🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۸۱۳)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۳) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۶۷ 👈باب۲۵#باب_هفت_خصلت 🌿#حدیث_شماره_۱ 🕯شماره ۴۳۵ 💙امام صادق علیه‏السلام فرمود: چیزى نه در آسمان و نه در زمین باشد جز با این هفت خصلت: با مشیت و اراده و قدر و قضاء و اذن و کتاب و اجل، هر که گمان کند که او میتواند یکى از اینها را نقض کند کافر است. 🔘بَابٌ فِی أَنَّهُ لَا يَكُونُ شَيْ‏ءٌ فِی السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ إِلَّا بِسَبْعَةٍ 💚عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِیهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِیدٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ جَمِیعاً عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ حَرِیزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ جَمِیعاً عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)أَنَّهُ قَالَ لَا يَكُونُ شَيْ‏ءٌ فِی الْأَرْضِ وَ لَا فِی السَّمَاءِ إِلَّا بِهَذِهِ الْخِصَالِ السَّبْعِ بِمَشِیئَةٍ وَ إِرَادَةٍ وَ قَدَرٍ وَ قَضَاءٍ وَ إِذْنٍ وَ كِتَابٍ وَ أَجَلٍ فَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ يَقْدِرُ عَلَى نَقْضِ وَاحِدَةٍ فَقَدْ كَفَرَ وَ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ حَرِیزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَ ابْنِ مُسْكَانَ مِثْلَهُ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۳۱ رواية:۳۷۷ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۸۱۴)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۳) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۶۸ 👈باب۲۵#باب_هفت_خصلت 🌿#حدیث_شماره_۲ 🕯شماره ۴۳۶ 💙موسى بن جعفر علیهماالسلام فرمود: چیزى نه در آسمانها و نه در زمین باشد مگر بسبب هفت چیز با قضاء و قدر و اراده و مشیت و کتاب و اجل و اذن. هر که غیر این گمان کند بر خدا دروغ بسته است یا فرمود بر خداى عزوجل رد کرده است. 💛شرح : 🔸️پیداست که در این روایت و روایت قبل این باب مقدمات وجود و پیدایش هر چیزى را هفت مرتبه دانسته است اما ترتیب آنها محقق نیست زیرا که همین دو روایت در ذکر ترتیب مختلف است. شارحین دانشمند براى هر یک از این هفت مرتبه معانى مختلفى گفته‏اند، ولى در باب آینده مشیت و اراده و قضاء و قدر از قول امام هفتم علیه‏السلام توضیح داده میشود و نسبت به بقیه مرحوم مجلسى ره فرماید مقصود از اذن خدا علم او و یا امر او و یا رفع موانع است و مراد بکتاب، نوشتن در لوحهاى آسمانى و یا واجب ساختن است چنانچه خدا فرماید (((کتب علیکم الصیام))) یعنى روزه بر شما واجب شد و مقصود از اجل مدت معین و وقت مقدریستکه نزد خود او است، مرحوم ملاصدرا گوید (((این مراتب هفتگانه نسبت بامور تشریعى است و در امور تکوینى هرگاه خدا چیزى را خواهد، گوید (((باش، او میباشد))) ولى به نظر ما ظاهر روایات عموم و شمول است. 💚وَ رَوَاهُ أَيْضاً عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ عِمْرَانَ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ (ع) قَالَ لَا يَكُونُ شَيْ‏ءٌ فِی السَّمَاوَاتِ وَ لَا فِی الْأَرْضِ إِلَّا بِسَبْعٍ بِقَضَاءٍ وَ قَدَرٍ وَ إِرَادَةٍ وَ مَشِیئَةٍ وَ كِتَابٍ وَ أَجَلٍ وَ إِذْنٍ فَمَنْ زَعَمَ غَيْرَ هَذَا فَقَدْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ أَوْ رَدَّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۳۳ رواية:۳۷۸ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯