بعد خدای متعال جواب این اشکال را می دهد ؛👈«قُلْ یُحْییهَا الَّذی أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِکُلِّ خَلْقٍ عَلیمٌ»[ یس ۳۶، آیه ۷۹.]؛ «بگو: همان کسى که نخستین بار آن را پدید آورد و اوست که به هر [گونه ]آفرینشى، داناست». پس همان کسى که اولین بار این انسان را خلق کرد، مى تواند دوباره او را بازآفرینى کند. 💡💡💡پاسخ سوم: ظاهر آیات و روایات، دلالت دارند که در قیامت و بهشت و جهنم، انسان ها داراى بدن هستند و نمى توان تنها به معاد روحانى اعتقاد داشت؛ ولى نیازى به این جسم که در دنیا بوده، نیست. خداوند براى روح هر انسان، جسمى شبیه همان جسمى که در دنیا داشته، خلق مى کند؛ به طورى که قابل شناخت و قابل تطبیق است و به عبارت دیگر، «صورت» و شخصیت هر کس، ثابت است؛ اگرچه ماده او متفاوت باشد و اصلاً نیازى نیست که همین جسم باشد؛ زیرا اولین اشکالش این است که خداوند، جسم چند سالگى را مى آورد؟ هفت سالگى؛ بیست سالگى یا هفتاد سالگى؟ چون جسم انسان، حتى در این دنیا، تغییر مى کند و پس از چند سال، سلول هاى بدن عوض مى شوند؛ بنابراین، باید جسم متناسب با نعمت هاى بهشتى و عذاب هاى جهنمى، آفریده شود. مگر نه این است که در روایت بیان شده: زبان غیبت کننده در قیامت تا آن شهرى که شخص غیبت شونده زندگى مى کرده دراز مى شود؟ پس با ظاهر روایت، سازگار نیست که همین جسم باشد. بنابراین، لازم نیست همین سلول ها و همین مولکول ها موجود شوند؛ بلکه شبیه آنها خلق مى شود و حتى با اثر انگشت در دنیا هم مطابقت دارد و از نظر «صورت»، شبیه آن است؛ اما از نظر «ماده»، با آن متفاوت مى باشد. حال اشکال دیگرى مطرح مى شود و آن این که چطور خداوند مى خواهد یک جسم دیگر را بسوزاند؛ در حالى که او با جسم و سلول هاى دیگرى که در دنیا داشته گناه کرده است؟ جوابش این است که جسم گناه نکرده؛ بلکه روح و حقیقت انسان گناه کرده است و تمام شادى ها، غم ها، سختى ها و عذاب ها، متعلق به روح است و جسم، فقط ابزار انتقال درد و شادى به روح مى باشد؛ یعنى با دیدن صحنه اى فرح انگیز، روح شاد مى شود و نیز در هنگام سوختن با آتش، این روح است که درد مى گیرد. سؤال: اگر بنا باشد روح عذاب شود یا لذت ببرد، پس چه نیازى به بدن هست؟ آیا همان معاد روحانى کفایت نمى کند. جواب این است که ما دو نوع عذاب و دو نوع شادى داریم؛ برخى غم و شادى ها، درونى هستند؛ مانند محبتى که از تصور محبوب در قلب ما ایجاد مى شود و احساس شادى و خوشى درونى پیدا مى کنیم و یا غمى که از احساس درونى و یا اندوه قلبى نسبت به پوچى و بى هدفى در زندگى، براى ما ایجاد مى شود. گاهى نیز غم ها و شادى هاى روحى، از عوامل بیرونى سرچشمه مى گیرند؛ مانند شادى اى که بر اثر دیدن صحنه اى زیبا یا ناراحتى اى که بر اثر سوختن بدن، به روح وارد مى شود و در هر دو نوع، روح، نیازمند جسم است. در نوع اول، اگر مغز نباشد، تصور محبوب یا هدف، ممکن نیست و در نوع دوم، اگر چشم یا پوست نباشد، آن حس و درک، ممکن نیست. اگر کسى کور مادر زاد باشد، امکان ندارد بفهمد سرخى گل سرخ یعنى چه؛ چون از طریق چشم که ابزار دیدن رنگ هاست، آن روح آگاه مى شود و اگر بخشى از این ابزارهاى جسمى نباشد، بخشى از آگاهى هاى روح قطع مى شود و امکان رسیدن به آن، به طور شفاف و کامل، ممکن نیست. در نتیجه، به جهت این که لذت ها و عذاب ها در قیامت، به طور کامل به انسان ها برسند، لازم است علاوه بر معاد روحانى، معاد جسمانى نیز باشد؛ اگرچه «بدن قیامتى»، متناسب با نظام قیامت مى باشد. ( مستشاری ، علیرضا ، تفسیر آیات برگزیده ( پرسش ها و پاسخ های قرآنی ) ج ۲ ، ص ۱۸۱ ـ ۱۸۷ ) #پیک_معرفت @peykemarefat                                              

🛑 بالاتر از خدا ! 🎙با کلام حجت الاسلام #حسن_محمودی ⏳زمان کمتر از دو دقیقه #پیک_معرفت @peykemarefat

◀️ بیان احکام 👈 کفاره افطار عمدی روزه 🎙توسط حجت الاسلام #شیخ _رضا_ جعفری ⏳زمان یک دقیقه و ۲۸ ثانیه #پیک_معرفت @peykemarefat

◀️ ماه رمضان ماه انس و تدبر در قرآن کریم 🎙توسط حجت الاسلام #مهدی_اسدی ⏳زمان دو دقیقه و ۱۳ ثانیه #پیک_معرفت @peykemarefat

◀️ چرا بین هزاران آیه قرآن ۸۰ آیه خطابی وجود دارد ؟! 🎙توسط حجت الاسلام #مهدی_اسدی ⏳زمان یک دقیقه و ۴۱ثانیه #پیک_معرفت @peykemarefat

◀️وظیفه کفاره دهنده و کفاره گیرنده 🎙با کلام حجت الاسلام#رضا_جعفری ⏳زمان دو دقیقه #پیک_معرفت @peykemarefat

◀️ پیامی از دعای روز بیست و چهارم ماه مبارک رمضان 🎙با کلام امام جمعه موقت حجت الاسلام #محیطی ⏳زمان یک دقیقه و 48 ثانیه #پیک_معرفت @peykemarefat

📜 نكاتي از جزء ٢٤ قرآن كريم 🎊بندگان خدا از رحمت خداوند مأيوس و نااميد نشويد . 👌" ﻗُﻞْ ﻳَﺎ ﻋِﺒَﺎﺩِﻱَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﺳْﺮَﻓُﻮﺍْ ﻋَﻠَﻲ   ﺃَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻟَﺎ ﺗَﻘْﻨَﻄُﻮﺍْ ﻣِﻦ ﺭَّﺣْﻤَﺔِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻐْﻔِﺮُ ﺍﻟﺬُّﻧُﻮﺏَ ﺟَﻤِﻴﻌﺎً ﺇِﻧَّﻪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻐَﻔُﻮﺭُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ " ﺑﮕﻮ: «ﺍﻱ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻦ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻧﻔﺲ ﺧﻮﻳﺶ ﺍﺳﺮﺍﻑ (ﻭ ﺳﺘﻢ) ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺄﻳﻮﺱ ﻧﺸﻮﻳﺪ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ.» ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ✅ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺒﻞ این سوره ﺗﻬﺪﻳﺪﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﻐﺮﻭﺭ است ﻭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭﺍﻥ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. ﺩﺭ ﺗﻤﺎم ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻟﻄﻒ ﻭ ﻣﻬﺮ ﺍﻟﻬﻲ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ: ١. ﭘﻴﺎم ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﺮﻳﺤﺎً ﺍﻋﻠﺎم ﻛﻨﺪ. «ﻗﻞ» ٢. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ.  «ﻳﺎ» ٣. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﻨﺪﻩ ﻱ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻟﺎﻳﻖ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻋﺒﺎﺩﻱ» ٤. ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭﺍﻥ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﺳﺘﻢ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺿﺮﺭﻱ ﻧﺮﺳﺎﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ. «ﺍﺳﺮﻓﻮﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ» ٥. ﻳﺄﺱ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ، ﺣﺮﺍم ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﺗﻘﻨﻄﻮﺍ» ٦. ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻭ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠّﻪ» («ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠّﻪ» ﺑﻪ ﺟﺎﻱ «ﺭﺣﻤﺘﻲ» ﺭﻣﺰ ﺟﺎﻣﻌﻴّﺖ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﻟﻔﻆ «ﺍﻟﻠّﻪ» ﺟﺎﻣﻊ ﺗﺮﻳﻦ ﺍﺳﻢ ﺍﻭﺳﺖ). ٧. ﻭﻋﺪﻩ ﻱ ﺭﺣﻤﺖ ﻗﻄﻌﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ» ٨. ﻛﺎﺭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﺶ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻐﻔﺮ» ٩. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ. «ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ» ١٠. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﺑﺨﺸﺶ ﻫﻤﻪ ﻱ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺟﻤﻴﻌﺎً» ١١. ﺧﺪﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻭ ﺭﺣﻴﻢ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ» 💡ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺭﺃﻓﺖ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﺍﻋﻠﺎم ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﻬﺪﻳﺪﻫﺎﻱ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺒﻞ، ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ ﻧﻪ ﺍﻧﺘﻘﺎم ﻭ ﻛﻴﻨﻪ. ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓِ ﻗﺮﺁﻥ، ﺍﺳﺮﺍﻑ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻭﺳﻴﻌﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﺳﺮﺍﻑ ﺩﺭ ﻣﺎﻝ، ﺷﺎﻣﻞ ﺍﺳﺮﺍﻑ ﺩﺭ ﻧﻔﺲ ﻭ ﺟﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎ ﻭ ﻇﺮﻓﻴّﺖ ﻫﺎﻱ ﻭﺟﻮﺩﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺣﺪّ ﺍﻋﺘﺪﺍﻝ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺩﭼﺎﺭ ﺍﻓﺮﺍﻁ ﻭ ﺗﻔﺮﻳﻂ ﮔﺮﺩﺩ. 🤔ﻣﺮﺍﺩ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ، ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮔﻨﺎﻩ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺧﺪﺍ ﻣﻲ ﺁﻣﺮﺯﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻫﺮ ﻗﺪﺭ ﻫﻢ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻗﺎﺑﻞ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﺄﻳﻮﺱ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻃﺒﻴﻌﺘﺎً ﺭﺍﻩ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﺍﻟﻬﻲ، ﺗﻮﺑﻪ ﻭ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺑﻌﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﺍﺣﻜﺎم ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺭ ﺣﺪ ﺍﻋﺘﺪﺍﻝ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﻣﺮﺩم، ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﺯ ﺣﺪّ ﺍﻋﺘﺪﺍﻝ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺳﺮﻓﻮﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ» ٢- ﺩﺭ ﺑﺨﺸﺶ ﺍﻟﻬﻲ ﻧﻮﻉ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺁﻥ ﺗﻔﺎﻭﺗﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺟﻤﻴﻌﺎً» ٣- ﻳﺄﺱ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻟﺎ ﺗﻘﻨﻄﻮﺍ» ٤- ﺁﻣﺮﺯﺵ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﻗﺘﻀﺎﻱ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻳﻐﻔﺮ» ٥ - ﺍﻣﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﺗﻘﻨﻄﻮﺍ... ﺍﻥّ ﺍﻟﻠّﻪ ﻳﻐﻔﺮ» ٦- ﺍﻳﻦ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻟﻐﺰﺵ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ. «ﺍﻧّﻪ ﻫﻮالغفور " ( محسن قرائتی ، تفسیر نور ، ذیل آیه مورد بحث ) #پیک_معرفت @peykemarefat

📜نكته اي تفسيري از جزء ٢٤ یکی را «بدرقه» ؛ یکی را «هِی» می کنند.🤷‍♂ وَ سِیقَ الَّذِینَ كَفَرُواْ إِلىَ‏ جَهَنَّمَ زُمَرًا ... وَ سِیقَ الَّذِینَ اتَّقَوْاْ رَبهَُّمْ إِلىَ الْجَنَّةِ زُمَرًا ... ( زمر /آیات ۷۳ و ۷۵) ✅« سِیقَ» ماضی مجهول فعل «سَاقَ» و از ریشه «سَوق» است و معنای آن حرکت دادن از پشت سر است. از این رو به کسی که حیوانات را از پشت می راند تا حرکت کنند «سائق» گفته می شود. ❇️«زُمَر» که نام همین سوره هم هست جمع «زُمرة» است و زمره به معنای جماعت و گروهی از مردم است ؛ بنابراین معنای آیات مورد بحث این می شود: که منکر شدند و کفر ورزیدند را به صورت گروه گروه به سمت جهنم می برند و در مقابل کسانی که اهل تقوا و خداترسی بودند را هم دسته دسته ساماندهی کرده و به سوی بهشت حرکت می دهند. 🤔نکته قابل توجه این است که برای هر دو دسته از فعل « سِیقَ» استفاده کرده است؛ آیا این بدان معناست که طرز حرکت و انتقال این دو گروه به بهشت و جهنم به یک سبک و سیاق است؟ یا هر یک از این دو طایفه را با سبک و سیاق متناسب با آنها به سمت جایگاه و محل استقرارشان حرکت می دهند؟ 👈پاسخ روشن است؛ بی تردید در روزی که حقیقت ظهور می کند کسانی که عمری به دین خدا احترام گذاشتند؛ احترام خواهند دید و آنان که تا توانستند دین خدا را مسخره کردند و از هیچ بی احترامی نسبت به آن دریغ نورزیدند، جز خفت و خواری چیزی نصیبشان نمی شود. پس معنای « سِیقَ» برای کافران و مؤمنان متفاوت خواهد بود. 😱« سِیقَ» برای کافران یعنی آنها را همچون حیوان از پشت سر هِی کرده و به جهنم می ریزند و😊 « سِیقَ» برای مومنان یعنی آنها را در کمال عزت و احترام بدرقه کرده و با تشریفات خاصی تا بهشت مشایعت می کنند. (منبع : سایت قرآن پویان ) #پیک_معرفت @peykemarefat

◀️احکام : مواردی که فقط قضاء واجب است و کفاره ندارد : 🎙با کلام حجت الاسلام#رضا_جعفری ⏳زمان ۱ دقیقه و ۴۵ ثانیه #پیک_معرفت @peykemarefat

◀️ روزه برای غیر مسلمانان هم بوده ؛ 💎چرا روزه می گیریم ؟ 🎙توسط حجت الاسلام #مهدی_اسدی ⏳زمان یک دقیقه و ۴۰ ثانیه #پیک_معرفت @peykemarefat

◀️ چند درصد تقوا داشته باشیم خوبه ؟! 🎙توسط حجت الاسلام #مهدی_اسدی ⏳زمان یک دقیقه و ۴۳ ثانیه #پیک_معرفت @peykemarefat

◀️ مسافرت قبل‌از روز بیست و سوم و بعد از آن در ماه رمضان 🎙با کلام حجت الاسلام#رضا_جعفری ⏳زمان ۱ دقیقه و ۴۷ ثانیه #پیک_معرفت @peykemarefat

◀️ مثل آب سیل نباشیم مثل آب چشمه باشیم. 🎙با کلام حجت الاسلام#حسن_محمودی ⏳زمان ۱ دقیقه و ۲۵ ثانیه #پیک_معرفت @peykemarefat

◀️ مؤمن مسلمان بمير ! 🎙توسط حجت الاسلام #مهدی_اسدی ⏳زمان یک دقیقه و ۴۳ ثانیه #پیک_معرفت @peykemarefat

◀️ تقويت عادات خوب 🎙با کلام حجت الاسلام#حسن_محمودی ⏳زمان ۱ دقیقه و ٣٥ ثانیه #پیک_معرفت @peykemarefat

◀️ ٦ نفري كه مستحبه روزه خود رو نگه دارند 🎙با کلام حجت الاسلام#رضا_جعفری ⏳زمان ۱ دقیقه و ٤٩ ثانیه #پیک_معرفت @peykemarefat

◀️ پیامی از دعای روز بیست و پنجم ماه مبارک رمضان 🎙با کلام امام جمعه موقت حجت الاسلام #محیطی ⏳زمان یک دقیقه و ۴۷ ثانیه #پیک_معرفت @peykemarefat

📜نکته ای تفسیری از جزء ۲۵ قرآن کریم 💎💎💎مودت اهل بیت(ع)، مزد رسالت ✍چگونه قابل تصور است که مزد رسالت خاتم پیامبران و کامل ترین دین، محبت اهل بیت او باشد؟ آیا این، یک حرف احساسى نیست؟ ✅«قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى »؛ شورى (۴۲)، آیه ۲۳.؛ «بگو من هیچ مزد و پاداشى بر رسالتم درخواست نمى کنم؛ جز دوست داشتن نزدیکانم (-(اهل بیتم )-)». پاسخ این سؤال را خداوند در قرآن داده است؛ در سوره فرقان، آیه ۵۷ مى فرماید: «قُلْ ما أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلاَّ مَنْ شاءَ أَنْ یَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبِیلاً»؛ «بگو من در برابر آن (-(ابلاغ آیین خدا)-)، هیچ گونه پاداشى از شما نمى طلبم؛ مگر کسى که بخواهد راهى به سوى پروردگارش برگزیند (-(این پاداش من است )-)».توضیح: اگر در یک موضوع، دو استثنا آورده شود مانند: ۱. امروز هیچ کس خانه ما نیامد؛ الاّ برادرم. ۲. امروز هیچ کس خانه ما نیامد؛ الاّ حسن در این صورت، یا هر دو مطلب دروغ است یا یکى از آن دو و اگر بخواهد دو مطلب صادق و صحیح باشد، باید یکى از آن دو مطلب، انطباق بر دیگرى داشته باشد و در واقع، آن دو مطلب، یکى باشند؛ یعنى در مثال مذکور، اگر حسن همان برادر گوینده باشد، هر دو جمله صادق هستند. حال در قرآن کریم، دو استثنا در موضوع مزد رسالت پیامبرصلى الله علیه وآله وارد شده است؛ ۱. در سوره شورى مى فرماید: من مزد رسالت نمى خواهم؛ الاّ محبت به اهل بیتم. ۲. در سوره فرقان مى فرماید: من مزد رسالت نمى خواهم؛ الا پیمودن راه خدا. ☀️از آن جا که کذب و اشتباه در قرآن و کلام خداوند راه ندارد، از این دو استثنا، یک موضوع فهمیده مى شود و آن این که محبت به اهل بیت، همان پیمودن راه خداست. در این بیان از مطالب استاد قرائتى، استفاده شده است. محبت، تبعیت مى آورد و اگر انسان شخصى را دوست داشته باشد، سعى مى کند پیرو او باشد و به خواسته ها و سلیقه هاى او، احترام بگذارد و یک محبّ (دوستدار)، هیچ گاه مخالفت با محبوب خویش نمى نماید. 🌧در نتیجه، سود این محبت، رسیدن به خداست؛ زیرا اهل بیت پیامبرعلیهم السلام راهى به غیر از راه خدا نمى روند و به همین جهت، قرآن در سوره سبأ، آیه ۴۷ مى فرماید: «قُلْ ما سَأَلْتُکُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَکُمْ»؛ «بگو: هر اجر و پاداش از شما خواسته ام، براى خود شماست (-(به نفع شما است )-)». 👈نکته مهم: از آن جا که محبت واقعى، هم جهت نفى دارد و هم جهت اثبات، مزد رسالت واقعى، محبتى است که با بغض و دورى از دشمنان اهل بیت علیهم السلام که دشمنان خدا نیز هستند همراه باشد و در نتیجه، ثمره محبت به اهل بیت پیامبرصلى الله علیه وآله نزدیک شدن به خداوند و دور شدن از دشمنان خداست (تولى و تبرى) و قطعاً مى توان گفت که مهم تر و اثرگذارتر از این مسئله در دین دارى انسان ها، وجود ندارد؛ زیرا اگر چیزى از این امر، مهم تر بود، آن چیز، باید مزد رسالت بیست و سه ساله خاتم انبیا قرار مى گرفت. ( علیرضا مستشاری ، تفسیر آیات برگزیده ( پرسش ها و پاسخ های قرآنی ،ج ۲، ص ۲۰۷ ـ ۲۰۹ ) #پیک_معرفت @peykemarefat

◀️ پیامی از دعای روز بیست و ششم ماه مبارک رمضان 🎙با کلام امام جمعه موقت حجت الاسلام #محیطی ⏳زمان یک دقیقه و ۴۶ ثانیه #پیک_معرفت @peykemarefat

◀️ تأثير نيت ها 🎙با کلام حجت الاسلام #طاهرپور ⏳زمان کمتر از دو دقیقه #پیک_معرفت @peykemarefat

◀️ بالاترين جهلي كه برای انسان گران تموم میشه 🎙با کلام حجت الاسلام# مهديان ⏳زمان ۱ دقیقه و ٢٤ ثانیه #پیک_معرفت @peykemarefat

◀️ موضوع :مهدویت (۱) 💎آیا فقط مسلمانان و آن هم فقط مذهب شیعه منتظر منجی است ؟ 🎙با کلام حجت الاسلام#محسن_شریعتی ⏳زمان ۱ دقیقه و ۱۰ ثانیه #پیک_معرفت @peykemarefat

◀️ اسلحه تمام پیامبران 🎙با کلام حجت الاسلام #داود _عابدی ⏳زمان ۱ دقیقه و ۴۸ ثانیه #پیک_معرفت @peykemarefat

◀️ روزه تقویت کننده‌ اراده 🎙با کلام حجت الاسلام#میرزازاده ⏳زمان ۲ دقیقه و ۶ ثانیه #پیک_معرفت @peykemarefat