🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه 💠 #حکمت_نودوچهارم ❓وَ سُئِلَ عَنِ الْخَیْرِ مَا هُوَ؟ 🔸لَیْسَ الْخَیْرُ أَنْ یَکْثُرَ مَالُکَ وَ وَلَدُکَ، 🔹وَ لَکِنَّ الْخَیْرَ أَنْ یَکْثُرَ عِلْمُکَ. 🔸وَ أَنْ یَعْظُمَ حِلْمُکَ، 🔹وَ أَنْ تُبَاهِیَ النَّاسَ بِعِبَادَةِ رَبِّکَ؛ 🔸فَإِنْ أَحْسَنْتَ حَمِدْتَ اللَّهَ، 🔹وَ إِنْ أَسَأْتَ اسْتَغْفَرْتَ اللَّهَ. ⭕️ وَ لَا خَیْرَ فِی الدُّنْیَا إِلَّا لِرَجُلَیْنِ: ▫️رَجُلٍ أَذْنَبَ ذُنُوباً فَهُوَ یَتَدَارَکُهَا بِالتَّوْبَةِ، ▫️وَ رَجُلٍ یُسَارِعُ فِی الْخَیْرَاتِ. 🔺 #ترجمه_حکمت۹۴: ❓از آن حضرت پرسیدند: خیر و نیکی چیست؟ ❣امام علیه السلام فرمود: 🔸خیر و خوبی در آن نیست که مالت فراوان و فرزندانت زیاد شوند، 🔹خیر در این است که علمت زیاد 🔸و حلمت فزون گردد 🔹و با پرستش پروردگار به مردم مباهات کنی، 🔸هر گاه کار نیکی از تو صادر شد خدا را سپاس گویی 🔹و اگر گناهی سر زد استغفار نمایی، ⭕️دنیا فقط برای دوکس خوب است: ▫️کسی که گناهانی کرده و می‌خواهد با توبه جبران کند ▫️و کسی که با سرعت به سراغ کارهای خیر می‌رود. ✍ #شرح_حکمت: خواهد آمد ان‌شاءالله. 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه 💠 #حکمت_نود_و_هشتم: ▫️اِعْقِلُوا الْخَبَرَ إِذَا سَمِعْتُمُوهُ ▫️عَقْلَ رِعَایَةٍ، لَا عَقْلَ رِوَایَةٍ، ▫️فَإِنَّ رُوَاةَ الْعِلْمِ کَثِیرٌ، وَ رُعَاتَهُ قَلِیلٌ. 🔺 #ترجمه_حکمت۹۸: ❣امام علیه السلام فرمود: ▫️هنگامی که خبری را می‌شنوید در آن بیندیشید (و حقیقت محتوای آن را درک نمایید) ▫️تا آن را به کار بندید نه اینکه تفکر فقط برای نقل به دیگران باشد، ▫️زیرا راویان علم بسیارند و رعایت کنندگان آن کمند! ✍ #شرح_حکمت۹۸: 🔹تعبیر به «رعایه» در جمله‌ی بالا و «رُعاة» (جمع راعی به معنای رعایت کننده) ممکن است اشاره به دقت برای درک و فهم حقیقت خبر و یا اشاره به رعایت کردن در مقام عمل باشد و هر دو نیز ممکن است؛ یعنی خبرها را بشنوید و حقیقت آن را دریابید و به آن عمل نمایید. «رِعایَه» در اصل به معنای مراقبت ستارگان و رصد کردن حرکات آنها به وسیله منجمان یا چوپانی گوسفندان و مراقبت آنهاست؛ نیز به معنای تدبیر امور کشور به وسیله زمامداران آمده است و سپس به هر گونه مراقبت از چیزی اطلاق شده و در حدیث بالا همین معنای وسیع اراده شده است. 🔸در مسائلی که به مقام وحی یا کلمات پیشوایان معصوم منتهی می‌شود سه مرحله وجود دارد: نخست نقل روایات؛ سپس فهم آنها؛ و بعد از آن عمل به مفهوم و محتوایشان. امام در گفتار بالا با تعبیر «عَقْلَ رِوایَةٍ» گوشزد می‌کند که نه روایت به تنهایی کافی است نه مجرد عقل و فهم آن؛ بلکه مهم پوشیدن لباس عمل است بر آنچه فهمیده و درک کرده است و در این مرحله حضرت می‌فرماید: راویان و گویندگان بسیارند؛ اما عاملان اندک. اهمیت عمل به روایات به اندازه‌ای است که در بسیاری از احادیث علم بی عمل به منزله جهل شمرده شده و تنها علمی شایستگی این نام دارد که به عمل منتهی شود. 📚 پیام امام امیرالمومنین(ع) 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه 💠 #حکمت_صد_و_یکم: 💢 لَا یَسْتَقِیمُ قَضَاءُ الْحَوَائِجِ إِلَّا بِثَلَاثٍ: 1⃣ بِاسْتِصْغَارِهَا لِتَعْظُمَ، 2⃣ وَ بِاسْتِکْتَامِهَا لِتَظْهَرَ، 3⃣ وَ بِتَعْجِیلِهَا لِتَهْنُؤَ. 🔺 #ترجمه_حکمت۱۰۱: 💖 امام علیه السلام فرمود: 💢برآوردن حاجات مردم کامل نمی‌شود مگر به سه چیز: 1⃣ کوچک شمردنش تا بزرگ گردد، 2⃣ و مکتوم داشتنش تا آشکار شود، 3⃣ و تعجیل در آن تا گوارا گردد. ✍ #شرح_حکمت۱۰۱: 🔹بسیارند کسانی که وقتی حاجت نیازمندی را بر می‌آورند آن را بزرگ می‌شمرند و همه جا عنوان می‌کنند و گاه برای انجام دادن آن امروز و فردا دارند، به گونه‌ای که حاجت‌مند، خسته و شرمنده می‌شود. این گونه قضای حاجات ارزشی ندارد؛ انجام خواسته‌های مردم در صورتی ارزش پیدا می‌کند که انسان آن را کوچک بشمرد و این نشانه بزرگی شخصی است که حاجت را برآورده است. هنگامی که او در نظرها بزرگ شد کار او نیز بزرگ شمرده می‌شود. 🔸همچنین در صورتی ارزشمند است که آن را پنهان دارد تا آبروی تقاضا کننده نزد همه محفوظ بماند؛ ولی از آنجا که حس کنجکاوی در مردم زیاد است، سرانجام این گونه خدمات آشکار می‌شود و با اهمیت از آن و صاحبش یاد می‌کنند و او را به فضایل اخلاقی می‌ستایند. 🔹اضافه بر این ادای حاجتی ارزشمند و گواراست که به سرعت انجام گیرد، زیرا در غیر این صورت حاجت‌مند ناچار است بارها به در خانه کسی که به او نیاز دارد برود و هر بار رنج تازه‌ای را بر روح خود تحمیل کند. در این هنگام چنانچه حاجت او برآورده شد برایش گوارا نخواهد بود. 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃

🔰 #حکمت_های_نهج‌البلاغه ✍ #شرح_حکمت۱۰۲: 🔹این کلام حکمت آمیز و پرمحتوا یکی از خبرهای غیبی است که امام علیه السلام از زمان‌های آینده بیان می‌کند و هشداری است به اصحاب و یاران و پیروانش. امام علیه السلام زمانی را پیش بینی می‌کند که سه گروه پست و بی‌ارزش، باارزش؛ و سه کار نیک و گرانبها، زشت و بد شمرده می‌شوند و سه گروه نالایق زمام حکومت را به دست می‌گیرند. 🔸در آن زمان نظام ارزشی اسلام و احکام الهی و کتاب و سنت وارونه می‌شود؛ افراد زشت سیرت و گنه‌کار و فاسد بر سر کار می‌آیند و نیکان را از صحنه اجتماع به عقب می‌رانند. در چنین شرایطی منکر معروف و معروف منکر می‌گردد. تعبیر به «ماحِل» از ماده «مَحْل» (بر وزن جَهْل) به معنای مکر و حیله و در اصل به معنای خشک و بی حاصل بودن زمین است. افراد حیله‌گر و سخن چین و مکّار را به همین سبب ماحل گفته‌اند. 🔹«فاجِر» اشاره به افراد بی‌بند و باری است که هرچه بر زبانشان آمد می‌گویند و از شوخی‌های رکیک و زشت ابا ندارند و آن را نوعی شوخ طبعی و ظرافت و لطافت می‌شمرند. «مُنْصِف» کسی است که حق مردم را به خوبی ادا می‌کند؛ ولی در محیط زشت کاران چنین کسی آدمی ضعیف و ناتوان و بی‌دست و پا شمرده می‌شود؛ ولی در نظر آنها افرادی که اموال و ثروت فراوانی از راه حرام و غصب حقوق مردم گردآوری می‌کنند، آدم‌های زرنگ و لایقی هستند. ✅ ادامه دارد... . 📚 پیام امام امیرالمومنین (ع) 🌐 کانال #قرآن_و_عترت علیهم‌السلام 🍃🍃🌸🌸🍃🍃🌸🌸🍃🍃 •┈┈••✾•🍃🌸🕊•✾••┈┈•