💡✴️💡✴️💡✴️💡✴️💡✴️💡✴️ ☢️ پرسش : اگر قمار در اسلام به دلیل مفاسدی حرام است چرا در اسب سواری و تیراندازی قمار کردن مستثنا شده است؟🤔🤔 ✍️ پاسخ : در این شکی نیست که قمار کردن در اسلام از گناهان بزرگ تلقی می شود. 🕋خداوند می فرماید:« درباره شراب و قمار از تو سوال می کنند. بگو در آنها گناه و زیان بزرگی است و منافعی ( از نظر مادی ) برای مردم دارد ( ولی ) گناه آنها از نفعشان بیشتر است»(بقره 220) 🕋ومی فرماید: « همانا شیطان می خواهد با شراب و قمار میان شما دشمنی و کینه ایجاد کند و شما را از یاد خدا و از نماز بازدارد»(مائده 91) ✔️روایات متعددی نیز در حرمت قمار و شرط بندی در مجامع روایی ما نقل شده است(وسائل الشیعه ج17 ص164 باب35) ♦️اما دلیل این جواز و استثناء♦️ 🔮امام صادق علیه السلام فرمود: « فرشتگان به هنگام برد و باخت و قمار دور می شوند و از آن نفرت دارند و صاحب آن را لعن می کنند مگر در مسابقات اسب سواری و تیر اندازی و شتر سواری »(الفقیه ج4 ص59) 🪔فلسفه این حکم روشن است و آن به خاطر مصلحت بالاتری است که در این سه چیز وجود دارد که مصلحت آمادگی دفاعی و نظامی مسلمین است. 🔮در حقیقت این سه ورزش اصلی ترین نیازهای امنیتی و نظامی جامعه مسلمین را تشکیل می داده است و غرض از این استثناء تشویق مسلمین به روی آوردن به ورزش های مفید بوده است که در جهاد از کارایی ویژه ای برخوردار بوده است. ♦️حال ممکن است  گفته شود نتیجه قمار ایجاد هیجانات شدید روانی که عامل اصلی بسیاری از بیماری هاست و این که قمار رابطه مستقیم با انواع جنایات دارد و ضررهای اقتصادی غیر قابل جبرانی را بر جای می گذارد و.. .  حال با وجود این زیان ها چگونه قمار در اسب سواری و تیر اندازی استثناء شده است؟ پاسخ این است که این استثناء به دلیل مصلحتی است که در این موارد وجود دارد و این استثناء تا زمانی است که قمار کردن در مورد مذکور به انجام جنایات و رسیدن آسیب های جدی به بدن و ضررهای اقتصادی مهلک نرسد و الا: از باب عناوین ثانویه و تقدیم مصلحت اهم که حفظ جان خود و دیگران و جلوگیری از هلاکت اقتصادی و.. . است قمار کردن در موارد مذکور هم جایز نیست. در روایت آمده است که فرمود:« لا ضرر و لا ضرار فی الاسلام»(وسائل الشیعه ج26 ص14) نکته دیگری که هست شرط بندی در تیر اندازی و  سوارکاری مختص به تیرانداز و سوارکار است نه آن چه که در مسابقات اسب دوانی و سوارکاری امروزی رایج است که افراد ثالثی سر اسب ها یمسابقه شرط می بندند. به مقتضای این حکم که قاعده تقدیم اهم است می گوییم اگر وضو گرفتن سبب رسیدن ضرر شود باید تیمم کرد. اگر ایستاده نماز خواندن سبب ایجاد ضرر شود باید نشسته نماز خواند. حتی اگر رفع تشنگی و گرسنگی منوط به خوردن شراب و میته باشد و جان انسان در خطر باشد، انسان می تواند به دلیل مصلحت اهم که حفظ جان است شراب و میته را در حد نیاز بخورد. 💡بنابراین اگر قمار کردن در موارد جواز هم سبب ایجاد مفاسد غیر قابل جبران شود، جواز جای خود را به حرمت خواهد داد. #اعتقادی #شرط_بندی #اسب_سواری #تیراندازی گروه تخصصی «پاتوق اندیشه» https://eitaa.com/joinchat/2461204566C2bcbc254c2 @patoghandisheh99 ✴️💡✴️💡✴️💡✴️💡✴️💡✴️💡