🔰 قابل توجه طلاب محترم مدرسه امام حسین علیه السلام ✅️ یادآوری طلاب محترم می‌توانند با چاپ مقاله خود در دو فصلنامه مدرسه و ثبت آن در سامانه پژوهشگران از امتیازات آن بهره‌مند گردند #مجله #واحد_پژوهش

🔰قابل توجه طلاب محترم پایه هفتم و هشتم با توجه به اینکه تدریس محدوده تقریرها توسط اساتید به اتمام رسیده است، مستدعی است نسبت به ارسال تقریر در فرصت مقرر اهتمام داشته باشید. ✅محدوده تقریر نیم سال اول #پایه_7_استاد_نقیب_پور از ص 80 تا ص 87 (ثم علی تقدیر تسلیم مدعاهم) و از ص 105 (ثم ان منفعه النجس) تا انتهای ص 107 #پایه_7_استاد_چتری از ص 51 تا انتهای ص 60 #پایه_8 جلد 3، از ص 36 (ثم ان المعروف بین المتاخرین) تا ص 43 (هذا مع امکان اثبات صحه المعاطات) 📍تذکر مهم برای ارسال تقریر به نکات زیر دقت بفرمایید؛ 1. تمام محدوده تقریر را در قالب یک فایل ورد (word) ارائه دهید. 2. فایل تقریر را به نحو زیر نامگذاری کنید: 👈نام مقرر-پایه7/8-نام استاد👉 3. فایل تقریر خود را از طریق لینک زیر در فرم افزار بارگزاری کنید: 👇 https://formafzar.com/form/fj15s ✅ مهلت ارسال تقریر حداکثر دو هفته پس از پایان تدریس محدوده تقریر

🔰قابل توجه طلاب محترم مدرسه عالی امام حسین علیه السلام کلاس مقدماتی word با توجه درخواست طلاب و موافقت استاد محترم یک جلسه تمدید شده است. بنابراین سه شنبه ۱۵ آبان ماه آخرین جلسه دوره مقدماتی است. ✅️ سرفصل دوره متوسطه به‌زودی ارائه شده و ثبت‌نام آغاز خواهد شد

❗️تعطیلی کلاس word استاد زورقی با توجه به تداخل برنامه استاد محترم، کلاس امروز برگزار نمی‌شود

🔰قابل توجه طلاب محترم پایه هفتم و هشتم ✅ مهلت ارسال تقریر تا انتهای هفته آینده (25 آبان 1403) تمدید شد. 📍تذکر مهم با توجه به اینکه فرآیند ارزیابی اولیه و تکمیل و اصلاح تقریر توسط مقرر زمانبر است، کسانی که در مهلت مقرر اقدام به ارسال تقریر کنند در اولویت ارزیابی قرار خواهند گرفت. لینک ارسال تقریر از طریق فرم افزار: 👇 https://formafzar.com/form/fj15s

🔰 #نشست_علمی بازخوانی دیدگاه‌های پیرامون تاثیر فلسفه بر دانش اصول و فهم فقهی ✅️ ارائه دهنده: استاد حجت الاسلام و المسلمین کرمانشاهانی زید عزه زمان: پنجشنبه ۲۴ آبان ساعت ۹ صبح مدرس امام خمینی(ره) #نشست_علمی #واحد_پژوهش

🔰معرفی نشست علمی #نشست_علمی #واحد_پژوهش

📚نمایشگاه کتاب آبان ماه مدرسه عالی فقه و اصول امام حسین علیه‌السلام📚 ۱. جستاری فراگیر در معرفت‌شناسی ، محمد حسین‌زاده ۲. اصول و روش‌های پاسخگویی ، محمدجواد فلاح ۳. تحلیل تاریخی اندیشه اجتهادی اصحاب ائمه علیهم‌السلام ، محمدفرقان گوهر ۴. فقه شیعه و تطور مفهوم قدرت ، محمود فلاح ۵. درآمدی بر تفسیر تمدنی قرآن ، گفتارهایی از اندیشه‌ورزان قرآنی_تمدنی ، به اهتمام نجمه نجم ۶. حدیث زندگی؛ گزیده احادیث مکارم‌الاخلاق به انتخاب و شرح حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی) #نمایشگاه_کتاب #واحد_پژوهش

🔰قابل توجه طلاب محترم مدرسه عالی فقه و اصول امام حسین علیه السلام ✅️ ثبت نام دوره متوسطه word زمان: سه شنبه‌ها ساعت ۱۲:۳۰ ارائه دهنده: حجت الاسلام زورقی برای ثبت نام تا پایان روز یکشنبه به آیدی پژوهش پیام دهید @mfih_pajoohesh #کلاس_ورد #واحد_پژوهش

📍یادآوری ثبت نام کلاس word طلاب محترمی که در دوره مقدماتی شرکت کردند نیز لازم است برای دوره جدید ثبت‌نام کنند

🔰خلاصه نشست تاثیر فلسفه در فقه و اصول، استاد احسان کرمانشاهانی ✅درباره تاثیر فلسفه در فقه در سه بخش می‌توان سخن گفت 1️⃣زیست بوم فقه دانش فقه مانند هر دانش دیگری نه می‌تواند زیست بوم خود را به وجود آورد و نه می‌تواند در هر زیست بومی و شرایطی رشد کرده و تحقق یابد؛ بلکه می‌توان ادعا کرد در بستری که مثلا سکولاریزم رشد یافته از جامعه معنویت زدایی شده است دیگر فقه مجال عرضه پیدا نخواهد کرد. در جامعه‌ای که عبودیت بی معنا شده است دیگر سخن گفتن از فعل مکلفین وجهی ندارد. در نقطه مقابل رشد معنویت در جامعه بستر رشد فقه را فراهم می‌سازد. لازم به ذکر است که تهدید اساسی فقه در جامعه امروزی ما از همین ناحیه است. در جامعه کنونی که برخی از نهاد مرجعیت رویگردان شدند طبعا فقه نمی‌تواند جولان دهد. با این توضیح نقش فلسفه در تامین زیست بوم روشن می‌شود زیرا این گزاره‌های حکمی و فلسفی است که جایگاه حیات بشری، جایگاه نفس و انسان در عالم و ... راتبیین می‌کنند و می‌تواند زیست بوم فقه را بسازد. 2️⃣علم شناسی فقه برای تحقق فقه لازم است اراده تشریعی در کنار اراده تکوینی تبیین شود تا در رتبه بعدی بتوان روش مطالعه فقه را به دست آورد. اینکه گزاره‌های فقهی از چه سنخی است می‌بایست خارج از فقه و در فلسفه فقه بحث شود. در فقه از مالکیت سخن گفته شده است اما حقیقت مالکیت در فقه تبیین نمی‌شود. در فقه از عرف سخن گفته می‌شود اما مفهوم شناسی عرف تبیین نمی‌شود. گاهی سخن از لزوم ایجاد فقه‌های تخصصی سخن گفته می‌شود اما شان پاسخ به سوال از امکان تحقق فقه های تخصصی و یا لزوم نگاه منسجم به همه‌ی فقه با فلسفه فقه است. همچنین تعابیری چون عالم تشریع، عالم ملاکات و عالم مصالح و مفاسد در لسان اساتید فقه جاری است درحالی‌که نیازمند تبیین در دانشی چون فلسفه است. نمونه دیگر تاثیر فلسفه بر فقه در شناخت موضوع است. توضیح آنکه شناخت برخی موضوعات مانند خون که عین خارجی دارند به فقیه ارتباطی ندارد و موکول به عرف است اما موضوعاتی مانند عدالت و آزادی که عین خارجی ندارند و گاهی در ابواب مختلف احکام مختلفی دارند نیازمند به موضوع شناسی است و این شناخت موضوع شان دانش فقه نیست. مساله هرمونوتیک امروزه چالش دیگری برای فقه است. اگر کسی معتقد به مرگ مولف باشد دیگر جایی برای حجیت برداشت‌ها از متون دینی وجود ندارد. متاسفانه فقه ما هنوز مهمان سفره مباحث کلامی قرن هفتم است و پاسخ این سوالات را از آن طلب می‌کند درحالیکه وقتی مبانی فکری عوض شده است لازم است در نظریات مبتنی بر مبانی گذشته نیز بازنگری رخ دهد. 3️⃣ قوانین فلسفی که در فقه اثر دارد 1) در گزاره‌های اعتباری محال چیست چگونه رخ می‌دهد؟ آیا در اعتباریات اجتماع ضدین محال است؟ آیا تضاد می‌تواند دارای پنج طرف باشد تا احکام خمسه متضاد دانسته شود؟ 2) مراحل حکم بحثی اصولی نیست بلکه از قواعد فلسفی است 3) اعتبارات ماهیات ( بشرط شیء، بشرط لا و ...) 4) انقسامات واحد و جایگاه قاعده الواحد که آیا در واحد شخصی است و یا واحد حقیقی؟ 5) محال بودن ترجیح بلامرجح 6) انواع عناوین و ارتباط هریک با معنون آن 7) قضیه حقیقیه و خارجیه و تاثیرات آن در مباحثی مانند خطابات قانونیه 8) تحلیل حیثیت تعلیلیه و تقییدیه 9) تعریف و تحلیل از قدرت 10) روابط جزء و کل چگونه است؟ این بحث در امکان تحقق جزأ مستحب اثر دارد. 11) رابط کلی با جزیی چگونه است؟ در صحیح و اعم این بحث ثمره دارد 12) تحلیل وفهم روایاتی که دلالت روشنی در مسائل فقهی دارند اما به سبب دلالت‌های کلامی آن کنار گذاشته شدند. 📌در پایان لازم است تذکر داده شود که از زمان مرحوم اصفهانی این سخن رواج پیدا کرد که فهم فقهی با خواندن فلسفه خراب می‌شود اما اتفاقا به نظر ما ایشان در موارد متعددی به خلط مباحث فلسفی با غیر آن توجه کرده و جلوگیری کرده است و در مقابل به نظر در کار مرحوم نایینی این خلط متعدد اتفاق افتاده است. بله افراط در هر دانشی بد است و این مطلب که برخی همه مسائل را با اصول و برخی همه مسائل را با فلسفه می‌خواهند حل کنند از هر دو سو نادرست است اما به نظر ما فلسفه ضرری به فهم عرفی نمی‌زند بلکه افراط در استفاده فلسفه و یا عدم خوانش درست از فلسفه گاهی ممکن است سبب اشکال شود منابع معرفی شده جهت مطالعه بیشتر: 1) فت‌وگوهای فلسفه فقه؛ گفتگو با علی عابدی شاهرودی، ناصر کاتوزیان، صادق لاریجانی، محمد مجتهد شبستری و مصطفی ملکیان، قم، بوستان کتاب، ۱۳۸۰ش. بخشی از این گفتگوها پیشتر در فصلنامه نقد و نظر منتشر شده است. 2) کتاب پیشفرض‌های فلسفی علم اصول، سید محمد انتظام @نشست_علمی @واحد_پژوهش

💢📸#گزارش_تصویری 💢🎙#صوت_نشست 💢✍️ #گزارش_نشست 🔰💢 نشست علمی با موضوع «بازخوانی دیدگاه‌های پیرامون تاثیر فلسفه بر دانش اصول و فهم فقهی» ارائه دهنده استاد حجت الاسلام و المسلمین کرمانشاهانی«زیدعزه» در روز پنجشنبه ۲۴ آبان 1403 برگزار شد. 📌لینک گزارش تصویری: 🌐 https://B2n.ir/s03749 📌 لینک صوت نشست : 🌐 https://b2n.ir/u10686 📌 لینک گزارش تقریر نشست: 🌐 https://b2n.ir/f36788 🔰مدرس امام خمینی(ره)مدرسه عالی امام حسین علیه السلام #نشست_علمی #واحد_پژوهش