eitaa logo
پیام معنوی
3.9هزار دنبال‌کننده
7.2هزار عکس
3.3هزار ویدیو
62 فایل
🍎نکته ها و پیام های معنوی🍎 🍒اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمِّدٍوَّآلِ مُحَمَّدٍوَّعَجِّلْ فَرَجَهُم🍒 🛑لطفا برای نشر مطالب با مدیر کانال هماهنگ باشید🛑 📥مدیر کانال(شاکری کرمانی) 📤 @majnon313
مشاهده در ایتا
دانلود
8.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💐 🎬 کلیپ 💥این کلیپ بارها ارزش دیدن دارد کاری که یک زن با حجابش میکند! ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
☀️ 🔖 امام علی علیه السلام: هر که از نافرمانی خدا لذت ببرد، خدا او را به ذلت میکشاند. ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💢اصول خوشنویسی 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:‌«مركّب دوات خود را با گذاشتن ليقه در آن، تنظيم كن و نوك قلمت را طولانى نما و ميان سطرها فاصله بينداز و فاصله بين حروف را كم كن كه اين به جلوه و زيبايى خط مى افزايد» 🍁وقال الامام عليه السلام لكاتبه عبيدالله بن أَبي رافع: أَلِقْ دَوَاتَكَ وَأَطِلْ جِلْفَةَ قَلَمِكَ وَ فَرِّجْ بَيْنَ السُّطُورِ وقَرْمِطْ بَيْنَ الْحُرُوفِ فَإِنَّ ذلِكَ أَجْدَرُ بِصَباحَةِ الْخَطِّ. 🍂در زمانهاى گذشته براى نوشتن خط از دوات كه ظرف كوچكى بود استفاده مى كردند و مركب سياه در آن مى ريختند و براى اينكه مركب فراوانى به نوك قلم نيايد و حروف را زشت و كاغذ را سياه نكند قطعه پارچه يا پنبهاى در آن مى نهادند كه مركب را به خود مى گرفت و هنگامى كه قلم را در دوات وارد مىكردند مركب به مقدار نياز به نوك قلم مى چسبيد و مشكلى براى نوشتن حاصل نمى شد. آن چيزى كه براى جذب مركب در دوات مى نهادند ليقه مى ناميدند. بنابراين «اَلِقْ» كه فعل امر است به اين معناست كه ليقه در دوات بگذار. 🍂«تفويج بين سطور» به اين معناست كه سطرها داخل هم نباشد و خواننده بتواند به راحتى آنها را از هم جدا كند، زيرا هنگامى كه خطها به هم نزديك باشند افزون بر اينكه صفحه كاغذ سياه و زشت به نظر مى رسد خواننده نيز پس از پايان يك سطر، براى رفتن به سطر بعد گاه گرفتار اشتباه مى شود و دوباره به همان سطر قبل بازمى گردد.«قَرْمِطْ» از ماده «قَرْمَطَ» به معناى نزديك ساختن است، ☀️ 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🌟‌‌‌﷽🌟 💎✨((۱۵۸۰)) 📕(۵۵) 📗 (۳۸۴) 💢 📖دعای شانزدهم صحیفه سجادیه (۱۶) 🕯«» 👈قسمت اول 🔸️️اَللَّهُمَّ يَا مَنْ بِرَحْمَتِهِ‌ يَسْتَغيثُ اَلْمُذْنِبُونَ‌... 💥دعای آن حضرت است هنگامی که از خداوند برای گناهانش درخواست آمرزش می‌کرد یا برای طلب عفو و بخشش به خاطر عیوبش به زاری می‌نشست. 💙خدایا! ای آن‌که گنهکاران از رحمتش یاری می‌خواهند. و ای آن‌که بیچارگان به سوی یادآوری احسانش پناه می‌برند و ای آن‌که خطاکاران از بیم عذابش به شدّت گریه می‌کنند.ای آرامش هر ناآرام غریب! ای گشایش هر اندوهگین دل‌شکسته! ای یاری هر خوارشدۀ تنها! و ای حمایت‌کنندۀ هر نیازمند رانده‌شده! ⚡تویی آن‌که از جهت و دانش، همه چیز را فرا گرفته‌ای و تویی آن‌که برای هر آفریده‌ای، سهم و نصیبی از نعمت‌هایت قرار داده‌ای و تویی آن‌که و بخشش از کیفرش برتر است و تویی آن‌که رحمتش پیشاپیش خشمش حرکت می‌کند و تویی آن‌که و بخشش از دریغ کردنش بیشتر است و تویی آن‌که همۀ آفریده‌ها را در گسترۀ رحمتش فرا گرفته و تویی آن‌که هرکسی را عطا کردی، از او انتظار نداری و تویی آن‌که در کسی که از تو نافرمانی کرده، از اندازه نمی‌گذری... 🍁نکته ها: 🍀در اين دعا كه امام براى طلب عفو و آمرزش گناهان انشا نموده است ، با تعبيرهاى دل‌نشين و عبارت‌هاى دل‌انگيز در صدد استرحام و جلب رحمت بى‌انتهاى حضرت حق - جل جلاله - براى عفو و گذشت از بنده‌ى گناه‌كار است و براى اين منظور ، بيشتر از فقر ذاتى بنده و نياز همه جانبه و مبرم او به پروردگار از سويى و از سوى ديگر از غناى مطلق و فضل و كرم حضرت خداوندى به عنوان دستمايه‌ى آمرزش و عفو ، سخن رفته است .  🍀امام درمان گرفتارى‌هاى متنوع را اسماى گوناگون خداوند متعال دانسته و رفع هر گرفتارى را در گرو يادكرد اسم متناسب با آن گرفتارى بازگو نموده است ؛ مثلا براى شفاى مريض بايد به اسم شافى متوسل شد نه به اسم ديگرى مانند : منتقم ، يا براى نفرين دشمن به اسم منتقم تمسك جست نه به اسم شافى . بنابراين ، هر اسم در عرصه‌ى خاصى از نهاد هستى حاكم است و بدين جهت امام آن جا كه مسئله ، به استغاثه‌ى گنه‌كاران مربوط است ، به اسم و صفت رحمت متوسل شده است و آن جا كه لابه‌ى درمانده‌اى در كار است ، به صفت احسان توجه فرموده است و در مورد اشك ريختن گنه‌كاران كلمه‌ى خيفت را ذكر نموده است و براى پناه افراد غريب و مطرود ، دو ويژگى انس گرفتن و عضد بودن بارى تعالى براى بندگان را راهشگا ديده است .                                    💥وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا اسْتَقَالَ مِنْ ذُنُوبِهِ أَوْ تَضَرَّعَ فِي طَلَبِ الْعَفْوِ عَنْ عُيُوبِهِ 💚اللَّهُمَّ يَا مَنْ بِرَحْمَتِهِ يَسْتَغيثُ الْمُذْنِبُونَ وَ يَا مَنْ إِلَى ذِكْرِ إِحْسَانِهِ يَفْزَعُ الْمُضْطَرُّونَ وَ يَا مَنْ لِخِيفَتِهِ يَنْتَحِبُ الْخَاطِئُونَ يَا أُنْسَ كُلِّ مُسْتَوْحِشٍ غَرِيبٍ وَ يَا فَرَجَ كُلِّ مَكْرُوبٍ كَئِيبٍ وَ يَا غَوْثَ كُلِّ مَخْذُولٍ فَرِيدٍ وَ يَا عَضُدَ كُلِّ مُحْتَاجٍ طَرِيدٍ ⚡أَنْتَ الَّذِي وَسِعْتَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً وَ أَنْتَ الَّذِي جَعَلْتَ لِكُلِّ مَخْلُوقٍ فِي نِعَمِكَ سَهْماً وَ أَنْتَ الَّذِي عَفْوُهُ أَعْلَى مِنْ عِقَابِهِ وَ أَنْتَ الَّذِي تَسْعَى رَحْمَتُهُ أَمَامَ غَضَبِهِ وَ أَنْتَ الَّذِي عَطَاؤُهُ أَكْثَرُ مِنْ مَنْعِهِ وَ أَنْتَ الَّذِي اتَّسَعَ الْخَلَائِقُ كُلُّهُمْ فِي وُسْعِهِ وَ أَنْتَ الَّذِي لَا يَرْغَبُ فِي جَزَاءِ مَنْ أَعْطَاهُ وَ أَنْتَ الَّذِي لَا يُفْرِطُ فِي عِقَابِ مَنْ عَصَاهُ... ☀️#دعا_۱۶ 🌓🌗 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
📢 جلوه‌نمايى و زيباديدن، نشانه‌ى حقانيّت نيست! انسان چنان آفريده شده است كه چه كارهاى خوب و چه كارهاى بد، كم‌كم در روح او تأثير مى‌گذارد و به آن عادت مى‌كند و هرچند اعمالش ناحقّ باشد، زيبا مى‌پندارد. 🌴 سوره انعام 🌴 🕋 زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ «108» ⚡️ترجمه: ما اعمال آنها را برای هر ملتی زینت داده‌ایم. ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
7.18M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💐 🔻درس گرفتن از پیرمرد باتقوا! 🔻استاد مهدی دانشمند ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
☀️ 🔖 امام علی علیه السلام: دلهای انسانها همچون حیوانات وحشی است، هر کس از راه محبت وارد شود، با او الفت میگیرند. ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💢پیشواى مؤمنان و پیشواى فاسقان 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:‌من پیشوا (یعسوب) مومنان هستم و مال پیشوای تبهکاران. ⚡سید رضی می گوید:معنى اين سخن اين است كه مؤمنان از من پیروی مي‌كنند و بدکاران پیرو مال می‌باشند همانگونه كه زنبوران عسل از رئيس خود اطاعت می‌کنند ‌‌ 🍂«يعسوب» به ملكه زنبوران عسل گفته مى شود كه هرگاه به پرواز درآيد تمام زنبورانى كه در آن كندو با او زندگى مى كردند به دنبال او به پرواز در مى آيند. سپس به رئيس هر قومى يعسوب اطلاق شده است. 🍂در واقع امام فرق ميان افراد باايمان را كه به معنويات مى انديشند با افراد مادى و بى ايمان كه تنها به ثروت مى انديشند، بيان كرده است در عصر آن امام اين معنا به خوبى آشكار شد: عده اى دنياپرست از اطرافيان آن حضرت، او را رها كرده و به دليل وعده هاى هنگفت مالى معاويه به شام رفتند و به او پيوستند و با اين عمل باطن خود را آشكار كردند. 🍂آنچه امام در اينجا فرموده محك خوبى است براى شناختن افراد در هر عصر و زمان. افراد باشخصيت و ظاهرآ مؤمنى را ديديم كه خود را به اموال نامشروع فروختند در حالى كه مؤمنان راستين گاهى با فقر زندگى مى كردند و در برابر آن اموال زانو نمى زدند. . 🍁وقال الامام عليه السلام :أَنا يَعْسُوبُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَالُ يَعْسُوبُ الْفُجَّارِ. ☀️ 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯