eitaa logo
پاتوق اندیشه
232 دنبال‌کننده
311 عکس
912 ویدیو
21 فایل
🔴در این کانال مباحث اعتقادی، اخلاقی، سیاسی و مشاوره بارگذاری خواهد شد. 🔻میتوانید سوالاتتان را به آیدی زیر ارسال کنید. ارتباط با مدیر کانال: @farghelit29
مشاهده در ایتا
دانلود
🔎🔎📩🔍🔍📩🔎🔎📩🔍🔍📩🔎🔎📩🔍🔍📩🔎🔎📩🔍🔍 ❎ پرسش: شخصی است که اکثر ما انسانها ایشان را ندیده ایم و فقط در موردش شنیدیم... 💢آیا امام زمان علیه السلام واقعا وجود دارد، زنده است و خرافات نیست؟؟ 💢دلیل ما برای وجود ایشون و حیاتش چیست؟ جواب: خرافه در لغت به معنای یک چیز بی اصل و ریشه است که به تعبیری دیگر به می گویند چون اصل و اساسی ندارد اما ایا مهدویت هم چنین است که بیش از دویست آیه در قران در مورد آن داریم که این آیات در تفسیر و تاویلی که از معصوم رسیده بر امام زمان و دوران ایشان حمل شده - مهدویتی که هزاران روایت در مورد ش از رسول گرامی اسلام و ائمه بعد از ایشان نقل شده مهدویتی که حتی در مورد خصوصیات شخصی و شخصیتی حضرت و مباحث مرتبط به آن به طور مفصل از معصوم روایت به ما رسیده کانال تخصصی «پاتوق اندیشه» @patoghandisheh99 🔎🔎📩🔍🔍📩🔎🔎📩🔍🔍📩🔎🔎📩🔍🔍📩🔎🔎📩🔍🔍
🔎🔎📩🔍🔍📩🔎🔎📩🔍🔍📩🔎🔎📩🔍🔍📩🔎🔎📩🔍🔍 با سلام و عرض ادب ❎ پرسش: شخصی است که اکثر ما انسانها ایشان را ندیده ایم و فقط در موردش شنیدیم... 💢آیا امام زمان علیه السلام واقعا وجود دارد، زنده است و خرافات نیست؟؟ 💢دلیل ما برای وجود ایشون و حیاتش چیست؟ جواب: در لغت به معنای یک چیز بی اصل و ریشه است که به تعبیری دیگر به افسانه خرافه می گویند چون اصل و اساسی ندارد اما ایا مهدویت هم چنین است مهدویتی که بیش از دویست آیه در قران در مورد آن داریم که این آیات در تفسیر و تاویلی که از معصوم رسیده بر امام زمان و دوران ایشان حمل شده - مهدویتی که هزاران روایت در مورد ش از رسول گرامی اسلام و ائمه بعد از ایشان نقل شده که حتی در مورد خصوصیات شخصی و شخصیتی حضرت و مباحث مرتبط به آن به طور مفصل از معصوم روایت به ما رسیده گروه تخصصی «پاتوق اندیشه» https://eitaa.com/joinchat/2461204566C2bcbc254c2 🔎🔎📩🔍🔍📩🔎🔎📩🔍🔍📩🔎🔎📩🔍🔍📩🔎🔎📩🔍🔍
توجه 👇👇👇 یکی از براهین وجود اثبات خدا ١_ معقولیت یا احتیاط عقلی معقولیت اعتقاد به خداست . زیرا آدمی را یکی از این دو راه در پیش است: اعتقاد به خدا، عدم اعتقاد به خدا . که هر یک از این دو لوازمی دارد . برای نمونه، کسی که به خداوند باورمند است، باید بپذیرد که: چون خداوند حکیم است، انسان و جهان را بیهوده نیافریده است; بلکه از آفرینش آن دو، مقصودی دارد که همانا هدایت انسان و رساندن او به کمال نهایی خویش است; از این رو پیامبران را برای هدایت او فرستاده است . همچنین پس از این جهان، جهان دیگری وجود دارد که در آن انسان ها کیفر و پاداش اعمال خود را می بینند . بدین سان اعتقاد به خدا با اعتقاد به نبوت و شریعت و معاد توام می شود . در مقابل، عدم اعتقاد به خدا، لوازمی دیگر، غیر از آن چه گفته شد، دارد . حال اگر اعتقاد به خدا و لوازم آن را - که سعادت ابدی را در پی دارد در نظر بگیریم و آن را با ناباوری به خدا و لوازم آن بسنجیم، اعتقاد به خدا و لوازم آن را معقول تر خواهیم یافت . زیرا در صورت صحت اعتقاد به خدا، ما از منافع بسیاری برخورداریم و از شقاوت ابدی اجتناب ورزیده ایم; اما اگر معلوم گردد که چنین اعتقادی، و ناصواب است، نیز ضرر و زیانی نکرده ایم . بنابراین معقول آن است که به و لوازم آن را بپذیریم .