eitaa logo
🌹 پلاک ۷۰🌹
123 دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
3.5هزار ویدیو
46 فایل
کانال مذهبی آموزشی فرهنگی پزشکی و مطالب روز
مشاهده در ایتا
دانلود
CQACAgQAAx0CVc35HwABASO0ZwLDm2qUWsAifEA8GkHRrqTlokEAAlEOAAIx-BFRs2DNxnwBB4o2BA.mp3
زمان: حجم: 6.32M
🔉 🎧 جریان تشرف حاج علی طُرقی، به محضر حضرت ولیعصر علیه‌السلام. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• https://eitaa.com/pelak70m
❗️او امامِ غریب و رانده‌شده است... در توصيف القاب حضرت‌مهدی عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف در لسان معصومین علیهم‌السلام با دو لقب جانسوز «الطّرید» و «الشّرید» مواجه می‌شویم؛ بعنوان نمونه شیخ‌کلینی و شیخ‌صدوق رحمة‌الله‌علیهما با اسناد خود از حضرت امام رضا و امام حسین صلوات‌الله‌علیهما روایت کرده‌اند که آن دو امام غریب درباره‌ی وجود مقدّس امام زمان ارواحنافداه فرموده‌اند: 💠 «وَ هُوَ الطَّرِيدُ الشَّرِيدُ الْمَوْتُورُ بِأَبِيهِ وَ جَدِّهِ صَاحِبُ الْغَيْبَةِ يُقَالُ مَاتَ أَوْ هَلَكَ أَيَّ وَادٍ سَلَكَ...» [1] «صَاحِبُ الْأَمْرِ الطَّرِيدُ الشَّرِيدُ الْمَوْتُورُ بِأَبِيهِ...» [2] 🥀 او رانده شده‌ی جدا شده از مردم و خونخواهِ پدر و جدّش است که چنان غیبتی طولانی دارد که درباره‌اش می‌گویند: او مُرده یا در فلان وادی کشته شده و نخواهد آمد... مرحوم ملاصالح مازندرانی در شرح‌ خود بر کافی شریف، ذیل این روایت نوشته است: 🍂 "طرید" از باب فعیل به معنی مفعول از طرد است و یعنی دور کردن و اخراج نمودن و پس زدن؛ بطور مثال می‌گویند: سلطان، فلانی را طرد کرد؛ یعنی او را از شهرش اخراج نمود و دورش کرد و از محلش راند و او مطرود و طرید شد؛ و "شرید" از باب فعیل به معنی فاعلِ عمل شرد است و یعنی جداشده از مردم و کناره گیرنده از آنان و کسی که خانه بدوش است و جای ثابتی ندارد و به بلاد مختلف می‌رود، زیرا که ترس و وحشت از ستمگران عالم دارد؛ پس او شارد و شرید است. [3] علامه مجلسی رحمة‌الله‌علیه نیز در کتاب خود در شرح کافی (مرآة‌العقول) بر این توضیح می‌افزاید: 🚩 "مَوْتور" به کسی گفته می‌شود که شخصی از عزیزانش را کشته‌اند و تنها مانده است؛ هنگامی که عزیز کسی را بکُشی و او را تنها بگذاری، پس او را وِترالمَوتور گویند. (کنایه از اینکه امام عصر عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف تنها وارث زنده‌ی خون پاک پدر و اجداد طاهرینش علیهم‌السلام است.) [4] محدث نوری رحمه‌الله در نجم‌الثاقب در معنای لقب «الشرید» می‌نویسد: ⛅️ "شرید" یعنی رانده شده از این خلقِ نگون‌سار؛ مردمی که آن حضرت را نشناختند و قدر نعمت وجودیش را ندانستند و در مقام شکرگزاری و ادای حقّش برنیامدند؛ بلکه پس از اینکه از دست یافتن به او ناامید شدند، به قتل و آزار ذرّیه‌ی طاهره ایشان پرداختند و به یاری زبان‌ها و قلم‌های خبیث‌شان، سعی بر بیرون راندن نام و یاد او از قلوب و دلیل‌تراشی برای اثبات عدم وجود مبارکش و نفی ولادت او کردند تا رفته‌رفته یاد آن امام غریب را از اذهان مردم محو نمایند. [5] 📜 منابع: [1] کافی (شیخ‌کلینی)، ج1، ص323 [2] كمال‌الدين (شیخ‌صدوق)، ج1، ص318 [3] شرح‌الکافی (مازندرانی)، ج6، ص197 [4] مرآة‌العقول (علامه‌مجلسی)، ج3، ص382 [5] نجم‌الثاقب (محدث‌نوری)، ج1، ص196 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• https://eitaa.com/pelak70m
‍ مرحوم آیت‌الله میلانی(ره) از مراجع بزرگ در مشهد بودند. یکی از ویژگی‌های آیت‌الله میلانی این بود که نسبت به امام زمان(عج) علاقه و ارادت خاص داشتند. از آیت‌الله میلانی(ره) سؤال کردند:‌ انتظار و دعا برای امام زمان(عج) چه حکمی‌دارد؟ وی پاسخ داد: واجب است. تابلوی زیبایی بالای سر ایشان به چشم می‌خورد که نام حضرت ولی‌عصر(ارواحنا فداه) بر آن نقش بسته بود تا همیشه یاد حضرت باشند. ایشان زیر نام امام زمان(عج) می‌نشستند و فرموده بودند زیر نام آن حضرت این بیت شعر را بنویسند: بالای سرم نام تو را نقش نمودم یعنی که سر من به فدای قدم تو بزرگواری از ایشان تقاضای موعظه و نصیحت کرده بود. مرحوم آیت‌الله میلانی فرموده بودند: هر روز بنشینید یک مقدار با امام زمان درد و دل کنید. خوب نیست شیعه‌ روزش شب شود و شَبش روز شود و اصلاً به یاد او نباشد. بنشینید چند دقیقه ولو آدم حال هم نداشته باشد، مثلاً از مفاتیح دعایی بخواند، با همین زبانِ خودمان سلام و علیکی با آقا کند. با حضرت درد و دلی کند. در زمان حضرت امام‌ هادی(ع) شخصی از یکی از شهرهای دور نامه‌ای نوشت که آقا من دور از شما هستم، گاهی حاجاتی دارم، مشکلاتی دارم؛ به هر حال چه کنم؟ حضرت در جواب ایشان نوشتند: «إِنْ کَانَتْ لَکَ حَاجَهًٌْ فَحَرِّکْ شَفَتَیْک لبت را حرکت بده، حرف بزن، بگو. ما از شما دور نیستیم.» (بحارالانوار/ ج53/ ص306 ) •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• https://eitaa.com/pelak70m
13.75M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
ما قرار نبود به این دنیا بیاییم .. بودن یا نبودن مسئله بود اما خدا خواست سرنوشت ما برای تو بودن باشد و .. بدون تو نبودن ! •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• https://eitaa.com/pelak70m
CQACAgQAAx0CVc35HwABASRPZwa8uiUgZVtNcEolg1eenWF7_h4AAscNAAKcgElSQK7PK5Zn4F02BA.mp3
زمان: حجم: 11.93M
🔉 🎧 پدرم کجاست؟ شده یک بار از خواب پاشیم و به خودمون بگیم من الان یتیمم بابام کجاست؟ کو امامم؟ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• https://eitaa.com/pelak70m
CQACAgQAAx0CVc35HwABASaaZxfeCxbqatUOoz9nFtEEDBq66DkAApcPAAJbs9lTdqi122FQgno2BA.mp3
زمان: حجم: 6.71M
🔉 🎧 تشرف جوانی به خدمت مقدس امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• https://eitaa.com/pelak70m
🔴 امام (علیه السلام) در زمان حکومتش چگونه و برچه مبنایی داوری و قضاوت می کند❓ 🔻 پاسخ: همه پيامبران الهى وامامان بزرگوار عليهم السلام، موظف بودند که ميان مردم بر اساس شواهد وقوانين داورى کنند، ومبناى داورى خود را (بينه) قرار دهند، وبه عبارتى حکم به ظاهر کنند. اما در زمان حضرت داود (عليه السلام) استثنايى پيدا شد. داود نبى (عليه السلام) از خداوند مسئلت نمود که حق را آنچنان که هست بر او بنماياند، خداوند متعال فرمود: تو نمى توانى آن را طاقت بياورى. داود (عليه السلام) در خواهش خويش اصرار ورزيد، تا حق تعالى او را بر حقايق اوضاع آگاه ساخت، روزى مردى براى مرافعه به محضر حضرت داود آمده وعرض کرد که اين مرد اموال مرا به زور گرفته است. خداوند حضرت داود (عليه السلام) را آگاه ساخت که اين شاکى، پدر مورد شکايت خود را کشته واموالش را دزديده است. آن حضرت دستور داد تا شاکى را به عنوان قصاص کشتند واموالش را گرفته، وبه شخص مورد شکايت دادند. اين نوع داورى بر مردم گران آمد، همه جا مسائلى مطرح شد که بر داود سخت آمد، ولذا از خداوند متعال مسئلت نمود که اين نوع داورى را از او بگيرد، خداوند تعالى فرمود: در ميان آنها بر اساس بينات وشواهد داورى کن واز آنها بخواه که به نام من سوگند ياد کنند. واما در عصر مهدى موعود (عجل الله فرجه)، از آنجايى که عقلها کامل شده وفساد از روى زمين برچيده مى شود، ودر برابر قدرت با عظمت آن امام همام کسى جرات سمپاشى ونفاق افکنى پيدا نمى کند، آن حضرت بر اساس واقع قضاوت مى کند واز طرفين دعوا، شاهد ويا قسم مطالبه نمى کند. امام صادق (عليه السلام) مى فرمايند: وقتى که قائم آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) قيام کند به حکم داود حکم مى فرمايد وگواه وشاهدى نمى خواهد. ودر حديث ديگرى چنين مى فرمايد: (هنگامى که قائم ما قيام کند، حکومت را بر اساس عدالت قرار مى دهد، وظلم وجور در دوران او برچيده مى شود، وجاده ها در پرتو وجودش امن وامان مى گردد، وزمين برکاتش را خارج مى سازد وهر حقى به صاحبش مى رسد، ودر ميان مردم همانند داود ومحمد (صلى الله عليه وآله وسلم) داورى مى کند...). (2) 🔹 با توجه به دو روايت مذکور، داورى کردن امام زمان (عجل الله فرجه) بر طبق قانون دادرسى حضرت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وقانون داد رسى داود (عليه السلام) گويا اشاره به اين نکته لطيف دارند که آن حضرت هم از موازين ظاهرى دادرسى اسلامى، همچون (اقرار وگواهى گواهان) استفاده مى کند؛ وهم از راههاى روانى وعلمى، براى کشف مجرمان اصلى، آنچنان که پاره اى از نمونه هاى آن در عصر داود (عليه السلام) نقل شده است. ✨ ضمن اينکه در دوران آن جنابت به موازات پيشرفت علوم وتکنيک وصنعت آن قدر وسايل کشف جرم تکامل مى يابد که کمتر مجرمى خواهد توانست ردپايى که با آن شناخته شود، از خود به جا نگذارد. 📚 پي نوشته ها : 📙 (1) اثبات الهداه، شيخ حر عاملى، ج 7، ص 111. 📕 (2) بحار الانوار، ج 13، چاپ قديم، به نقل از کتاب انقلابى بزرگ، ص 300. https://eitaa.com/pelak70m
CQACAgQAAx0CVc35HwABAQywZnMSvSqcj0I8-kY02nw7ickCBtoAAg4TAAIvFHBQj5ckS3SqI3E1BA.mp3
زمان: حجم: 6.48M
🔉 حکایت اشک هایی که پایان ندارد... 🔸 به چشم‌هایمان بیاموزیم که در غربت امام زمان علیه‌السلام هرچقدر هم اشک بریزند باز هم کم است... •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• https://eitaa.com/pelak70m