https://eitaa.com/PayehayePooshali ـ📄👆👆👆 🔹 نکته دهم: اگر واقعا با احتمال وجود نسخه‌ای از کتاب الغیبة مرحوم نعمانی که مشتمل بر عبارت (مِنْ‏ وُلْدِهِ) است استناد به نُسخ هشتگانه دیگر کتاب که مشتمل بر عبارت (مِنْ وَلِيٍّ) بوده صحیح نمی‌باشد 👈 استناد به این فراز (فَلْيُسَلِّمْهَا إِلَى ابْنِهِ أَوَّلِ الْمُقَرَّبِين‏) از حدیث وصیت نیز صحیح نمی‌باشد زیرا در نسخه‌ای از کتاب الغیبة شیخ طوسی به جای عبارت (ابْنِهِ) کلمه (ابِیهِ) وجود داشته‼️ که اشاره به رجعت امام حسین (ع) دارد. 📜 تصویر این نسخه خطی در ادامه ارائه می‌گردد. 🔹 نکته یازدهم: ناظم العقیلی در ادامه به نقلی از کتاب منتخب الانوار المضیئة اشاره کرده که در آن عبارت (مِنْ‏ وُلْدِهِ) وجود دارد: عَنِ الشَّيْخِ السَّعِيدِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدٍ الْمُفِيدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ يَرْفَعُهُ إِلَى الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) يَقُولُ‏ إِنَّ لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ غَيْبَتَيْنِ تَطُولُ إِحْدَاهُمَا حَتَّى يَقُولَ بَعْضُهُمْ مَاتَ‏ وَ بَعْضُهُمْ ذَهَبَ حَتَّى لَا يَبْقَى امْرُؤٌ مِنْ أَصْحَابِهِ إِلَّا نَفَرٌ يَسِيرٌ لَا يَطَّلِعُ عَلَى مَوْضِعِهِ أَحَدٌ 👈 مِنْ‏ وُلْدِهِ‏ وَ لَا غَيْرِه‏ إِلَّا الْمَوْلَى الَّذِي يَلِي أَمْرَه‏. 🖋 در پاسخ عرض می‌کنیم: #اولا: این حدیث در کتب مرحوم شیخ مفید پیدا نشد. #ثانیا: نقل فوق از کتاب منتخب الانوار المضیئة مشکلی را حل نمی‌کند زیرا در حدیث دیگری از کتاب الغیبة شیخ طوسی که در نکته هفتم به آن اشاره شد، عبارت (مِنْ‏ وُلْدِهِ) وجود نداشته و همچنان وجود این عبارت در حدیث مورد استناد ناظم العقیلی ـــ حدیث بیستم ـــ مورد تردید واقع می‌شود. 🔹 نکته دوازدهم: عبارت (مِنْ وَلِيٍّ) در نقل مرحوم نعمانی، #همخوانی بیشتری با فراز (إِلَّا الْمَوْلَى الَّذِي يَلِي أَمْرَهُ) دارد. 🔻 توضیح مطلب: همانطور که در نکته هفتم گذشت، مرحوم شیخ طوسی در کتاب الغیبة به حدیث دیگری اشاره می‌کند که در آن عبارت (مِنْ‏ وُلْدِهِ) وجود ندارد. مجددا به این حدیث دقت فرمایید: عَنِ الْمُفَضَّلِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) يَقُولُ‏ إِنَّ لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ غَيْبَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا أَطْوَلُ مِنَ الْأُخْرَى‏ حَتَّى يُقَالَ مَاتَ وَ بَعْضٌ يَقُولُ قُتِلَ فَلَا يَبْقَى عَلَى أَمْرِهِ إِلَّا نَفَرٌ يَسِيرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَ لَا يَطَّلِعُ أَحَدٌ عَلَى مَوْضِعِهِ وَ أَمْرِهِ وَ لَا غَيْرِهِ إِلَّا الْمَوْلَى الَّذِي‏ يَلِي‏ أَمْرَه‏. 🔅 به ترجمه خط آخر حدیث دقت فرمایید: اطلاع ندارد کسی بر مکانش و امرش [یعنی کارهایش] و نه غیرش مگر مولایی که عهده‌دار امر اوست [و کارهای ایشان را انجام می‌دهد]. ضمیر (هـ) در عبارت (لَا غَيْرِهِ) به فرد یا شخصی اشاره ندارد بلکه به کلمه (أَمْرِ) برمی‌گردد. با توجه به این مطلب ـــ که ضمیر در این حدیث به فرد یا شخصی برگشت ندارد ـــ به حدیث بیستم کتاب ناظم العقلی دقت فرمایید: . . . لَا يَطَّلِعُ عَلَى مَوْضِعِهِ أَحَدٌ مِنْ‏ وُلْدِهِ‏ وَ لَا غَيْرِهِ إِلَّا الْمَوْلَى الَّذِي يَلِي أَمْرَه. ✅ حال با توجه به این که در حدیث قبل، ضمیر (هـ) در عبارت (لَا غَيْرِهِ) به فرد یا شخصی اشاره ندارد، این احتمال نیز وجود دارد که 👈 در فراز مشابه آن در حدیث بیستم، ضمیر به فرد یا شخصی عود نکرده بلکه به کلمه (مَوْضِعِ) برگشت داشته باشد که در این صورت، عبارت چنین می‌شود: 👈 لا يَطَّلِعُ عَلَى مَوْضِعِهِ وَ لَا غَيْرِهِ أَحَدٌ مِنْ‏ وُلْدِهِ‏ إِلَّا الْمَوْلَى الَّذِي يَلِي أَمْرَه. 📌 با پذیرش این احتمال، عبارت (مِنْ‏ وُلْدِهِ) با فراز (إِلَّا الْمَوْلَى الَّذِي يَلِي أَمْرَه) چندان همخوانی نداشته بلکه نقل مرحوم نعمانی که شامل عبارت (مِنْ وَلِيٍّ) است صحیح به نظر می‌رسد و در حقیقت با توجه به آنچه ذکر شد، حدیث کتاب الغیبة مرحوم نعمانی چنین می‌شود: 👈 لا يَطَّلِعُ عَلَى مَوْضِعِهِ وَ لَا غَيْرِهِ أَحَدٌ مِنْ وَلِيٍّ إِلَّا الْمَوْلَى الَّذِي يَلِي أَمْرَه. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 🟣 جمع بندی: ➖ در این حدیث #هیچ_اشاره‌ای به مهدیین از فرزندان امام زمان (ع) و مقام امامت آنها نشده است. ➖ نهایت چیزی که در خوش بینانه‌ترین حالت از حدیث فوق فهمیده می‌شود این است: (امام زمان ع در دوران غیبت، فرزندانی دارند) اما این که 👈 فرزندان حضرتش از ابتدای غیبت وجود داشته‌اند یا در زمان ما متولد می‌شوند و یا در آینده متولد خواهند شد، از حدیث چیزی برداشت نمی‌شود. ➖ ظهور حدیث در این است که 👈 حتی فرزندان حضرتش هم از مکان ایشان خبر ندارند. ➖ ناظم العقیلی با ذکر این حدیث، #فقط در مقام اثبات وجود فرزند برای امام زمان (ع) است اما برخی از پیروان این فرقه پا را فراتر گذاشته و از این حدیث 👈 اثبات مقام #امامت و #خلافت و #وصایت برای آن مولی می‌کنند. ➖ در نقلهای دیگری از این حدیث که در الغیبة شیخ طوسی و نعمانی و کتب اهل سنت وجود دارد، عبارت (مِنْ‏ وُلْدِهِ/ از فرزندان او) به چشم نمی‌خورد. ➖ عبارت (مِنْ وَلِيٍّ) #همخوانی بیشتری با فراز (إِلَّا الْمَوْلَى الَّذِي يَلِي أَمْرَهُ) دارد. ➖ ناظم العقیلی در مقدمه کتاب (چهل حدیث مهدیین) ادعا نمود که: 1️⃣ امامت در 12 امام محصور نبوده و مهدیین بعد از امام زمان (ع) مقام وصایت و امامت دارند. 2️⃣ مهدیین همان عترت و فرزندان امام زمان (ع) هستند. اما تمسک او به این حدیث دردی را دوا نکرده و ادعاهای وی را ثابت نمی‌نماید. 🔴 نکته: همانطور که سابقا عرض کردیم کتاب (40 حدیث مهدیین) ناظم العقیلی #مورد_تایید_احمد بصری بوده لذا 👈 جهالتها و غرض ورزیهای موجود در این کتاب، دروغین بودن احمد بصری را آشکار کرده و #بطلان فرقه او را ثابت می‌نماید. https://t.me/PayehayePooshaly https://eitaa.com/PayehayePooshali 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .