❇️ مرور جلسه ۲۴۸ ✴️ تعریفِ انسان در مکتب اهل بیت علیهم السلام : انسان موجود زنده ایی است که "یک روح" بیشتر از حیوان دارد.پس انسان، حیوانِ ناطق نیست!هرچیزی که در انسان هست ولی در حیوان نیست،به همین روح بر می گردد:روح الایمان=روح فطرت این اَبرساختار انسانی دارای پنج سطح و حوزه است: حوزه بدن – حوزه احساسات – حوزه قلب – حوزه فکروذهن – حوزه عقل وفهم.که حوزه عقل، بالاترین این حوزه هاست. 🔹دعای نهم – بخش اول 🔸"خودشناسی" و "خداشناسی" اهل بیتی؛ لازمه ی اصلیِ شور و شوق و اشتیاقِ برای طلب آمرزش است...از استغفار و طلب آمرزش غفلت نکنیم... 🔹تعیین موضوع و خواسته مورد نظر: 🔸دعا و خواستنِ یک چیز از خدا، نشان می دهد که شخص آن چیز را در بالاترین درجه دوست دارد. بدیهی است که چیزهای منفی را نمی توان در قالب دعا از خداوند خواست، پس ابتدا لازم است که مثبت را از منفی تشخیص دهیم و با پیروی از عقل و خرد مثبت ها را دوست داشته باشیم در حدی که با جدّ تمام آن ها را از خداوند بخواهیم. 🔻اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ: خدایا بر محمد و آلش درود فرست. ◀️ در مباحث گذشته به شرح رفت که اگر دعا با توسّل به پیامبر و اهل بیت صلوات الله علیهم باشد، زودتر و بهتر مستجاب می شود. 🔻وَ صَيِّرْنَا إِلَى مَحْبُوبِكَ مِنَ التَّوْبَة: و مبدأ میل ما را به سوی توبه که محبوب تو است بگردان. ✅ پس... خواسته عبارت از «توبه گرائی» و آمرزش خواهی است.... و توبه و آمرزش خواهی محبوب خداوند است، این حقیقتی است که عقل و خرد آن را شناخت می کند. و امام علیه السلام از خداوند می خواهد که ما را در عمل به این حکم عقل یاری کند. ❇️ حضرت امام صادق علیه السلام: إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ اَلْمُؤْمِنِ إِذَا تَابَ كَمَا يَفْرَحُ أَحَدُكُمْ بِضَالَّتِهِ إِذَا وَجَدَهَا... به‌راستى خداى عز و جل به توبه و بازگشت بنده ی مؤمن خود، شاد شود هنگامى كه توبه كند؛ همانند يكى از شما وقتى كه به گمشده ی خود دسترسى پيدا مى‌كند شاد مى‌شود... 🔻و أَزِلْنَا عَنْ مَكْرُوهِكَ مِنَ الْإِصْرَارِ: و ما را از اصرار (بر گناه) که در نزد تو نکوهیده است، دور کن. این جمله، روی دیگر سکّه است؛ توفیق توبه، همان توفیق "دور شدن از اصرار بر گناه" است. ❇️ فطرت انسان همچون لوحی سفید و پاک است. اگر گناه بکند و توبه بکند آن لوح پاک می ماند، اما اگر گناه کرد و توبه نکرد و دوباره بر گناه اصرار کرد آن لوح سفید، سیاه و تاریک شده و انسان اهل شقاوت می شود... 🔹بخش دوم 🔹انسان شناسی کلّی: 🔸انسان همیشه در میان اضداد و مثبت و منفی قرار دارد، هر لحظه در مقام گزینش و انتخاب است. بعبارتی دیگر انسان همیشه در تعاطی بین روح غریزه و روح ایمان قرار دارد و شخصیت اش با انتخاب هایی که می کند، تعالی می یابد یا منحط می شود... 🔸و این انسان است که هر لحظه در میان سعادت و شقاوت قرار دارد، یا در کاستن از دین است و یا در کاستن از دنیا، لذا امام علیه السلام اینگونه دعا می کند: اللَّهُمَّ وَ مَتَى وَقَفْنَا بَيْنَ نَقْصَيْنِ فِي دِينٍ أَوْ دُنْيَا: خدایا هرگاه میان دو کاهش؛ کاستن از دین یا کاستن از دنیا قرار گرفتیم. فَأَوْقِعِ النَّقْصَ بِأَسْرَعِهِمَا فَنَاءً: پس (خدایا) چنان کن که کاهش در آن طرف باشد که زود گذر است. ◀️ یعنی؛ خدایا بر ما توفیق بده که در گزینش میان این دو ضد، جهان باقی را بر جهان فانی ترجیح دهیم...

❇️ مرور جلسه ۲۴۹ ✴️ تعریفِ انسان در مکتب اهل بیت علیهم السلام : انسان موجود زنده ایی است که "یک روح" بیشتر از حیوان دارد.پس انسان، حیوانِ ناطق نیست!هرچیزی که در انسان هست ولی در حیوان نیست،به همین روح بر می گردد:روح الایمان=روح فطرت این اَبرساختار انسانی دارای پنج سطح و حوزه است: حوزه بدن – حوزه احساسات – حوزه قلب – حوزه فکروذهن – حوزه عقل وفهم.که حوزه عقل، بالاترین این حوزه هاست. ❇️ دعای نهم – بخش دوم ❇️ اللَّهُمَّ وَ مَتَى وَقَفْنَا بَيْنَ نَقْصَيْنِ فِي دِينٍ أَوْ دُنْيَا فَأَوْقِعِ النَّقْصَ بِأَسْرَعِهِمَا فَنَاءً: خدایا هرگاه میان دو کاهش؛ کاستن از دین یا کاستن از دنیا قرار گرفتیم؛ پس (خدایا) چنان کن که کاهش در آن طرف باشد که زود گذر است... 🔸این جمله می توانست به این صورت بیاید: «متی وقفنا بین فضلین فی دین او دنیا= هرگاه میان دو برتری؛ برتری دادن به دین یا برتری دادن به دنیا؛... اما، چرا امام علیه السلام جانب مثبت این تضاد را واگذاشته و جانب منفی آن را آورده است؟ 🔹امام علیه السلام می خواهد به ما یاد بدهد که انسان ذاتاً ضرر گریز است تا منفعت طلب... ✅ نکته: 🔹ذیل انسان شناسی مکتبی؛ کارکردِ تنبیه و جریمه و مجازاتِ بازدارنده، در مباحث حکومتی و مدیریتی بسیار فایده مند و مؤثر است. اشخاص بخاطر ضرر گریزی ذاتی، از قانون تبعیت خواهند کرد... 🔹خطر گریزی انسان، هم غریزی است (ترسیدن) و هم فطری (احتیاط) ❇️ وَ اجْعَلِ التَّوْبَةَ فِي أَطْوَلِهِمَا بَقَاءً: و قرار ده که رویکرد ما به سوی آن باشد که بقایش طولانی است. 🔹واژه ی توبه در این جمله به معنی لغوی است نه به معنی اصطلاحی. در این جمله یعنی به آنچه زود گذر است پشت کرده و به آنچه باقی است "رجوع" کنیم... ✅ و این است بزرگ مشکل بشر که "مؤجّل" را بر "معجّل" ترجیح دهد و انگیزه ی فطرت را بر انگیزه ی غریزه چیره کند. و لذا سخت نیازمند یاری خداوند است تا مبدأ میل انسان را به آنچه که رضای خودش است تغییر بدهد... ❇️ وَ إِذَا هَمَمْنَا بِهَمَّيْنِ يُرْضِيكَ أَحَدُهُمَا عَنَّا، وَ يُسْخِطُكَ الْآخَرُ عَلَيْنَا، فَمِلْ بِنَا إِلَى مَا يُرْضِيكَ عَنَّا: و هر گاه میان دو انگیزه قرار گرفتیم که یکی تو را از ما راضی می کند و دیگری تو را از ما به خشم می آورد، پس ما را به آن طرف گرایش ده که تو را از ما راضی می کند. 🔹برخی از شارحان صحیفه، این کلمه را به معنی «قصد» گرفته اند و خود را گرفتار کرده اند؛ زیرا در این صورت سخن امام دلالت دارد بر این که «محض قصد» نیز موضوعی برای ثواب و عذاب می گردد... 🔹ذیل نظر علامه رضوی، "هَمَمنَا" به مفهوم انگیزش است...انگیزش، مرحله ی قبل از قصد و نیت یک عمل می باشد. ◀️ یعنی از خداوند می خواهیم در همان مرحله ی انگیزش یک عمل، مابین رضا و غضب الهی، مبدأ میل ما را به آنچه رضای الهی است تغییر بدهد... ✅ ذیل فرهنگ اهل بیت علیهم السلام، راهکار تغییر مبدأ میل انسان، "استغفار" است...

🎥شهید امنیت دیشب به خواب دختر ۹ ساله‌اش رفت @isffarsna

♦️نصیحت امام خمینی(ره) به رضا پهلوی 🔹️می‌گویند رضا پهلوی چنان محبوبیتی دارد که همه با او هستند. این رندها دور این بچه جمع شدند تا پول‌هایی که پدرش برده را از جیبش دربیاروند. 🔹️او صلاحش این است که سراغ تحصیل و کاسبی برود‌؛ دورۀ این کارها گذشته. 🔹️حتی اگر جمهوری اسلامی نباشد، مردم دیگر سلطنت‌طلب نیستند. @AkhbareFori

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین ایام مبارک باد ❤️ 🇮🇷 #روزپاسدار ☘️ @peyman_ir

❇️ مرور جلسه ۲۵۰ ✴️ تعریفِ انسان در مکتب اهل بیت علیهم السلام : انسان موجود زنده ایی است که "یک روح" بیشتر از حیوان دارد.پس انسان، حیوانِ ناطق نیست!هرچیزی که در انسان هست ولی در حیوان نیست،به همین روح بر می گردد:روح الایمان=روح فطرت این اَبرساختار انسانی دارای پنج سطح و حوزه است: حوزه بدن – حوزه احساسات – حوزه قلب – حوزه فکروذهن – حوزه عقل وفهم.که حوزه عقل، بالاترین این حوزه هاست. ❇️ دعای نهم – بخش دوم 🔹وَ أوهِن قُوَّتَنَا عَمَّا یُسخِطُکَ عَلَینَا: و (خدایا) نیروی ما را نسبت به آنچه موجب خشم تو است، سست گردان... 🔻قُوّت: نیرو - دراینجا به مفهوم نیروی روح غریزه است - نفس امّاره 🔻سست گردانیدن نیروی روح غریزه؛ به معنای از بین بردن یا خاموش کردن روح غریزه نیست!! بلکه سست کردن آن در مقابل روح فطرت و نفس لوّامه می باشد... 🔻بعبارتی دیگر سست شدن نیروی روح غریزه یعنی اینکه، در تعاطی و کشاکش بین روح غریزه و روح فطرت، روح فطرت قوی باشد و نیروی روح غریزه را مدیریت بکند و در مسیر انسانیتِ انسان قرار بدهد... 🔻ریاضت کشیدن جهت خاموش کردن نفس امّاره اگر با موفقیت همراه باشد، انسان را بجای تعالی شخصیتی به حالت جنینی می رساند. بعبارتی دیگر انسان را بجای تعالی بخشیدن به انحطاط می کشاند، همانند آنچه در رهبانیت مسیحی یا مرتاضی گری هندی مشاهده می شود... 🔻نفس امّاره باید کنترل بشود چرا که نفس امّاره امر کننده به بدیهاست مگر آنچه خداوند رحم بکند: إنَّ النّفسَ لَأمّارَةٌ بِاسّوُءِ إلَّا مَا رَحِمَ رَبّی... ✅ نکته: ذیل انسان شناسی مکتبی، اولا؛ روح غریزه را حضرت حق سبحانه و تعالی در ابرساختار انسانی قرار داده است و یکی از نیازهای انسانی می باشد که باید توسط روح فطرت کنترل بشود... و ثانیا؛ ریاضت کشیدن برای خاموش کردن نفس امّاره ممنوع و غیر انسانی می باشد... ✅ بنابراین؛ امام علیه السلام از خداوند می خواهد که ما را از سرکشی و چموشی غریزه به سبب روح فطرت حفظ بکند... یعنی با توفیق و رحمت خداوند، انسان بتواند روح غریزه را مدیریت بکند. 🔹وَ لَا تُخَلِّ فِی ذلکَ بَینَ نُفُوسِنَا وَاختِیارِهَا: و در آن (حالت میان دو نفس) نفس های ما را (نفس امّاره را) در اختیار خودشان مگذار... 🔹فَإنَّهَا مُختَارَةٌ لِلبَاطِلِ إلّا مَا وَفَّقت: زیرا آن باطل را اختیار می کند مگر آنچه تو توفیق دهی... 🔹أمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إلَّا مَا رَحِمت: امّاره است بر بدی ها مگر آنچه تو رحمت کنی... 🔻و لا تُخلِّ: خالی مگذار میان نفس امّاره و خواسته هایش را تا هر چه می خواهد اختیار بکند... این خالی نگذاشتن به دو صورت ممکن است: 1️⃣ با حائل کردن روح فطرت میان روح غریزه و خواسته هایش.... این همان فعل قدری است که انسان باید با قدرها و بواسطه ی روح فطرت، روح غریزه را مدیریت بکند. 2️⃣ خداوند خودش غریزه را کنترل بکند... یعنی با خواست و فعل قضائی خودش ما را از خودسری غریزه حفظ بکند... یعنی انسان هیچ تلاشی جهت کنترل و مدیریت روح فطرت انجام ندهد. بعبارتی دیگر این حالت، همان یهود زدگی است ... 🔹"إلّا مَا وَفَّقت"؛ اشاره دارد به حالت اول. زیرا امام علیه السلام از خداوند نمی خواهد که مستقیماً و بدون سبب و اسباب، این حفاظت را از ما بکند، می خواهد توفیق و رحمت الهی همراه باشد تا روح فطرت بتواند روح غریزه را مدیریت بکند.... 🔹مکتب قرآن و اهل بیت علیهم السلام، همیشه خواسته اند ما را طوری تربیت بکنند که همواره خواسته هایمان خواسته ی قدری و از طریق اسباب باشد... ✅ در قرآن می فرماید: مَا لَکُم لَا تَرجوُنَ لله وَقَاراً... چرا توقع وقار از خداوند ندارید؛ چرا می خواهید همه چیز را به طور ناگهانی و خارج از بستر علت و معلول و بدون روند اسباب و مسببات انجام دهد؟!... ◀️ أبَی اللهُ أن یُجرِیَ الأشیاءَ إلَّا بِأسبَاب؛ خداوند دوست ندارد اشیاء را بدون اسباب انجام بدهد... ❇️ #استاد_پیمان @peyman_ir

بسم الله النور 🔻به بهانه روز صحیفه سجادیه 🌿 در این روزگار تنهایی، در این جهانِ سرتاپا تشویش و اضطراب و آوارگی، در این عصر تبرّج و خودنمایی، این دورانِ حکمرانیِ "سکّه و آسایش"، دنیای بیماری و ناآرامی، زندگیِ بی راحت و دویدن های خلایق بسمت سراب، آن هم به امید آب، و عمرهای بی یُمن و بی برکت، ... در گوشه ای از این شهر، زیر عرش و طاقِ مسجدی در این شهر جیره خوارِ خوانِ گسترده و سماطِ مبسوطِ سلاله ی فاطمه زهرا سلام الله علیها هستیم. ما میهمانِ کریم بنده نوازی شده ایم که جمله جمله و بند بند کلامش نور است، "نور علی نور". با کدام زبان، شکر این نعمت و ثنای این رحمت را بجا آوریم که ما را پناه داده اند، ما را آب و نان داده اند. اینان عادتشان احسان است و سجیتشان کرم. شُکر که بر ما منت نهاده و دستگیرمان شده اند. ما بر این گدایی فخر می کنیم... ما گدایان خیل سلطانیم شهربند هوای جانانیم بنده را نام خویشتن نبود هر چه ما را لقب دهند آنیم چه فخر و سربلندی و مباهاتی بالاتر از اینکه، جان در «مبارک آبادی» بنام "صحیفه سجادیه" آرام می گیرد؟ و چون به این آباده رسیدیم اُتراق کردیم، باشد که عمرمان نیز در این آبادی به سر آید. چه مباهات و نازیدنی والاتر از اینکه چشم و گوش و روح و تن، جملگی بسمت کلام امام سجاد علیه السلام، رو می کند برای تسلیم شدن و نیوشیدن از جام تسنیم؟ ما ایمان داریم که آن شراب طهور و رود جاریِ بهشتی که وعده داده اند، سرچشمه اش از خانه ی کاهگِلی فاطمه و فرزندانش به سمت آسمان جاری است... فاطمه فاطمه فاطمه... نور پشت نور، نسل پشت نسل، و امامی پس از امام... جمله جانند و جملگی جانان. بر سفره صحیفه سجادیه، هزار هزار شکر و بر این امام عزیز، سید الساجدین، هزار هزار سلام و صلوات. کنون از جیره خواران قدیمیم نمک پرورده ی ناز نعیمیم 🌸 بمناسبت سالروز ولادت امام علی بن الحسین، زین العابدین، سید الساجدین علیه اسلام، و #روز_صحیفه_سجادیه 🌿 https://eitaa.com/peyman_ir

🌱 بسم الله الرحمن الرحیم ✳️ امام خامنه ایی(مدظله العالی) من به یکایکِ شما عزیزان توصیه می کنم تا آن‌جا که می توانید، با صحیفه سجادیّه مأنوس شوید. کتاب بسیار عظیمی است. این که گفته‌اند زبور آل محمّد، واقعاً همین طور است؛ پُر از نغمه‌های معنوی است، دعا و درس است؛ هم درس اخلاق است، هم درس علم‌النّفس است، هم درس امور اجتماعی است. آن‌جا ملاحظه کنید: «الّلهم انی اعوذ بک من هیجان الحرص و سورة الغضب ... والحاح الشهوة»... یعنی یکی یکی این خصوصیات معنوی و اخلاقی و این ریشه‌های فاسدی را که در نفس ما هست، در زبان دعا به ما معرفی می کند... 🔸اطلاعیه🔸 ❇️❇️ انسان و علوم انسانی در صحیفه سجادیه_جلسه ۲۵۳ ( برادران _ خواهران ) ✅ زمان : ⬅️ روز دوشنبه ششم بهمن ماه، ۱۴۰۴/۱۱/۰۶ بعد از نماز مغرب و عشاء از #ساعت ۷ عصر ✅ مکان: ⬅️ خیابان استاد علامه جعفری (حجتی)-مسجد دینی (طبقه زیر زمین) @peyman_ir

📽️ نگاه این «جادوگر صهیونیست» به نماز ما مسلمانان رو ببینید. #نماز 🔸 انسان و علوم انسانی در صحیفه سجادیه ☘️ @peyman_ir

❇️ مرور جلسه ۲۵۱ ✴️ تعریفِ انسان در مکتب اهل بیت علیهم السلام : انسان موجود زنده ایی است که "یک روح" بیشتر از حیوان دارد.پس انسان، حیوانِ ناطق نیست!هرچیزی که در انسان هست ولی در حیوان نیست،به همین روح بر می گردد:روح الایمان=روح فطرت این اَبرساختار انسانی دارای پنج سطح و حوزه است: حوزه بدن – حوزه احساسات – حوزه قلب – حوزه فکروذهن – حوزه عقل وفهم.که حوزه عقل، بالاترین این حوزه هاست. ❇️ دعای نهم – بخش دوم 🔸توفیق: 🔹توفیق "فضل" است. فضل یعنی لطف خداوند که مافوق "عدل" باشد. 🔹برای اینکه انسان بتواند نفس امّاره و خواسته هایش را با روح فطرت کنترل بکند، باید منِ ناظر داشته باشد... منِ ناظر با استغفار و با همراهی "توفیق الهی" تقویت می شود...بنابراین "توفیق الهی" لازم است تا روح فطرت بتواند روح غریزه را مدیریت بکند و شخصیت انسانی سالم بماند. 🔹توفیق الهی، ذیل دعا محقق می شود... یعنی انسان اهل دعا و اهل تضرّع باشد. 🔸 نفس: 🔹ذیل فرهنگ قرآن، این لفظ کاربردهای متعددی دارد؛ از آن جمله است: 1️⃣ نفس امّاره _ روح غریزه 2️⃣ نفس لوّامه _ روح فطرت 3️⃣ خود و خویشتن _ منِ ناظر ✅ وقتی که نفس به معنای "خود" به کار می رود شامل همه ی پنج سطح ابرساختار انسانی می شود: سطح و حوزه های بدن، احساسات، قلب، فکر، عقل 🔸خوف و رجاء 🔹انسان در حالت سلامت و اعتدال کامل نیز، در معرض خطر است. که آیا سرانجامش به حُسن عاقبت ختم خواهد شد یا دچار سوء عاقبت می شود... بنابراین همیشه باید متضرّعانه دست به دامن "فضل و توفیق الهی" باشد...«رَبّ لَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ أَبَداً»: خدایا من را به سرخودم وامگذار حتی به مقدار یک چشم برهم زدن. 🔸تعادل شخصیتی 🔹بر خلاف بینش عدّه ای که اصل به وجود آمدن انسان و زندگی انسان را بلاء و نقمت می دانند، و نیز بر خلاف آنان که اصل به وجود آمدن انسان و زندگی انسان را نعمت می دانند، اسلام انسان و زندگی انسان را مشروط می داند که به شرط "ایمان و حفظ اعتدال" میان "غریزه و فطرت"، نعمت است و بدون آن نقمت است. و این اعتدال همیشه در خطر است مگر انسان مشمول لطف و رحمت خداوند باشد؛ «إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ ما رَحِمَ رَبِّي» ✅ عالم خلقت زمانی به نقمت تبدیل می شود که شخصیت فرد یا جامعه ناسالم باشد...یعنی؛ روح غریزه در شخصیت فرد یا جامعه حاکم بشود... ❇️ #استاد_پیمان @peyman_ir

❇️ مرور جلسه ۲۵۲ ❇️ دعای نهم _ بخش دوم 🔸یهود زدگی در دعا کردن: خداوند تنها یک دعا را دوست ندارد و آن اینست که از خداوند بخواهیم وظایف انسانی ما را نیز خداوند بر عهده بگیرد... یعنی نعوذ بالله، انسان بخواهد خدا را در کارهای خودش استخدام بکند!! ◀️ قرآن می فرماید: أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ آیا می خواهید از پیامبرتان [کارهای نامعقول و بیهوده] درخواست کنید، همان گونه که پیش از این از موسی درخواست شد؟ ... 🔹یهودزدگی در نسبت با ولایت فقیه هم ممکن است اتفاق بیافتد، بعبارتی دیگر؛ اشخاص بجای عمل به تکلیف (سیاسی، اجتماعی یا فرهنگی) و در زمان و مکان مناسب، منتظر اقدام یا امر ولی فقیه بمانند... 🔹ذیل فرهنگ قرآن و اهل بیت علیهم السلام، راهبرد اینست که انسان کارهای قَدَری را(اعم از مقدمات و اقتضائات انسانی و دعا و ...) باید انجام بدهد سپس منتظر فعل امری حضرت حق سبحانه و تعالی بماند... ◀️ بعبارتی دیگر، انسان نه اومانیستی فکر بکند و نه اینکه متصوّفانه و عرفان زده فقط منتظر معجزه ایی برای حل مشکلش باشد... ❇️ دعای نهم _ بخش سوم ... اللهم و انَّکَ مِنَ الضُعفِ خَلَقتَنَا خدایا و تو ما را از ضعف آفریدی... 🔸الضُعفِ: در لغت عرب به مفهوم ضعف در عقل و اندیشه است... 🔸ذیل نظر علامه رضوی این لغت بصورت الضَعف است و در نسخه برداری صحیفه با ضمه آمده است و با فتحه (الضَعف) هم مطابَق با فرهنگ قرآن است و هم مفهوم بهتری دارد: ◀️ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً ... روم/۳۰ ◀️ و خُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً...نساء/۲۸ ◀️ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَ إِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ. حج/۷۳ ❇️ نکته: خداوند می فرماید بعد از خلقت انسان از ضعف، یک قوتی به انسان داده است که موقت و ناپایدار است، یعنی انسان بالقوه ضعیف است. و از نظر جسمانی ضعیفترین موجود در عالم خلقت است... 🔸الضَعف: خستگی، ضعف جسمانی، که از ویژگی های انسانی است... انبیاء و اوصیای الهی هم خسته می شوند اما سنخ خستگی شان متفاوت است. ✅ مولا علی علیه السلام ذیل حکمت ۴۱۹ می فرماید: بیچاره بنی آدم به قدری مسکین و ضعیف است که یک پشه می تواند او را آزار دهد یا یک جرعه آب گلوگیرش کند و او را بکشد... مِسْكِينٌ ابْنُ آدَمَ؛ مَكْتُومُ الْأَجَلِ، مَكْنُونُ الْعِلَلِ، مَحْفُوظُ الْعَمَلِ؛ " تُؤْلِمُهُ الْبَقَّةُ ، وَ تَقْتُلُهُ الشَّرْقَةُ "، وَ تُنْتِنُهُ الْعَرْقَة. ❇️ انسان از نظر بینش و عقل، قویترین موجود عالم خلقت است... 🔸پاسخ به یک سؤال: اگر انسان قوی ترین موجود از نظر عقل است، پس چرا منحرف می شود؟ این یک برداشت شخصی است و دو اشکال دارد: 1⃣ تکالیف و راه و روشی که خداوند از انسان می خواهد بیش از توان و قوّت او نیست. 2⃣ اگر نیروی فطری و عقلی انسان ضعیفتر از آن بود که تکالیف را بجای آورد؛ آنگاه عدل الهی -نغوذ بالله- زیر سؤال می رود. ✅ بنابراین؛ مراد از ضعف، آسیب پذیری انسان است که همه ی غرایز برای حفاظت از این آسیب پذیری در کالبد او قرار داده شده اند... ◀️ آسیب پذیری در مقابل گرسنگی، تشنگی، بیماری، کم خوابی، تنهایی، و ... ❇️ #استاد_پیمان @peyman_ir

🌱 بسم الله الرحمن الرحیم 🔸اطلاعیه🔸 ❇️❇️ انسان و علوم انسانی در صحیفه سجادیه_جلسه ۲۵۴ ( برادران _ خواهران ) ✅ زمان : ⬅️ روز دوشنبه سیزدهم بهمن ماه، ۱۴۰۴/۱۱/۱۳ بعد از نماز مغرب و عشاء از #ساعت ۷ عصر ✅ مکان: ⬅️ خیابان استاد علامه جعفری (حجتی)-مسجد دینی (طبقه زیر زمین) ☘️ @peyman_ir