته و با نوشیدن آب، تشنگی اش را برطرف سازد. 👈سه. اگر خداوند خودش به جای اسباب وارد صحنۀ دنیا شود، سنگ روی سنگ بند نمی شود و این عالم نظم تکوینی خود را از دست می دهد. 👈چهار. خداوند متعال به انسان ها قدرت و اختیار داده تا بتوانند به بالاترین مرتبه انسانیت یا پایین ترین مرتبۀ حیوانیت برسند. چنین نیست که اگر کسی خواست با وحشی گری، از مرتبه حیوانیت نیز پایین تر برود، خداوند مانع او شود، زیرا با مختاربودن انسان ناسازگار است. 👈 پنج. بنابراین اساساً سنت خداوند متعال این نیست که خود به طور مستقیم در این دنیا داد مظلوم را از ظالم بگیرید، او به جای آنکه خود مستقیماً وارد صحنه شود که عملاً منجر به بی نظمی عالم می شود، اسباب مقابله با ظلم را قرار داده است و تأکید کرده که انسان ها خود باید بخواهند با ظلم مبارزه کنند و اینگونه ظلم را برطرف سازند. إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ‏؛ خداوند سرنوشت هيچ قوم (و ملّتى) را تغيير نمى‏دهد مگر آنكه آنان آنچه را در خودشان است تغيير دهند.(رعد: 11) 👈شش. از آنچه گذشت و مبتنی بر مسئلۀ نظام اسباب و مسببات باید گفت که خداوند متعال، همانطور که به ظالمان قدرت و اختیار ظلم کردن را داده، به ظلم ستیزان نیز قدرت و اختیار مقابله با ظلم را داده است. اگر انسان های مدعی ظلم ستیزی، خود برای مقابله با ظالم برنخیزند، نمی توانند به خدا اعتراض کنند که چرا با ظالمان برخورد نمی کنی. دقیقاً مانند فرد تشنه که برای برداشتن آب برنمی خیزد، و از خدا می خواهد که او تشنگی اش را برطرف سازد. #سوالات_دانش_آموزان #کارشناس_کلام @pasokhsara

❇️ فرشته ای به نام رومان ❇️ 🔹در دعای سوم صحیفه ی سجادیه، امام زین العابدین علیه السلام، هنگام درود فرستادن و معرفی فرشتگان مقرَّب الهی، از فرشته ای به نام "رومان" نام می برند و می فرمایند: " وَ رُومَانَ فَتَّانِ اَلْقُبُورِ " و بر فرشتۀ آزمايش كنندۀ مردگان در گور بنام «رومان» درود فرست. 🔹 بر اساس برخی روایات منتسب به رسول خدا صلی الله علیه و آله، این فرشته، اولین فرشته ای است که در قبر، بر انسان وارد می شود و بعد از اطلاع از وضعیت اعمال مردگان، سفارشات لازمه را به نکیر و منکر در نحوه ی برخورد و رویارویی با میت را صادر می کند. #سوالات_دانش_آموزان #کارشناس_کلام @pasokhsara

⁉️سلام استاد گرامی.چرا شنیدن صدای زنان بلحاظ شرعی حرام است؟مگر صدای زن و مرد چه تفاوتی دارد؟ #سوالات_دانش_آموزان #کارشناس_کلام @pasokhsara

❌ تناسخ ❌ ❇️ تناسخ، یک تئوری و فرضیه ی بدون هیچ پشتوانه ی عقلی و علمی هست. ❇️ اعتقاد به تناسخ یعنی انکار معادی که برای وجودش دلائل عقلی و دینی فراوانی وجود دارد. ❇️ کارما که در بستر تناسخ معنا می شود، یعنی فرو ریختن بنیان اخلاق. ❇️ اعتقاد به تناسخ و کارما، یعنی تایید سرمایه داری، اشرافی گری و اباحه گری. #سوالات_دانش_آموزان #کارشناس_کلام @pasokhsara

🔺پرسش: شنیده‌ام لیله الرغایب و نماز آن مستند شرعی ندارد و جایز نیستیم اعمال این شب را انجام دهیم؟ لطفاً توضیح دهید. ✍ پاسخ: 🔶نکته اول : نماز لیله الرغایب و اعمال آن را، مرحوم مجلسی رحمه‌الله علیه با ذکر سندی که قابل‌اعتماد نیست و راویان مجهول و ضعیف در آن وجود دارد ، نقل فرموده است .(1) البته قبل از ایشان در بعضی از کتب ادعیه و زیارات به‌صورت مرسل و بدون ذکر سند بیان‌شده است. پس این نماز و ذکر فضایل آن سند قوی و قابل‌اعتمادی ندارد. 🔶نکته دوم : نداشتن سند صحیح در مستحبات (سنن)، با استناد به‌قاعده تسامح در ادله سنن ، مانع از عمل به آن‌ها نمی‌شود . بسیاری از فقها بر اساس اخبار «من بلغ» در سند روایاتی که اعمال مستحبی و نکات اخلاقی ، از لسان پیامبر اکرم و اهل‌بیت علیهم‌السلام ، نقل شده، تسامح داشته و عمل به آن‌ها را بلامانع می‌دانند. 🔶نکته سوم : با توضیحاتی که تقدیم شد ، انجام اعمال لیلة الرغایب به‌قصد رجاء و امید ثواب ، هیچ اشکالی ندارد . اما اینکه این اعمال را به‌قصد استحباب انجام دهیم ، با توجه به فقهی بودن مسئله ، هر شخصی باید نظر مرجع تقلید خود را در این مورد جویا شود. 🔶نکته چهارم : مرحوم شیخ حر عاملی در وسایل الشیعه بابی با عنوان «اسْتِحْبَابِ صَلَاةِ الرَّغَائِبِ لَيْلَةَ أَوَّلِ جُمُعَةٍ مِنْ رَجَب» باز کرده و نظر مبارکشان ، استحباب این اعمال هست.(2) پی‌نوشت: 1. بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج104، ص: 123 2. وسائل الشيعة، ج8، ص: 98 #سوالات_دانش_آموزان #کارشناس_کلام #لیله_الرغائب @pasokhsara

🔻 چرا باران نمی بارد ؟🔻 🔹 خشکسالی به درازا کشیده و حرف و حدیث در مورد قهر کردن آسمان، زیاد شده است. ✅ در آیات و روایات آل الله علیهم السلام، ظلم و جور حاکمان، فسق و فجور، بی عدالتی کارگزاران و مسئولین، تنبیه و تذکر به مردم برای بازگشت به سوی خدا، از علل و ریشه های خشکسالی نام برده شده است. ❇️ صحبت در این است که ما، علم غیب و دسترسی به لوح محفوظ الهی نداریم تا قضاوت قطعی در مورد علت خشکسالی داشته باشیم. 🖊 نکته ی قابل ذکر و فکر اینکه: در زمان حاکمیت برخی از انبیاء و اهل بیت علیهم السلام هم، قحطی و خشکسالی گزارش شده است که قطعا نمی توان #حاکمیت را علت خشکسالی دانست. نتیجه اینکه: با توجه به تغییرات اقلیمی و جغرافیایی در بسیاری از نقاط جهان، خشکسالی حاکم شده است و البته از تاثیر اعمال رفتار مردم و کارگزاران نیز نباید غافل شد. اما حذف تمام عوامل و تقویت وجود حاکم جور، بی انصافی و مغرض بودن تحلیل گر را فریاد می زند. #سوالات_دانش_آموزان #کارشناس_کلام @pasokhsara

📌بهشت جایگاه انسانهای شهوت ران؟!! 👈یک. همانطور که اصل وجود بهشت و جهنم را از قرآن شناختیم، پس باید کیفیت بهشت را نیز از قرآن به دست آوریم، نه آنکه خودمان بر اساس ذهنیاتمان آن را شناخته و درباره اش داوری کنیم. 👈دو. بهشت غرق در انواع نعمتهاست و هیچگونه عذابی در آن نیست. 👈سه. بر اساس اعتقاد به معاد جسمانی، انسان هم نیازهای جسمانی دارد و هم نیازهای معنوی و روحی. 👈چهار. برخی نعمتهای بهشت، پاسخ به نیازهای جسمانی انسان و برخی دیگر از نعمتهای بهشت، پاسخ به نیازهای روحی انسان است. اگر در بهشت، نعمتهای مادی در کار نباشد، بهشتیان در عذاب خواهند بود، حال آنکه بهشت، برای پاداش بهشتیان است نه عذاب. 👈پنج. بهشت جای متقیان است و برای انسان متقی نعمتهای معنوی بسیار باارزش تر از نعمتهای مادی است؛ ازاین رو است که به تصریح قرآن کریم، بالاترین نعمتهای بهشتی، آن است که خدا از انسان راضی و انسان از خدا راضی باشد. 👈شش. انسان متقی در حالیکه امکان استفاده از نعمتهای مادی برای او فراهم است، ولی چنین نیست که نعمتهای معنوی مانند همنشینی با پیامبران و امامان علیهم السلام را فدای نعمتهای مادی کند و چنان به نعمتهای مادی مشغول شود که از نعمتهای معنوی غافل گردد. 👈هشت. بنابراین بر خلاف تصور شبهه کننده، بهشت جای انسان های هوسران و شهوتران و نعمتهای آنجا هم برای هوسرانی و شهوترانی نیست. #سوالات_دانش_آموزان #کارشناس_کلام @pasokhsara

📌چرا اسم امام علی علیه‌السلام در قرآن نیامده است؟ 👈 پاسخ 1⃣ اگر مقصود از این سوال این است که چون اسم ایشان در قرآن نیامده، پس امامت ایشان حق نیست، پاسخ آن است که حق و باطل بودن یک ادعا، مشروط به این نیست که حتماً در قران آمده باشد؛ چنانکه اهل سنت خلافت خلفا را حق می دانند، ولی اسم خلفا در قرآن نیست. 2⃣ اگر مقصود از سوال این است که چون امامت ایشان برای شیعه بسیار مهم است، پس باید در قرآن میامده، و اینک چون نیامده، معلوم می شود مهم نیست، پاسخ آن است که مهم بودن یک ادعا وابسته به این نیست که حتماً در قرآن آمده باشد بلکه به آثاری است که بر آن مترتب می‌شود. 3⃣ حقانیت و اهمیت امامت امام علی علیه‌السلام در جای خود ثابت شده است. 4⃣ در کل، لازم نیست نسبت به دلیل نیامدن این یا آن آموزه در قرآن پاسخگو باشیم، و گرنه باید نسبت به حقایق دینی بی‌شماری که در قرآن نیستند، جواب بتراشیم. خدا هر چیزی را صلاح بداند در قرآن می‌گوید و بقیه را به عهده رسولش می‌گذارد. 5⃣اساساً یکی از راه‌های آزمایش انسانها آن است که به وسیله پیامبر امتحان شوند، یعنی خداوند حقایقی را خود نگوید، بلکه پیامبر بگوید و اینگونه روشن شود که مومنین سخن رسول خدا را نیز مانند سخن خدا می‌پذیرند یا خیر. نام امام علی علیه‌السلام به عنوان امام حق، بارها در سخنان پیامبر آمده که حدیث غدیر یکی از آن‌هاست. #سوالات_دانش_آموزان #کارشناس_کلام @pasokhsara

⁉️ چرا جناب عبدالله بن جعفر (همسرِ حضرتِ زینب) با کاروان اباعبدالله الحسین علیه‌السلام همراه نشد؟ ⚛نکته‌ی اول در مورد شخصیت عبدالله بن جعفر هست: ایشان صحابه‌‌ی بزرگ رسول خدا بودند و شأن و منزلت عظیمی در تاریخ دارند. ایشان علاقه ی شدیدی به امیرالمومنین و بعد از امیرالمومنین نسبت به امام حسن و امام حسین علیهماالسلام داشتند. ⚛ نکته‌ی دوم در رابطه ی با حضور نیافتن ایشان در کربلا هست: در این رابطه تحقیقات و اقوال مختلفی مطرح شده است اما آنچه که صحیح به نظر می‌رسد این است که: ✅ قول اول: ایشان در زمان وقوع واقعه‌ی کربلا ۷۰ سال سن داشتند لذا بواسطه‌ی پیری و کهولت سن و ضعف جسمانی که بر ایشان عارض شده بود نتوانستند با کاروان امام حسین علیه السلام همراهی کنند. ✅ قول دوم: اباعبدالله الحسین علیه السلام دستور دادند ایشان باقی بمانند تا از بنی هاشمی که در مکه و مدینه بودند را مدیریت و حفاظت کنند و حضرت قیام را بر ایشان واجب ننمودند. ❌ قول سوم: برخی هم معتقدند نابینایی عبدالله جعفر مانع همراهی ایشان با امام شد که البته با توجه به قرائنی که در دسترس است از جمله این که ایشان کارهای اجرایی انجام می‌دادند. نابینایی بعید به نظر می رسد. ♻️ نتیجه اینکه: ♦️ما معتقد هستیم عبدالله بن جعفر به دلیل اینکه مريض بودند و بخاطر کهولت سنی که داشتند و همچنین به دلیل این که امام علیه السلام قیام را بر ایشان واجب نکرده بودند و دستور دادند که ایشان در جنگ شرکت نکنند تا از بنی هاشمی که در مکه و مدینه بودند محافظت کنند، فلذا این بزرگوار محافظت بنی‌هاشم را بر عهده گرفتند. ♦️بهترین دلیل بر اینکه عبدالله بن جعفر معذور بوده این است که بعد از واقعه ی عاشورا: 🔘 اولا تاسف شدید خوردند و ناراحت شدند از این جریانی که بر اباعبدالله الحسین و اصحابشان اتفاق افتاد 🔘 ثانیاً هیچکدام از اهلبیت علیهم‌السلام عبدالله‌بن‌جعفر را به واسطه ی عدم شرکت در واقعه ی کربلا مذمت نکردند بلکه همیشه به نیکی از ایشان یاد کردند و ایشان را ستوده‌اند. #سوالات_دانش_آموزان #کارشناس_کلام @pasokhsara

❌ داروینیسم و تئوری تکامل ❌ 🔻 بر اساس دیدگاه داروین، انواع مختلف جانداران، به صورت تدریجی و در بستر تلاش برای بقاء، کاملا تصادفی، به صورت های متنوع در آمده اند❗️ 🔹 منظور از تصادف، نبود هدف و غایت در موجودات است. مثلا: بنا نبوده که از ابتدا، شکل و سیستم زرافه چنین باشد، بلکه زرافه در طی سالیان متمادی و در جهت تلاش برای زنده ماندن و تهیه ی غذا و تطبیق با محیط زندگی، به این وضعیت در آمده. ❇️ هر چند این مساله مخالفان جدی و نقدهای متعدد علمی و دارای حلقه های مفقوده ی مختلف است، اما: وقتی ما بر اساس برهان های عقلی، اعتقاد به خالق عالم قادر هستیم، نمی توانیم #هدف_غایی نداشتن و نبود هدف در مخلوقات را بپذیریم و باور به تصادفی بودن انواع گوناگون جانداران، داشته باشیم. 🔹دکتر ابوالفضل درویزه در کتاب آفرینش حیات به نقد نظریه داروین با روش تجربی و با استناد به سخنان زیست شناسان مشهور دنیا پرداخته است. #سوالات_دانش_آموزان #کارشناس_کلام #داروینیسم @pasokhsara

پرســـ❓ــش ⁉️چرا در اسلام زن برای خروج از منزل باید از همسرش اجازه بگیرد؟ هر چند بسیاری از علت و حکمت های احکام الهی برای ما روشن نیست ولی در رابطه با سوال مذکور نکاتی تقدیم حضورتان می‌گردد: 1⃣ هر مجموعه‌ای نیازمند به یک مدیر و رهبر است تا آن مجموعه را اداره کند؛ به همین دلیل نیازمند آن است که برای این مجموعه قوانینی وضع شود و اسلام برای مجموعه کوچک خانواده به صورت معمول مرد را با توجه به این که اکثر مسئولیت‌های اداره‌ی خانه به دوش اوست او را به عنوان مدیر خانه قرار داده است و این یک امتیاز نیست بلکه یک بار مسئولیت سنگین برای اداره خانه و‌ خانواده است. به همین جهت یکی از قوانین خانه این است که زن با هماهنگی همسرش از خانه خارج شود تا به نظم و اداره‌ی خانه لطمه‌ای وارد نشود. 2⃣ یکی دیگر از حقوق مرد؛ حق جنسی است که بر عهده‌ی زن می‌باشد که در این نیاز متقابل؛ زن باید درخواست همسرش را تامین کند و به این جهت که گاهی خروج از منزل به این نیاز لطمه وارد می کند، اجازه برای ترک منزل لازم و ضروری است. 3⃣ باید به این نکته توجه داشت که این گونه قوانین در حد یک اصل قانونی است برای زمانی که اختلافی پیش آمد برای حل اختلاف، مبنا و قانونی باشد اما ما در عرف جامعه نداریم که زن برای هر خروجی از منزل بخواهد اجازه‌ای از همسرش بگیرد بلکه بصورت توافقی خیلی از این‌ مسائل بین زوجین حل شده است و کسی به این نکات توجه‌ای ندارد و در‌ خانه اصول اخلاق باید حاکم باشد و نه اصول فقه ♻️نتیجه اینکه این حکم فقهی، برای همیشه نیست بلکه استثناهایی نیز دارد که زن می‌تواند بدون اجازه‌ی همسرش از خانه خارج شود بطور مثال اگر زن هنگام عقد شرط کند که بتواند بدون اجازه از خانه خارج شود این قانون اجازه گرفتن لازم الاجرا نخواهد بود. #سوالات_دانش_آموزان #کارشناس_کلام @pasokhsara

وقتی نظام خودش مسئولین را انتخاب می‌کند، چرا رأی بدهیم؟ 🔶 اول: اگر نظام خودش فرد مورد نظرش را انتخاب می‌کند، پس چرا افرادی که جزء عالی‌ترین مقامات کشوری هستند، از شغل قبلی خود استعفا می‌دهند؟ مثلا آقای قالیباف برای ریاست جمهوری از سِمَت شهرداری تهران استعفا داد، اما رأی هم نیاورد. 🔷 دوم: اگر انتخابات صوری بود، باید در هر دوره انتخابات، شخصی انتخاب شود که وابسته به دولت حاضر است، یعنی در زمان دولت خاتمی کسی انتخاب شود که از دولت خاتمی یا طرفدار دولت او باشد، درحالی که احمدی‌نژاد حزب مخالف آن‌ها بود انتخاب شد، همچنین در دولت آقای روحانی، سیدابراهیم رئیسی انتخاب شد، در حالی‌ که همتی نماینده روحانی بود. 🔶 سوم: در اکثر انتخابات، آن افرادی را که می‌گفتند از قبل توسط نظام انتخاب شده‌اند، رأی نمی‌آورند، مثلا در سال ۱۳۷۶مخالفان نظام می‌گفتند که حکومت از قبل ناطق نوری را انتخاب کرده است، اما نهایتا خاتمی رئیس جمهور شد. همچنین در سال ۱۳۹۲ می‌گفتند نظام آقای قالیباف را تعیین کرده، اما در نهایت آقای روحانی رئیس جمهور شد. 🔷 چهارم: اگر انتخابات از قبل تعیین شده است، چرا دشمنان و رسانه‌های آنان اینقدر هزینه و تبلیغ می‌کنند تا کاندیدای غربگرا رأی بیاورد؟ آیا آن‌ها که خودشان می‌گویند نظام از قبل کاندیدهایش را انتخاب کرده عقل ندارند که بی‌خودی هزینه می‌کنند؟ 🔶 پنجم: اگر انتخابات از قبل تعیین شده است، چرا کاندیداها اینقدر هزینه می‌کنند و آبروی یکدیگر را می‌برند و عیب‌های هم را می‌گویند؟! اگر انتخابات صوری بود نیاز نبود اینگونه عیب‌ها و کم و کاستی‌های هم را بگویند و با سلام و صلوات کار را پیش می‌بردند، چون در آینده هر کدام ممکن است مسؤلیتی جدید بگیرند و گفتن آن عیب‌ها به ضرر آن‌هاست. 🔷 ششم: همه کاندیداها در پای هر صندوق رأی نمایندگانی دارند و تا پایان رأی‌گیری بر آن نظارت دارند، پس اگر خطایی باشد یا تغییری در انتخابات رخ دهد، آنان می‌توانند گزارش دهند و پیگیری کنند. 🔶 هفتم: علاوه بر همه‌ این‌ها مجریان و برگزارکنندگان انتخابات غالبا معتمدین مردم و اقشار مختلف هستند، همچنین در انتخابات گروه‌های مختلفی بر آن نظارت دارند، پس اگر کوچک‌ترین تخلفی شود، هشدار می‌دهند. 🔷 هشتم: اگر انتخاب به دست نظام بود، باید یک نفری انتخاب می‌شد که مطیع کامل نظام باشد و هیچ‌گونه اختلاف نظری با نظام و انقلاب و اسلام و رهبری نداشته باشد، ولی می‌بینیم خیلی از کسانی که انتخاب شدند، دیدگاه‌هایی مخالف نظام داشته‌اند. #سوالات_دانش_آموزان #کارشناس_کلام @pasokhsara

🔻چرا فقط در مسائل دفاعی پیشرفت کردیم و فقط به فکر موشک و پهپاد و جنگ هستیم؟! 🔶 اول: عقل به ما می‌گوید کشوری که دشمن دارد باید قوی باشد و به فکر قدرت دفاعی خودش باشد ما هم دشمن داریم باید خودمان را قوی کنیم. 🔷 دوم: شرع و دین هم به ما می‌گوید باید قوی باشیم.‌ طبق آیه قرآن که می‌فرماید«وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ؛ برای مقابله با دشمن تا می‌توانید خود را قوی کنید»(انفال، آیه 60). 🔻 پس هر چه خود را در برابر دشمنان قوی کنید باز کم است. 🔶 سوم: علاوه بر این‌ها ما نه تنها در صنعت دفاعی بلکه در تمام مسائل پیشرفت کردیم و در برخی جاها از دفاعی هم بیشتر پیشرفت کردیم. 🔻 مثلا در دفاعی و نظامی در جایگاه ششم جهان هستیم ولی در نانوتکنولوژی در جایگاه سوم جهان و در زیردریایی ششم جهان و در هوافضا در جایگاه هشتم جهان هستیم و در پزشکی و کشاورزی دهم جهان هستیم. 🔷 چهارم: دشمن چون می‌خواهد نقشه‌ها و سیاست‌های خودش را پیش ببرد روی پیشرفت‌های ما در صنعت دفاعی زوم می‌کند و در تبلیغات و رسانه‌ها آن را نشان می‌دهد تا بگوید ایران فقط به فکر جنگ است، ولی در چیزهای دیگر پیشرفت نداشته است. چون قدرت رسانه در دست اوست. 🔶 پنجم: ما در تبلیغات و نشان دادن پیشرفت‌های خود ضعیف هستیم و پیشرفت‌ها را به خوبی نشان ندادیم. 💠 برگرفته از سخنان رهبری در ۲۶ بهمن ۱۴۰۱ در دیدار مرد آذربایجان شرقی. #سوالات_دانش_آموزان #کارشناس_کلام @pasokhsara

🔻عدم مشارکت قوی در انتخابات، یعنی چراغ سبز نشان دادن به دشمن، برای ضربه به امنیت کشور. 🔻بعد از اتفاقات دی ماه سال ۹۸ و اهانت به تصویر حاج قاسم، دشمن، نظام را فاقد پشتیبان تلقی کرد و شهادت حاج قاسم رقم خورد. ❇️ با #مشارکت_حداکثری، جلوی اضافه شدن مشکلات امنیتی به سبد مشکلات کشور را بگیریم. #انتخابات #سوالات_دانش_آموزان #کارشناس_کلام @pasokhsara

🏴 #شهادت امام کاظم(ع) تسلیت باد. 📌کیفیت شهادت امام کاظم(ع) یحیی برمکی بنا بر دستور #هارون، امام را به #زندان مخوفی فرستاد که مسئولیت آن با سَنْدِي بْنِ شَاهَك بود. ابْنِ شَاهَك با #خرما یا #انگور امام را #مسموم کرد و آن حضرت پس از سه روز، در بیست و پنج رجب سال 183 هجری در زندان بغداد به شهادت رسید. سربازان هارون که ترس از عاقبت کار داشتند، برای تبرئه خود از #شکنجه و #مسموم کردن امام کاظم(ع)، ضمن آنکه بدن مطهر ایشان را به #شیعیان نشان دادند تا بیان کنند که بر اثر شکنجه وفات نکرده است، از زندان بیرون برده و در کنار پل بغداد گذاشتند. در این هنگام جمعیت زیادی از شیعیان و غیر آنان برای #تشییع آمدند. مخالفان نیز برای تحقیر شکوه جمعیت می گفتند: «این جنازه امام رافضیان است.» «او مرده است و رافضیان تصور نکنند که زنده است.» بدن مطهر امام بعد از تشییع در #قبرستان_قریش(باب التین) دفن گردید و اکنون این مکان با نام #کاظمین مشهور است. 📚کلینی، الکافی، ج1، ص384، ح1. 📚یعقوبی، التاریخ، ج2، ص414. 📚شیخ صدوق، عيون أخبار الرضا‏‏، ج1، ص99. 📚شیخ مفید، الإرشاد، ج2، ص243- 242. #سوالات_دانش_آموزان #کارشناس_کلام @pasikhsara

تفسیر صحیح شعار «مرگ بر ضد ولایت فقیه» چیست؟ 🌹 رهبر معظم انقلاب : " بعضی ها نظرات کارشناسی میدهند، با نظر رهبری مخالف است، میگویند آقا این ضد ولایت است !! من به شما عرض بکنم؛ هیچ نظر کارشناسی ای که مخالف با نظر این حقیر باشد، مخالفت با ولایت نیست ، دیگر از این واضح‌تر !؟ نظر کارشناسی، نظر کارشناسی است. کار کارشناسی، کار علمی، کار دقیق به هر نتیجه‌ای که برسد، آن نتیجه برای کسی که آن کار علمی را قبول دارد، معتبر است و به هیچ وجه مخالفت با ولایت فقیه و نظام هم نیست. به هر حال هیچگاه اعلام نظر کارشناسی و نظر علمی، معارضه و مبارزه و مخالفت و اعلام جدائی از رهبری و ولایت و این حرفها به حساب نمی‌آید و نباید بیاید." (۹۱/۵/۱۴) 🌹 رهبر انقلاب : "مراقب باشيد، مواظب باشيد، نمیشود هر كسی را به مجرد يك خطائی يا اشتباهی گفت منافق ! نميشود هر كسی را به مجرد اينكه يك كلمه حرفی برخلاف آنچه كه من و شما فكر ميكنيم، زد، بگوئيم آقا اين ضد ولايت فقيه است. در تشخيصها خيلی بايد مراقبت كنيد... در تشخيص ها و در مصداق های مختلف دقت بشود. بی‌دقتی در مصداق ها، گاهی اوقات ضررها و لطمات بزرگی خواهد زد" (۸۸/۹/۱۴) 🌹 رهبر انقلاب : " اين برادر عزيزمان ميگويد «ضد ولايت فقيه» را معرفی كنيد. خوب، «ضد» معلوم است معنايش چيست؛ ضديت ، يعنی پنجه در افكندن ، دشمنی كردن ، نه معتقد نبودن. اگر بنده به شما معتقد نباشم، ضد شما نيستم؛ این ممكن است که كسی معتقد به كسی نباشد . البته اين "ضد ولايت فقيه" كه در كلمات هست، "آيه مُنزل از آسمان" نيست كه بگوئيم بايد حدود اين كلمه را درست معين كرد ، به هر حال يك عرفی است. اعتراض به سياستهاي اصل ۴۴ ، ضديت با ولايت فقيه نيست . اعتراض به نظرات خاص رهبری ، ضديت با رهبری نيست . دشمنی، نبايد كرد . دو نفر طلبه كنار همديگر مينشينند ، خيلی هم با هم رفيقند ، خيلی هم با هم باصفايند ، همدرس هستند ، مباحثه ميكنند ، حرف همديگر را رد ميكنند ، اين حرف او را رد ميكند ، آن حرف اين را رد ميكند. ردكردن حرف ، به معنای مخالفت كردن ، به معنای ضديت كردن نيست ؛ اين مفاهيم را بايد از هم جدا كرد " (۸۶/۷/۱۷) #سوالات_دانش_آموزان #کارشناس_کلام @pasokhsara

♨️پرسش: 🔰آیا در اسلام این دستور وارد شده است که در مواقع تصمیم بر انجام کاری، اگر کسی عطسه کند، باید صبر کرد؟! ✍پاسخ: ✅در این باره دستوری در اسلام نداریم و اساساً روح اسلام با این گونه مطالب سازش ندارد، تا آن جا که دستور می دهد هنگامی که تصمیم بر کاری گرفتید، اگر کسی فال بد زد اعتنا نکنید و بر خدا توکّل نموده به دنبال هدف روان شوید و فال بد زدن را نشانه شرک قرار داده است! 🍀 درباره عطسه وارد شده است که هر گاه یکی از شماعطسه کرد، در حقّ او دعا کنید و بگویید «یرحمکم اللّه رحمت خدا شامل حال شما گردد.» طرف نیز متقابلًا دعا کند و بگوید «یغفر اللّه لکم؛ خداوند شما را بیامرزد». 🖊 امّا صبر کردن و قدری مکث نمودن و یا فرق گذاردن بین یک عطسه و دو عطسه، همگی خرافه بوده و باید از آن پرهیز کرد. #سوالات_دانش_آموزان #کارشناس_کلام #خرافات @pasokhsara

⛔️ پاسخ شبهه: مگر خدا روزی مخلوقات را تضمین نکرده، پس چرا گرسنه داریم؟ ✅ تضمین کرده، بشرط تلاش #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹 #سوالات_دانش_آموزان #کارشناس_کلام @jpasokhsara ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌

💠پرسش: مقصود از تجسّم اعمال چیست؟ ✍️ پاسخ: نکته اول : مقصود از «تجسّم» ‌اعمال این است که ، آنچه انسان در این جهان انجام داده است، در جهان دیگر به صورتی متناسب با آن جهان نمودارمی شود. و به‌عبارت‌دیگر: پاداش‎ها و کیفرها، نعمت‎ها و نقمت‎ها، شادمانی و سرور، درد و شکنجه‎های اخروی، همه و همه، همان حقایق اعمال دنیوی انسان‎ها است که در حیات اخروی ،خود را نشان می‎دهند. نکته دوم : تجسم اعمال یک حقیقت قرآنی است که در آیات متعدد مطرح‌شده است؛ که به دو نمونه اشاره می‌شود: «یَوْمَ تَجِدُ کُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْضَراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَیْنَها وَ بَیْنَهُ أَمَداً بَعِیداً»؛ «روزی که هر انسانی هر کار نیکی که انجام داده است، نزد خود حاضر می‎یابد، و هر کار بدی را که انجام داده است نیز حاضر و آماده می‎یابد، و آرزو می‎کند که میان او و آن عمل ناروا فاصله مکانی یا زمانی بسیاری وجود می‎داشت (و او آن عمل ناروا را که در دنیا انجام داده است در قیامت مشاهده نمی‎کرد)»(1) «فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّهٍ خَیْراً یَرَهُ وَ مَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّهٍ شَرًّا یَرَهُ»؛ «هر کس به‌اندازه سنگینی ذره‎ای کار نیک‌انجام دهد آن را می‎بیند، و هر کس به‌اندازه سنگینی ذره‎ای کار بدانجام دهد، آن را می‎بیند»(2) نکته سوم :مسئله تجسم اعمال ، در روایات نیز موردتوجه قرارگرفته است. رسول گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله فرمودند: «اتَّقُوا الظُّلْمَ‏ فَإِنَّهُ ظُلُمَاتُ يَوْمِ الْقِيَامَة»؛ « از ستمگری بپرهیزید،زیرا ظلم و ستم در روز قیامت به‌صورت تاریکی‌ها نمایان خواهد شد»(3) امام علی علیه‌السلام فرمود :«…أَعْمَالُ الْقَوْمِ فِي عَاجِلِهِمْ نُصْبَ‏ أَعْيُنِهِم‏...»؛ «کارهایی که افراد در دنیا انجام می‌دهند،در آخرت در برابر آنان قرار داده خواهد شد»(4) پی‌نوشت: 1. آل عمران/30 2. زلزله/7-8 3. الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 332 4. تحف العقول، النص، ص: 20 #سوالات_دانش_آموزان #کارشناس_کلام @pasokhsara

༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕࿇༅⊹━┅┄ ⁉️چرا بعضی موسیقی‌ها حرام هستند؟ ⁉️ مگر موسیقی چه تأثیری بر روح داره؟ 🔊پاسخ : #کارشناس_کلام #پرسش_و_پاسخ_اعتقادی #سوالات_دانش_آموزان @pasokhsara

پرســـ❓ــــش ⁉️از طرفی مجلس خبرگان نظارت بر رفتار رهبر دارد، از طرف دیگر رهبر می‌تواند مجلس خبرگان را عزل کند پس در این صورت اگر شرایط رهبر جامعه زائل شود کسی نمی‌تواند او را عزل کند پس با این وجود ناظر بودن مجلس خبرگان موضوعیتی ندارد؟ 🔺پاسخ: مشروعیت مجلس خبرگان مشروعیت الهی است و حکومتی نیست یعنی فقهای مجلس خبرگان فقیهان‌ عادلی هستند که بر اساس آموزه‌های دینی، به اذن الهی ولایت دارند تا بر امور رهبری نظارت کنند. بر فرض اینکه مجلس خبرگان یک نهاد حکومتی باشد که توسط رهبر عزل و نصب شوند، حاکمی صلاحیت عزل و نصب آنها را دارد که شروط رهبری را دارا باشد. #سوالات_دانش_آموزان #کارشناس_کلام @pasokhsara