eitaa logo
محمدجواد مقدسی • پی‌رنگ
279 دنبال‌کننده
83 عکس
11 ویدیو
0 فایل
🌱 پی‌رنگ؛ هویت هر روایت ✍🏻 محمدجواد مقدسی دانش‌ آموخته کارشناسی ارشد و دانشجوی دکتری «تاریخ، فرهنگ و تمدن اسلامی» آیدی دریافت سوال، نکته‌، سخن: @mj_moghaddasi
مشاهده در ایتا
دانلود
فیلم شناسی-۴.mp3
زمان: حجم: 50M
🚩تحلیل فیلم نمایش ترومن | truman show 🎙️میزبان: علی خیری 🎤مهمانان: احمد شجاعی - محمدجواد مقدسی 🔻 !!!خطر اسپویل فیلم!!! 🫆علی خیری | @alikheyriam
هدایت شده از شهد شرح
بهتر نیست دایره‌ی مخاطبینِ سخنانِ حفظِ وحدتی خود را کمی بزرگتر بگیرید که علاوه بر مردم در خیابان، خبرگزاری‌ها و تعدادی از مسئولین هم جا شوند؟! ✍واحدی شهدِ شرح' 🌱@Shahde_Sharh
محمدجواد مقدسی • پی‌رنگ
واقعا جنگ‌های داخلی چگونه آغاز می‌شوند؟ برخلاف تصور عمومی، بذر جنگ از دلِ استبدادِ محض یا آزادیِ مط
ازونجایی که من و فرهادزاده تقریبا همه اسم‌هایی که برای محصولات‌ کانال‌هامون انتخاب می‌کنیم بر محور «پِی» می‌چرخه، اسم این مدل سلسله‌پست‌ها رو گذاشتیم «پِی‌وَند» گفتم که آماده باشید برای بعدی که ایشالا تا فردا ظهر آماده میشه... • @peyrangپی‌رنگ
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
کتاب: در آغوش نیل نویسنده: مهران کریمی موضوع: بازخوانی سنت‌های الهی در اندیشه و بیانات آیت‌الله خامنه‌ای • @peyrangپی‌رنگ
محمدجواد مقدسی • پی‌رنگ
کتاب: در آغوش نیل نویسنده: مهران کریمی موضوع: بازخوانی سنت‌های الهی در اندیشه و بیانات آیت‌الله خامن
📝 سهمِ خدا از علم پادشاهان 🔻هرودوت معتقد بود که «تاریخ، پادشاه علوم و علمِ پادشاهان است.» این گزاره، تاریخ را تنها عرصه‌ قدرت‌نمایی فاتحانی می‌بیند که گمان می‌کنند با نبضِ سیاست و زورِ شمشیر، مسیر جهان را به میل خود رقم می‌زنند. از این منظر، تاریخ چیزی نیست جز فهرست مطول پیروزی‌های مادی. 🔻اما وقتی عمیق‌تر به منطق قرآن نگاه می‌کنیم، به یک «هندسه غیبی» می‌رسیم که تمام معادلات مادی را به هم می‌زند. منطقی که می‌گوید تاریخ، یک «فراتاریخ» دارد که اراده‌اش بر تمام این محاسبات و قدرت‌طلبی‌ها می‌چربد. فراتاریخی که ما از آن به عنوان «سنت‌های الهی» یاد می‌کنیم. 🔻برخلاف تصور رایج که حوادث را تصادفی یا صرفا ناشی از اراده‌ قدرت‌مندان می‌داند، تاریخ دارای «قانون» است. سنت‌های الهی، روابط علّیِ ثابت، فرازمانی و فرامکانی هستند که جهان‌شمول و بدون استثنا عمل می‌کنند. این قوانینِ لایتغیر، چارچوبی هستند که حتی اراده انسان نیز در درون آن‌ها معنا می‌یابد و بر اساس آن‌ها، تاریخ مسیری هدفمند و غایت‌مند را طی می‌کند. 🔻این کتاب با استخراج چهل سنت الهی از بیانات رهبر شهید، به ما یادآوری می‌کند که تاریخ، بی‌آغاز و بی‌فرجام نیست. این قوانین به ما می‌گویند که اگر در مسیر حق باشی، حتی بن‌بست‌ها هم به شکافتنِ دریا ختم می‌شوند. 🔻نام کتاب خود بزرگ‌ترین استعاره برای تبیین این قوانین است؛ عصاره‌ی همان فریادِ «انّ معی ربّی» است. نیل برای فرعون ابزارِ مرگ و بلعیدن بود، اما در منطقِ وحی، به امرِ خدا تغییر یافت و به گهواره‌ای امن برای موسی بدل شد. این پارادوکس نشان می‌دهد که وقتی قانونی برتر -سنت نصرت الهی- وارد عمل شود، ماهیتِ ماده تغییر می‌کند. نشان می‌دهد که یک پدیده واحد، می‌تواند برای باطل ابزار نابودی و برای حق، آغوشی امن باشد؛ همه چیز بستگی به این دارد که شما کجای این هندسه ایستاده باشید. 🔻کتاب، یک نقشه راه برای امیدواری هدف‌مند است. کتاب به ما یادآوری می‌کند که اگر فرعون‌های زمانه با تمام توان مادی‌شان به میدان آمده‌اند، نباید هراسید؛ چرا که تاریخ نه در دست پادشاهان، که در دستِ قدرتی است که نیل را مأمور به حفاظت از حق می‌کند. در نهایت، این «سنت‌ها» هستند که فاتح واقعی تاریخ را تعیین می‌کنند و اگر با این سنت‌ها هم‌راستا باشیم، حتی امواج سهمگین هم ما را به مقصد می‌رسانند. ✍🏻 محمدجواد مقدسی @peyrangپی‌رنگ
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
1️⃣ فراتر از یک جنگ مذهبی دو ستون اصلی قدرت در اروپای قرون وسطی وجود داشت: کلیسا و نظام فئودالی که تقریباً تمام ساختار اجتماعی و سیاسی اروپا بر پایه این دو بنا شده بود. اما با آغاز جنگ‌های صلیبی، هر دو ستون به‌طور هم‌زمان به لرزه درآمدند. این جنگ‌ها صرفاً یک درگیری مذهبی نبودند، بلکه نقطه عطفی در تاریخ اروپا به‌شمار می‌آمدند. پاپ برای حفظ قدرت خود بیش از هر چیز به مشروعیت نیاز داشت و در شرایطی که حاکمان اروپایی در حال فاصله گرفتن از اقتدار او بودند، کلیسا راه‌حل را در طرح یک جنگ دینی دید. اما پاپ نه ابزار نظامی داشت و نه اجماع سیاسی کافی؛ چرا که امپراتوری روم شرقی که سال‌ها با جهان اسلام تعامل داشت، تمایلی به جنگ نشان نمی‌داد. در نتیجه، نخستین نیرویی که راهی میدان شد، نه ارتشی حرفه‌ای بود و نه اشراف و شوالیه‌ها، بلکه توده‌های فقیر و بی‌پناه مسیحی بودند؛ مردمی که با وعدهٔ نجات و بهشت به جنگ کشانده شدند. • @peyrangپی‌رنگ