eitaa logo
پاتوق اندیشه
226 دنبال‌کننده
299 عکس
885 ویدیو
21 فایل
🔴در این کانال مباحث اعتقادی، اخلاقی، سیاسی و مشاوره بارگذاری خواهد شد. 🔻میتوانید سوالاتتان را به آیدی زیر ارسال کنید. ارتباط با مدیر کانال: @farghelit29
مشاهده در ایتا
دانلود
💫💦💫💦💫💦💫💦💫💦💫💦💫💦💫💦💫💦💫💦 «بسم الله الرحمن الرحیم» 🔐 پرسش : یه سوالی که خیلی ذهن رو مشغول میکنه اینه که👇👇👇👇👇👇 🔐چراااااا ایرانیا شیعه شدن؟؟ با جنگی که مسلمانان به راه انداختن و تعرضاتی که به جان و مال مردم کردن، مردم رو به گونه ای مجبور به پذیرش دین اسلام کردند و در واقع تمایل قلبی و عقلی در مورد مسلمان شدن آنان نبود. 😔😔😔 🔐واقعاً امام علی( علیه السلام) و دو پسر ارجمندشون در این جنگ حضور داشتند؟؟ اگر داشتند چطور به این غارتگری رضایت دادند؟؟ 😱😱😱⁉️❓⁉️❓⁉️❓⁉️❓⁉️❓ 🔐🔐🔐🔐🔐🔐🔐🔐🔐🔐🔐🔐🔐 ✍️ پاسخ : 🌼 الف) اسلام آوردن ایرانیان به صورت تدریجی بوده است . امتیازات مختلفی که دین اسلام برای هر فرد مسلمان داشت و شعارهایی چون عدالت ، برابری اجتماعی و از طرفی وضعیت جامعه ساسانی و تضاد طبقاتی بنابراین میتوانیم بگوییم گرایش ایرانیان با زور و شمشیر نبوده است یک گرایش آگاهانه از وضعیت هردو جامعه بوده است. ب) خلاهایی که در جامعه ایران دوره ساسانیان بود در پذیرش ایرانیان به دین اسلام نیز بسیار موثر بود . ج) در ضمن ایرانی ها میتوانستند با پرداخت جزیه از مسلمان شدن معاف شوند،در ضمن حتی جزیه ای که اسلام از ایرانی ها و سایر ملل دریافت میگرد از جزیه ای که حکومت ساسانیان از مردم آن دوره دریافت میکرد بسیار کمتر بود و مردم ایران مقایسه مالی هم میکردند د) کسانی که مدعی این نظریه هستند که دین اسلام به زور و شمشسر در ایران وارد شده است ، باید این سوال را هم پاسخ دهند👇👇👇👇👇👇👇 ⁉️ چرا بعد از رفع اجبار به آیین قبلی خود ( آیین زرتشتی) بازنگشتند؟( در حالی که آتشکده ها و حضور زردشتیان تا سالها بعد از اسلام هم بوده است) ⁉️چرا یهودیانی که در مکه و مدینه بودند اسلام نیاوردند، آیا برای اینکار اجباری بوده است و ایرانی ها مسلمان شدند؟ خب ایرانی ها هم میتوانستند مسلمان نشوند!! پس بنابراین، زمانی که امتیازات پذیرش دین اسلام و عدالت و برابری را مشاهده کردند این خود زمینه های پذیرش دین اسلام را با کمال میل فراهم مینمود. 🌼 در باب قتل و غارت ایرانیان توسط اعراب، مستندات معتبری وجود ندارد. تنها ادعاهای پوچ و بی پایه ی عده ای از مغرضین است. 🌼از منابع معتبر شیعی هیچ کدام از حضور حسنین (ع) نه تنها از فتوحات ایران، بلکه آفریقا و شام سخنی نگفته اند. بخشی از گزارش هایی مانند کتاب بلاذری برخی از روایت ها، سند معتبری ندارند و دسته ای از گزارش های تاریخی را هم اهل سنت ذکر کرده اند. طبری نیز این روایت ها را ذکر کرده است که مستند نمی باشد زیرا نقل کننده آن خبر یا فردی دروغگو و جاعل یا فردی ناشناخته و مجهول است و یا اینکه تضاد بین روایات وجود دارد حتی تعدادی از روایت ها از حضور فرزندان امام در فتوحات عصر عثمان حکایت دارد در حالی که در این دوره امام علی ع عثمان را در فتوحات یاری ننمود. گروه تخصصی «پاتوق اندیشه» https://eitaa.com/joinchat/2461204566C2bcbc254c2
🤺🤺🤺🤺🤺🤺🤺🤺🤺🤺🤺🤺 ⏳⏳⏳⏳⏳⏳⏳⏳⏳⏳⏳ جمع بندی جلسه ی دوم (حمله ی اعراب به ایران و چگونگی شیعه شدن ایرانیان) 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 ❇️ وضعیت ایران در آستانه ورود اسلام به ایران : ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ آنچه که در ایران دوره ساسانی اتفاق افتاد تا حد زیادی نتیجه بحران سیاسی در ساختار این حکومت بود و نتیجه عملکرد شاهان ساسانی در طول حکومت نیز بود. ⬅️از جمله مهم ترین عوامل: 🏵️انحطاط ساسانیان: سیاست های مالیاتی شدید که در جهت تامین هزینه جنگ بر مردم تحمیل می شد. بلایای طبیعی از جمله طغیان آب دجله، گسترش وبا، طاعون و قحطی، ظلم و ستم که باعث شد کشاورزان از کشور فرار کنند، بالا رفتن هزینه ها به دلیل جنگ های طولانی ، استفاده از نیروهای ترک عرب، رومی و هندی در ارتش ساسانی که باعث کاهش همبستگی و وحدت در سپاه ساسانی شد. 🏵️یکی از مهم ترین زمینه های پذیرش اسلام از سوی ایرانیان، بحران دینی بود. در این دوره گزارش هایی از وجود شک و تردید نسبت به عقاید دوره ساسانیان و بی میلی نسبت به آن است. و وجود آیین های خشک و خسته کننده و از طرفی ساده بودن اسلام از دیگر عوامل بود. ❇️سنگ بنای تشیع در زمان پیامبر اسلام بنا شد و پس از رحلت پیامبر ص در میان بنی هاشم و وجود افرادی مانند سلمان ، ابوذر، مقدار و عمار دنبال شد. 🏵️اولین تماس های ایرانیان با تشیع در دوران زندگی علی ع و خصوصا خلافت ایشان در کوفه باز میگردد. اما ارتباط گسترده ایرانیان با تشیع و حضور فعالشان به سال ۶۶ هجری در قیام مختار مطرح هست . 🏵️امامت پربار امام علی در کوفه که مرکز رفت و آمد ایرانیان بود و عدالت و محبت های آن حضرت و مبارزات او تبعیضات نژادی عامم مهم دیگری بود که ایرانیان را به سوی تشیع علوی جذب کرد. ❇️جنبش عظیم فرهنگی امام صادق و تشکیل حوزه علمی چهار هزار نفری که هر کدام از ان ها مبلغی برای تشیع بودند و مرحله ی بعدی ان کاشتن بذر تشیع در دل ایرانیان بود با توجه به اینکه کوفه نردیک مداین بود ک بصره در مرز ایران قرار داشت و بسیاری از شاگردان امام صادق از اهالی کوفه و اطراف ان بودند و در مسجد کوفه به انتقال فکر و فرهنگ تشیع مشغول بودند. حرکت امام رضا از مدینه به خراسان و نهضت فرهنگی امام و ازادی امام برای بحث و مناظره با علمای بزرگ اهل تسنن ، مرحله دیگری برای جذب ایرانیان به تشیع بود. ❇️وجود عالمان بزرگ شیعه چون شیخ کلینی، شیه طوسی، شیخ صدوق، شیخ مفید و ... که هر کدام افراد شاخصی برای اسلام و تشیع بودند نیز مرحله ای پربار برای گرایش ایرانیان به تشیع و گسترش مذهب جعفری به حساب می اید. 🚫نکته: حاکمان آل بویه، که شیعه بودند در قرن ۴ و ۵ نقش مهم سیاسی و عقیدتی در تحکیم مبانی تشیع داشتند. ظهور دولت صفویه در قرن ۱۰ و ۱۱ و نقش پادشاهان صفوی با وجود علمای بزگری چون مجلسی ، میرداماد و شیخ بهایی 🏵️ایرانیان از قرن اول تا قرن هفتم به تدریج رو به تشیع اوردند و این گرایش در هر مرحله بسیار عمیق و گسترده بوده است. تشیع ایرانیان غالبا اعتقادی و ۱۲ امامی بوده است. 🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️ گروه تخصصی «پاتوق اندیشه» https://eitaa.com/joinchat/2461204566C2bcbc254c2 ⏳⏳⏳⏳⏳⏳⏳⏳⏳⏳⏳⏳ 🤺🤺🤺🤺🤺🤺🤺🤺🤺🤺🤺🤺🤺
💠آماده‌سازی شیعیان برای دوران غیبت، توسط امام حسن عسکری علیه السلام 🔺با نزدیک شدن به عصر غیبت، امامان شیعه (علیهم‌السلام) کم‌کم شیعیان را آماده ساختند تا بتوانند خود را در غیاب ایشان حفظ کنند، باقی بمانند و این راه ادامه یابد. 🔺این روند از زمان امامین صادقین و با پایه‌ریزی «سازمان وکالت»1⃣ آغاز شد؛ اهل‌بیت (علیهم‌السلام) با ایجاد و تقویت شبکه‌ای از اصحاب که در اقصی‌نقاط جهان تشیع پراکنده بودند، امور دینی و اجتماعی شیعیان را اداره می‌کردند. 🔺جالب است بدانید هرچه به عصر غیبت صغری نزدیک‌تر می‌شویم، مشاهده می‌کنیم که شرایط بیشتر به شرایط غیبت صغری شباهت پیدا می‌کند؛ 🔺مثلاً در دوره امام حسن عسکری (علیه‌السلام) ارتباط با امام، فقط باید از طریق وکلای ایشان صورت می‌گرفت. درخواست‌ها حتماً باید به‌صورت مکتوب به ایشان رسانده می‌شد و پاسخ‌ها نیز مکتوب داده می‌شد. 🔺مرحوم کلینی نقل می‌کند که «سیف‌بن‌لیث» که از مصر به سامرا آمده بود تا به‌خاطرِ ظلمی که به او شده بود شکایت کند، درخواستش را، به توصیه اصحاب، به‌صورت مکتوب به امام رسانید.2⃣ 🔺تعداد نامه‌های منسوب به امام حسن عسکری (علیه‌السلام) به قدری زیاد شده بود که «احمد بن اسحاق» (وکیل امام در قم) برای تشخیص صحت انتساب نامه‌هایی که در دست داشت، از ایشان تقاضای نمونه دست‌خط کرد تا آن‌ها را با دست‌خط امام تطبیق دهد.3⃣ 👌مسعودی در «اثبات‌الوصیة» نکته‌ی مهمی نقل کرده است که نشان می‌دهد پدر و پدربزرگ امام عصر (صلوات‌الله‌علیهم) چه‌طور شیعیان را برای پذیرش غیبت فرزندشان آماده ساختند. 👈ملاحظه بفرمایید... 🔶رُوي أنّ أبا الحسنِ، صاحبَ العسكر، احتَجَبَ عن كثيرٍ مِن الشيعةِ إلّا عن عددٍ يسيرٍ مِن خواصِّهِ فلمّا أفضي الأمرُ إلى أبي محمّدٍ؟ع؟، كان يُكلِّم شيعتَه الخواص و غيرَهم مِن وراءِ السِّترِ إلّا في الأوقاتِ التي يَركَبُ فيها إلى دارِ السلطانِ و إنَّ ذلك إنّما كانَ منه و من أبيه قبلَه؛ مقدّمةً لغيبةِ صاحبِ الزمان لتألُّفِ الشيعةِ ذلك و لا تَنكُرُ الغيبةَ و تَجري العادةُ بالاحتجابِ و الاستتارِ. 📚اثبات الوصیة، ص۲۷۲ 🔸روایت شده که امام هادی(علیه‌السلام)، به‌جز تعداد معدودی از اصحابِ خاصشان، از بقیه شیعیان مخفی بودند. وقتی امامت به امام حسن عسکری(علیه‌السلام) رسید، ایشان چه با اصحاب خاصشان و چه با سایر شیعیان، از پشتِ پرده سخن می‌گفتند، مگر زمانی که سوار بر اسب، به خانه سلطان می‌رفتند. 🔸کاری که ایشان و پدرشان انجام می‌دادند، برای این بود که مقدمه غیبتِ حضرت صاحب‌الزمان (عجل‌الله‌فرجه) را فراهم کنند، تا شیعیان با این وضعیت انس گیرند، غیبت برایشان ناخوش‌آیند نباشد و به پنهان بودن و پشت‌پرده بودنِ امامشان عادت کنند. 📝پاورقیـــــــــــــــــــــــــــــــــ 1⃣پس از شهادت امام حسین (علیه‌السلام) و دشوارتر شدن شرایط برای امامان شیعه، آنان مجبور به تقیه شدند و از طرفی با گسترش جامعه شیعی، نیاز به ارتباطی مخفیانه برای اداره امور آنان، احساس می‌شد. لذا اهل‌بیت (علیهم‌السلام) شبکه‌ای مخفی از اصحاب و علما ایجاد کردند، که مانند درختی از تنه، شاخه‌شاخه می‌شد و در کشورها و شهرها و آبادی‌های شیعه‌نشین نفوذ می‌کرد، تا به رفع نیازهای شیعیان بپردازند؛ نیاز به راهنمایی‌های اعتقادی، علمی و اجتماعی، قضاوت در اختلافات، پرداخت وجوهات شرعی، تقسیم آن در جای خود و... (برای آگاهی از پیچیدگی های شبکه وکالت، مطالعه کتاب «سازمان وکالت و نقش آن در عصر ائمه علیهم السلام» نوشته آقای محمدرضا جباری، توصیه می‌شود.) 2⃣الکافي، ج۱، ص۵۱۱. 3⃣الکافي، ج۱، ص۵۱۳. کانال تخصصی «پاتوق اندیشه» @patoghandisheh99 ▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 پروفسور مشهور آلمانی، به مذهب تشیع گروید وی برای مسلمان شدن، سه بار کل قرآن را مطالعه کرد 🔷این پروفسور، «رودریک آگورتمن»، یک چهره شناخته شده در اروپا است که آزمایشگاه بزرگی در زمینه میکروبیولوژی در کشور سوئیس دارد و استاد رشته اقتصاد است. کانال تخصصی "پاتوق اندیشه" @patoghandisheh99
تشیع صفوی توهم یا واقعیت قسمت 3⃣ تشیع، نهالی که پیامبر غرس کرد! اسناد و مدارک و دلایل تاریخی فراوانی بر این حقیقت تأکید دارد که نه تنها مذهب شیعه، مذهبی ریشه‌دار در تاریخ اسلام است و بنیاد آن در زمان خود پیامبر(ص)بنا نهاده شده است، بلکه ورود تفکر و گرایش شیعی به ایران هم در سال‌هایی بسیار دورتر از پیدایش صفویان اتفاق افتاده است؛ هرچند نمی‌توان انکار کرد که صفویان، با انگیزه‌های گوناگونی، به گسترش و تحکیم پایه‌های تشیع در ایران کمک کردند؛ محققان بر این باورند که ما هنوز اطلاعات کمی درباره‌ تاریخ صفویان داریم؛ «در چند دهه اخير، دشمنى‏هاى زيادى با صفويان شده است كه ريشه در برخى ناآگاهى‏هاى تاريخى و مذهبى دارد؛ جريان روشنفكرى دينى در ايران، در مقطعى از حركت خود، با حمله به صفويان و فرهنگ مذهبى صفوى، كوشيد تا آن را از پايه، سست گرداند؛ مع الاسف، اين حركت توفيق زيادى به دست آورد و توانست در يك مقطع تاريخى، تصور مردم كشور ما را به آن دوره، بدبين سازد؛ چيزى كه هنوز آثار آن در اذهان و افكار جامعه برجاى مانده است».(4)در حالی که می‌دانیم صفویه خدمات زیادی به کشور و مذهب ما داشته است؛ هرچند دوران حکومت صفویان، همانند بسيارى از دوره‏ها، خالى از خبط و خطا، بويژه از سوى شاهان صفوى نبوده است. شکی نیست که صفویان در گسترش مذهب تشیع نقش برجسته‌ای دارند، اما آیا می‌توان به آسانی باور کرد که تشیع در تاریخ ایران پیش از صفویه سابقه‌ای نداشته است و صفویه با خشونت و اجبار آن را رسمیت بخشیده و ترویج کرد‌ه‌اند؟! یقیناً هیچ حکومتی نمی‌تواند بدون فراهم آوردن زمینه و ساختار اجتماعی مناسب، اقدامات مهمی همچون تغییر مذهب را در یک جامعه اجرا و نهادینه کند؛ این واقعیت مهم و سنت اجتماعی، درباره حکومت صفویه هم ساری و جاری است؛ ما بر این باوریم که اگر در مقطعی از تاریخ، دولتی شیعی در ایران به قدرت رسید و در توسعه‌ فکر شیعی کوشش کرد و این فرهنگ و مذهب تا به امروز همچنان محکم و پابرجاست، در نتیجه تحولات داخلی و اجتماعی و ساختارهای فرهنگی جامعه بوده است؛ به یقین تشیع در بستر جامعه ایرانی به حدی از گستره و باور عمیق مردمی تبدیل شده بود که ناگزیر دولتی شیعی لازم بود تا براساس خواست مذهبی و دینی مردم، ساختارهای سیاسی را سامان دهد؛ نکته‌ جالب‌توجه اینجاست که شاهان صفوی، در ابتدا صوفی مسلک بودند، اما وقتی با توده‌ عمومی شیعی در جامعه ایران مواجه شدند، آهسته آهسته مسلک خود تغییر داده و به تشیع گرویدند؛ چرا که می‌خواستند بر جامعه‌ای شیعی حکمرانی کنند! ادامه دارد 👆👆👇👇👇 کانال تخصصی "پاتوق اندیشه" @patoghandisheh99
7.21M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 وقتی استاد قرائتی یک دقیقه‌ای اثبات می‌کند چرا است @patoghandisheh99