همونقدر که تولی مهمه تبری و بغض هم مهمه و این فرموده اهل بیتِ تولی بی تبری ارزشی نداره مراقب باشین تو حبتون به اهل بیت نصفه نمونین

/.

صبحِ شنبه متعلق به خانوم ام‌البنین‌س- ‌شادی‌ دلِ‌ خانوم ‌و‌اقا‌ اباالفضل‌ع ... -ای بر اولی لعنتتتتتت🔥-

سلام فرمانده جانم ابولولو که تویی فرمانده🔥🔪

اسعدالله ایامکم

شعـار امسـال : لعن ڪنید حـال ڪنید حـال ڪنید لعن ڪنید حـال ڪنید لعن ڪنید لعن ڪنید حـال ڪنید

امام صادق علیه السلام فرمودند : هرکس در کفر دشمنان ما و کسانی که به ما ظلم کردند شک کند ، کافر است الاعتقادات، شیخ صدوق صفحه ۱۸۶ #برع‌م‌رلعنت 🔥

اقوال علمای بزرگ شیعه در مورد تاریخ هلاکت عمر بن خطاب و فضیلت این روز (۱) 👤 ۱- شیخ صدوق رضوان الله علیه 🔹 رئیس المحدثین قائل به قتل عمر در نهم ربیع بوده است. علامه مجلسی در کتاب زاد المعاد می‌آورد: سید بزرگوار علی بن طاووس رحمت الله علیه در کتاب اقبال اشاره نموده است به آنکه ابن بابویه رحمت الله علیه (شیخ صدوق) روایتی از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام روایت کرده است که آن ملعون در روز نهم ماه ربیع الاول به درک اسفل جحیم متوجه شده است و از نقل او چنان معلوم و مفهوم می‌شود که شیخ صدوق چنین اعتقاد داشته است. زاد المعاد،‌ تألیف علامه مجلسی، صفحه ۴۰۴ 👤 ۲- علامه سید هاشم بحرانی رضوان الله علیه 🔹 ایشان حدیثی را در هلاکت عمر بیان می‌کند. و در آخر می‌گوید: ✍ قال أبي سليم: رأيت ابن عمر في ذلك المحلّ قد خنقته العبرة، و دمعت عيناه، ثمّ انّ عمر تأوّه ساعة و مات‌ آخر ليلة التاسع من شهر ربيع الأوّل سنة ثلاث و عشرين من الهجرة، و قيل لأربع بقين من ذي الحجّة من السنة المذكورة و الأوّل أصحّ، و له يومئذ ثلاث و سبعون سنة. 🔸 ابی سلیم (راوی حدیث) می‌گوید: عبد الله را در آن مجلس دیدم در حالی که اشک در دیدگانش حلقه زده و گریه او را دچار تنگی نفس کرده بود. سپس پدرش بعد از ساعتی ناله‌ای زد و در آخر شب نهم ربیع اول سال ۲۳ هجری مرد. و گفته می‌شود در بیست و شش ذی الحجه در سال مذکور مرد، ولی قول اول صحیح‌تر است. سن او در آن روز، ۷۳ سال بود. 📚 مدينة المعاجز، تألیف سید هاشم بحرانی، جلد ۱، صفحه ۳۰۳ 👤 ۳- علامه محمد باقر مجلسی رضوان الله علیه 🔹 یکی از مدافعین تاریخ قتل عمر بن خطاب در نهم ربیع، علامه مجلسی است. به گوشه‌ای نظرات علامه اشاره می‌کنیم؛ ایشان در کتاب بحار الانوار می‌نویسند: ✍ و يظهر منه ورود رواية أخرى عن الصادق عليه السلام بهذا المضمون رواها الصدوق رحمه اللّه، و يظهر من كلام خلفه الجليل ورود عدّة روايات دالّة على كون قتله في ذلك اليوم، فاستبعاد ابن إدريس و غيره رحمة اللّه عليهم ليس في محلّه، إذ اعتبار تلك الروايات مع الشهرة بين أكثر الشيعة سلفا و خلفا لا يقصر عمّا ذكره المؤرّخون من المخالفين، و يحتمل أن يكونوا غيّروا هذا اليوم ليشتبه الأمر على الشيعة فلا يتّخذوه يوم عيد و سرور. 🔸 از سخنان سید بن طاوس اینگونه ظاهر است که روایتی دیگر با همین مضمون از قول امام صادق علیه السلام را شیخ صدوق روایت کرده است. و از کلام فرزند ارجمند ایشان نیز ظاهر است که گروهی از روایات وجود دارد که نشان می‌دهند روز به قتل رسیدن عمر بن خطاب در این روز – نهم ربیع الاول – بوده است. پس استبعاد ابن ادریس و دیگران – که رحمت خدا بر ایشان باد – صحیح نمی‌باشد. زیرا اعتبار این دسته از روایات با شهرتی که در میان علمای خلف و سلف شیعه دارند به خاطر گفته‌های مورخان مخالفین (اهل سنت عمری) زیر سوال نمی‌رود. و چه بسا مخالفین تاریخ این روز را تغییر داده‌اند تا امر بر شیعیان مشتبه شده و این روز را به عنوان عید و روز شادی نگیرند. 📚 بحار الانوار، تألیف علامه مجلسی، جلد ۳۱، صفحه ۵۰ 🔹 و در جای دیگر این کتاب می‌نویسد: ✍ واشتهر بين الشيعة أنه قتل في التاسع من ربيع الأول. 🔸 در میان شیعیان این چنین مشهور است که عمر بن خطاب در روز نهم ربیع الاول به قتل رسیده است. 📚 بحار الانوار، تألیف علامه مجلسی، جلد ۲۹، صفحه ۲۰۳ 🔹 ایشان هم چنین در کتاب دیگر خود زاد المعاد بیان می‌کند: ✍ و يظهر من الكتب المعتبرة و كما هو مشهور الآن بين عوام الشيعة- أن قتله كان في اليوم التاسع من ربيع الأول، و كان ذلك مشهورا أيضا في السابق بين جمع من محدثي الشيعة. 🔸 آنچه از کتب معتبره به دست می‌آید و در میان عوام شیعه نیز مشهور است این است که روز قتل عمر در روز نهم ربیع الاول می‌باشد و این مطلب نیز بین گروهی از محدثان سابق شیعه مشهور می‌باشد. 📚 زاد المعاد،‌ تألیف علامه مجلسی، صفحه ۲۵۳

. اقوال علمای بزرگ شیعه در مورد تاریخ هلاکت عمر بن خطاب (۲) 👤 ۴- شیخ محمد حسن نجفی رضوان الله علیه 🔹 ایشان ضمن بیان استحباب غسل روز نهم و بیان نظرات در باب قتل عمر بن خطاب، می‌نویسد: ✍ قلت : لكن المعروف الآن بين الشيعة إنما هو يوم تاسع ربيع. 🔸 من می‌گویم: ولی معروف الآن بین شیعه فقط همان روز نهم ربیع است. 📚 جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، تألیف شیخ محمد حسن نجفی، جلد ۵، صفحه ۴۳ 👤 ۵ـ رضی الدین علی بن سید بن طاووس رضوان الله علیهم 🔹 فرزند بزرگوار سید بن طاووس پس از نقل روایتی طولانی در پنج صفحه به نقل از امام حسن عسکری علیه السلام از حذیفه یمان رضوان الله علیه از امیر المومنین علیه السلام و پیامبر صلی الله علیه و آله در تاریخ قتل عمر بن خطاب و فضائل و اسامی این روز و شادی و جشن در آن در تایید این روایت می‌گوید: ✍ كتبت هذا الحديث عن خط علي بن محمد طي رحمه اللّه، و وجدت في الكتب الأخرى التي تتبعت فيها هذا الحديث عدة أحاديث و روايات أخرى موافقة، فاعتمدت عليها، و حري بالشيعة أن يعظّموا هذا اليوم و يظهروا فيه السرور و الفرح. 🔸 این حدیث را از خط علی بن محمد بن علی رحمت الله علیه نوشتم و در کتب دیگر تتبع کردم، روایات دیگری که موافق این روایت باشد، یافتم و به این روایت اعتماد نمودم، و سزاوار است شیعیان این روز را تعظیم نمایند و در این روز اظهار سرور و شادی کنند. 📚 زاد المعاد، تألیف علامه مجلسی، صفحه ۲۵۷ 👤 ۶- عبد الجلیل قزوینی 🔹 عبد الجلیل قزوینی رازی از علمای شیعه در قرن پنجم و ششم در مورد تاریخ هلاکت عمر بن خطاب می‌نویسد: ✍ او را بو لؤلؤ فروزى بكشت نهم روز از ماه ربيع الاول. 📚 النقض، تألیف عبد الجلیل قزوینی، صفحه ۳۵۳ 👤 ۷- میرزا حسین نوری رضوان الله علیه 🔹 ایشان پس از نقل روایت مشهور احمد بن اسحاق قمی از امام حسن عسکری علیه السلام در مورد قتل عمر در روز نهم ربیع الاول و فضیلت این روز می‌نویسد: ✍ قُلْتُ قَالَ الشَّيْخُ الْمُفِيدُ فِي كِتَابِ مَسَارِّ الشِّيعَةِ وَ فِي الْيَوْمِ التَّاسِعِ مِنْهُ يَعْنِي الرَّبِيعَ الْأَوَّلَ يَوْمَ الْعِيدِ الْكَبِيرِ وَ لَهُ شَرْحٌ كَبِيرٌ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ وَ عَيَّدَ فِيهِ النَّبِيُّ ص وَ أَمَرَ النَّاسَ أَنْ يُعَيِّدُوا فِيه‌ وَ يُتَّخَذَ فِيهِ الْمَرِيس‌. 🔸 شیخ مفید در کتاب مسار الشیعة می‌گوید: روز نهم ماه ربیع الاول، روز عید بزرگی است و برای این موضوع در جای دیگری توضیح داده شده است، روزی است که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در آن روز عید گرفتند، و امر کردند که مردم در این روز عید بگیرند، و در این روز طعام ترید (آبگوشت) درست کنند. 📚 مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، تألیف میرزا حسین نوری، جلد ۲، صفحه ۵۲۲ 👤 ۸- سید حبیب الله هاشمی خوئی رضوان الله علیه 🔹 ایشان ضمن بیان اقوال علما در باره‌ی هلاکت عمر بن خطاب، در انتها می‌گوید: ✍ أقول: قد عرفت أنّ المشهور بين جمهورى الشّيعة هو أنّه في شهر الرّبيع فدعوى الاجماع على كونه في ذي الحجّة ممنوعة و يدل على ذلك ما رواه في الأنوار من كتاب محمّد بن جرير الطبري قال: المقتل الثّاني يوم التاسع من شهر ربيع الأوّل‌. 🔸 من می‌گویم: قطعا دانستم که مشهور بین جمهور شیعه، قطعا همان در ماه ربیع بوده است و ادعای اجماع بر اتفاق در ذی الحجه ممنوع است. بر آن (نهم ربیع) دلالت می‌کند آنچه که در انوار از کتاب محمد بن جریر طبری که گفت: مقتل ثانی در روز نهم ربیع الاول است. 📚 منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، تألیف سید حبیب الله هاشمی خوئی، جلد ۳، صفحه ۶۸ 👤 ۹- علامه آقا بزرگ طهرانی رضوان الله علیه ✍ (۲۴۹: يوم وفات عمر) وأنها اليوم التاسع من ربيع الأول وليس ۲۴ ذو الحجة. 🔸 ۲۴۹- روز وفات عمر: آن روز نهم ربیع الاول می‌باشد و ۲۴ ذی الحجه نیست. 📚 الذریعة الی تصانیف الشیعة، تألیف علامه آقا بزرگ طهرانی، جلد ۲۵، صفحه ۳۰۳

. اقوال علمای بزرگ شیعه در مورد تاریخ هلاکت عمر بن خطاب (۳) 👤 ۱۰- شیخ علی نمازی شاهرودی رضوان الله علیه 🔹 ایشان در وقایع ماه ربیع الاول می‌آورد: ✍ ما يتعلق بشهر ربيع الأول..... في التاسع منه مات عمر بن الخطاب . الروايات في فضل هذا العيد . وروى السيد عن أحمد بن إسحاق القمي عن الإمام الهادي ( عليه السلام ) فضله ، وأنه أفضل الأعياد ثم نقل رواية حذيفة. 🔸 آنچه به ماه ربیع الاول تعلق دارد...... در نهم آن عمر بن الخطاب مرد. روایات در فضل این عید وارد شده است. سید از احمد بن اسحاق قمی از امام هادی علیه السلام فضلیت این روز را روایت کرده است. اینکه افضل الاعیاد است، سپس روایت حذیفه را نقل کرده است. 📚 مستدرک سفینة البحار، تألیف شیخ علی نمازی شاهرودی، جلد ۴، صفحه ۶۸ 👤 ۱۱- علامه عاملی بیاضی رضوان الله علیه 🔹 علامه عاملی بیاضی رحمه الله از علمای بزرگ شیعه قرن هشتم می‌نویسد: ✍ ما أسنده علي بن مظاهر الواسطي إلى الإمام العسكري أنه جعل موت عمر يوم عيد. 🔸 به سند علی بن مظاهر واسطی تا امام حسن عسکری علیه السلام آمده است که روز مرگ عمر روز عید است. 📚 الصراط المستقیم الى مستحقی التقدیم، تألیف علامه عاملی بیاضی، جلد ۳، صفحه ۲۹ 👤 ۱۲- حاج شیخ عباس قمی رضوان الله علیه 🔹 شیخ عباس قمی رضوان الله علیه می‌نویسد: ✍ روز نهم؛ روز عید بزرگ و روز عید بقر (شکم پارگی یعنی شکافته شدن شکم عمر بن خطاب) است و از برای آن شرح بزرگی است که در جای خود ذکر شده و روایتی نقل شده که هر که در این روز چیزی انفاق کند، گناهش آمرزیده شود. و گفته‌اند که مستحب است در این روز اطعام برادران مومن و خشنود گردانیدن ایشان و توسعه دادن در نفقه و پوشیدن جامه‌های نو و شکر و عبادت حق تعالی کردن و این روز، روز برطرف شدن غم‌هاست و روز بسیار شریفی است. 📚 مفاتيح الجنان، تألیف شیخ عباس قمی، صفحه ۲۹۵ 👤 ۱۳- آیت الله بهجت رضوان الله علیه ◾️ استفتاء از مرحوم آیت الله بهجت پیرامون مجالس نهم ربيع ⁉️ ۶۴۱۵. حكم شرعى رفتن در مجالس نهم ربيع الاول كه در آن مجالس به خاطر شادى شيعيان شروع به لعن و نفرين به دشمنان اهل بيت ـ عليهم  السّلام ـ و مزاح كردن و لطيفه گفتن مى  كنند، چيست؟ مجلس تا چه حدّى بايد در شادى پيش برود؟ ✍ جواب. در حدّ مشروع و عدم احتمال وجود بيگانه، اشكال ندارد. 📚 استفتائات از محضر حضرت آیت الله بهجت، جلد ۴، صفحه ۵۴۶ 👤 ۱۴- آیت الله صافی گلپایگانی ⁉️ بسمه تعالی مرجع عاليقدر حضرت آيت الله العظمی صافی گلپايگانی با سلام و احترام؛ سؤالی برای بنده و عده ای از دوستان مطرح است و برای رفع شبهه مي خواستيم از شما راهنمایی بخواهیم و آن در مورد عید الزهرا علیها السلام است. آيا برگزاری اين مراسم برای يک مسلمان شیعه صحیح است؟ با تشكّر ✍ بسم الله الرحمن الرحيم عليكم السلام و رحمةالله ج. مناسبترين برنامه در اينگونه مجالس، ذكر فضائل و مناقب اهل بيت عليهم السلام و بيان معارف و تعليمات و هدايتهای آن بزرگواران و بيان دلائل حقانيت ايشان و مطاعن دشمنان ايشان از اخبار و احاديث و تاريخ صحيح است و در انجام بعض كارها، بايد موارد و اماكن و ازمنه و مقتضيات آنها كاملاً لحاظ شود. لطف الله صافی ربيع الاول ۱۴۳۳ 👤 ۱۵- آیت الله علوی گرگانی ❓ عيد الزهراء چه روزى است و آيا كف زدن و شادى كردن در اين روز وارد شده است ؟ ✍ روز نهم ربيع الاوّل است و شادى كردن نيكوست . ❓ سلام علیکم تاریخ مرگ خلیفه دوّم طبق نظر شیعه در چه روزی است؟ با تشکر بسمه تعالی ✍ بنا بر نظر مشهور شیعه تاریخ مرگ ایشان نهم ربیع الاول بوده است و الله العالم. 📚 (استفتاء شخصی) 👤 ۱۶- آیت الله سید علی حسینی میلانی ❓ سلام علیکم احتراما درخواست دارم نظر خود را درباره تاریخ کشته شدن خلیفه دوم اعلام کنید. لطفا در صورت امکان به صورت اجمالی دلیل اینکه تاریخی را به عنوان نظر مختار انتخاب کرده اید بیان کنید با تشکر از حضرتعالی ✍ بسمه تعالی السلام علیکم مشهور بین عامّه بیست و هشتم ذی الحجة و بین خاصّه نهم ربیع است.

مطالبی پیرو مجالس عیدالزهرا و تاریخ آن

هرچند اصلا بگین نهم ربیع نبوده و ماه ذی الحجه بوده ما میگیم اشکالی نداره چه بهتر تو دو تاریخ جشن میگیریم اما اینم ثابت شدن تاریخ نهم ربیع که روز به درک رفتن عمر ابن الخطاب قاتل اصلی حضرت زهرا هست