🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۸۷۴)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۵) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۸۵ 👈باب۳۰#جبر_قدر_امر_بین_الامرین 🌿#حدیث_شماره_۳ 🕯شماره ۴۵۴ 💙حسن بن علی وشاء گوید از حضرت امام رضا(ع) پرسیدم و عرض کردم: خدا کار را به خود بندگان واگذاشته است؟ فرمود: خدا قادرتر از اینست، عرض کردم: پس ایشان را بر گناه مجبور کرده است؟ فرمود خدا عادلتر و حکیم‏تر از اینست، سپس فرمود: خدا فرماید: اى پسر آدم من بکارهاى نیک تو از خود تو سزاوارترم و تو بکارهاى زشتت از من سزاورترى مرتکب گناه مى‏شوى بسبب نیروئى که من در وجودت قرار داده‏ام. 💛مفسده قول به تفویض و قول به جبر اینکه اولی مخالف با عزت خداست و دوم مخالف با عدالت و حکمت اوست 💚الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا (ع) قَالَ سَأَلْتُهُ فَقُلْتُ اللَّهُ فَوَّضَ الْأَمْرَ إِلَى الْعِبَادِ قَالَ اللَّهُ أَعَزُّ مِنْ ذَلِكَ قُلْتُ فَجَبَرَهُمْ عَلَى الْمَعَاصِی قَالَ اللَّهُ أَعْدَلُ وَ أَحْكَمُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ ثُمَّ قَالَ قَالَ اللَّهُ يَا ابْنَ آدَمَ أَنَا أَوْلَى بِحَسَنَاتِكَ مِنْكَ وَ أَنْتَ أَوْلَى بِسَيِّئَاتِكَ مِنِّی عَمِلْتَ الْمَعَاصِيَ بِقُوَّتِيَ الَّتِی جَعَلْتُهَا فِیكَ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۴۹ رواية:۳۹۵ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۸۷۵)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۵) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۸۶ 👈باب۳۰#جبر_قدر_امر_بین_الامرین 🌿#حدیث_شماره_۴ 🕯شماره ۴۵۵ 💙یونس بن عبدالرحمن گوید: حضرت امام رضا(ع) بمن فرمود: بگفتار قدریه (اهل تفویض) قائل مباش زیرا قدریه نه بگفتار اهل بهشت قائل شدند ونه بگفتار اهل دوزخ و نه بگفتار شیطان براى اینکه اهل بهشت گفتند (سوره 7 43) (((سپاس خداى راست که ما را باین بهشت هدایت فرمود و اگر خدا ما را هدایت نمى‏کرد، ما هدایت نمى‏شدیم))) و اهل دوزخ گفتند (سوره 23 106) (((پروردگار، شقاوت خود ما بر غلبه کرد و ما گروهى گمراه بودیم))) و شیطان گفت: (((پروردگار بسبب آنکه تو مرا گمراه کردى))) (پس این هر سه طایفه نیکى و بدى را بخدا ارجاع مى‏دهند ولى قدریه بخودشان بر مى‏گردانند) عرض کردم بخدا سوگند من بگفتار ایشان قائل نیستم بلکه مى‏گویم چیزى نباشد مگر بوسیله آنچه خدا خواهد و اراده کنند و تقدیر نماید و حکم فرماید، فرمود: اى یونس چنین نیست، چیزى نباشد مگر آنچه خدا خواهد و اراده کند و تقدیر نماید و حکم فرماید مى‏دانى مشیت (خواست خدا) چیست! گفتم: نه: فرمود: ذکراولست (یاد نخستین) مى‏دانى اراده چیست؟ گفتم: نه فرمود: آن تصمیم است بر آنچه مى‏خواهد، مى‏دانى قدر چیست؟ گفتم: نه فرمود آن اندازه‏گیرى و مرزبندى است مانند مقدار بقا و زمان فناء سپس فرمود و قضا (حکم) محکم ساختن و وجود خارجى دادنست، یونس گوید: از آنحضرت اجازه خواستم که سرش را ببوسم و عرضکردم :گرهى برایم گشودى که از آن بى‏خبر بودم. 💛شرح : 🔸️مجلسى علیه‏الرحمة گوید جمله (((لایکون الا بماشاء الله))) در بیشتر نسخ کافى در قول یونس با (((باء))) و در قول امام بدون (((باء))) ذکر شده است و سپس دو توجیه براى آن بیان مى‏فرماید و همچنین صدر المتألهین و فیض کاشانى قدس سر هما هر کدام در این زمینه بیانى دارند ولى انصاف اینستکه امام علیه‏السلام با در نظر گرفتن درجه فهم و دانش یونس و معنائیکه خود او از کلامش اراده کرده جوابش را داده است این جهات براى ما واضح و روشن نیست تا بدانیم آنجمله با نداشتن (((باء))) چه فرقى از لحاظ معنى.مى‏کند، و اما منظور از (((ذکر اول))) مرحوم فیض گوید که: لوح محفوظ است و مقصود از بقاء و فناء مدت عمر هر چیز واجل اوست. 💚عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ قَالَ لِی أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا(ع)يَا يُونُسُ لَا تَقُلْ بِقَوْلِ الْقَدَرِيَّةِ فَإِنَّ الْقَدَرِيَّةَ لَمْ يَقُولُوا بِقَوْلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ لَا بِقَوْلِ أَهْلِ النَّارِ وَ لَا بِقَوْلِ إِبْلِیسَ فَإِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ قَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ وَ قَالَ أَهْلُ النَّارِ رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا وَ كُنَّا قَوْماً ضالِّینَ وَ قَالَ إِبْلِیسُ رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِی فَقُلْتُ وَ اللَّهِ مَا أَقُولُ بِقَوْلِهِمْ وَ لَكِنِّی أَقُولُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِمَا شَاءَ اللَّهُ وَ أَرَادَ وَ قَدَّرَ وَ قَضَى فَقَالَ يَا يُونُسُ لَيْسَ هَكَذَا لَا يَكُونُ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَ أَرَادَ وَ قَدَّرَ وَ قَضَى يَا يُونُسُ تَعْلَمُ مَا الْمَشِیئَةُ قُلْتُ لَا قَالَ هِيَ الذِّكْرُ الْأَوَّلُ فَتَعْلَمُ مَا الْإِرَادَةُ قُلْتُ لَا قَالَ هِيَ الْعَزِیمَةُ عَلَى مَا يَشَاءُ فَتَعْلَمُ مَا الْقَدَرُ قُلْتُ لَا قَالَ هِيَ الْهَنْدَسَةُ وَ وَضْعُ الْحُدُودِ مِنَ الْبَقَاءِ وَ الْفَنَاءِ قَالَ ثُمَّ قَالَ وَ الْقَضَاءُ هُوَ الْإِبْرَامُ وَ إِقَامَةُ الْعَيْنِ قَالَ فَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أُقَبِّلَ رَأْسَهُ وَ قُلْتُ فَتَحْتَ لِی شَيْئاً كُنْتُ عَنْهُ فِی غَفْلَةٍ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۴۹ رواية:۳۹۶ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۸۹۷)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۶) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۸۷ 👈باب۳۰#جبر_قدر_امر_بین_الامرین 🌿#حدیث_شماره_۵ 🕯شماره ۴۵۶ 💙امام صادق علیه‏السلام فرمودند: همانا خدا خلق را آفرید و دانست که آنها به چه راهى مى‏روند و ایشانرا امر کرد و نهى فرمود: هر امرى که به ایشان نمود راهى به ترکش براى آنها گذاشت (بطوریکه با اختیار خود بجا آوردند و مجبور و ناچار نباشند) و انجام ندهند و ترک نکنند مگر باذن خدا. 💛توضیح:براى اذن خدا پنج معنى گفته‏اند 1- امر تشریعى و فرمان 2- امر تکوینى و ایجاد 3- تخلیه و اطلاق یعنى رها گذاشتن و مجبور نکردن 4- علم و دانستن 5 قضاء و قدر ولى با اندکى تأمل مى‏فهمیم که هیچیک از این معانى مناسب نیست و به عقیده ما باید در اینگونه موارد کشف کلماتى باشد که به تمام موارد استعمال کلمه (((اذن))) نظر شود تا اصطلاح مخصوص ائمه علیهم‏السلام در این ماده به دست آید. 💚مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَى عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ فَعَلِمَ مَا هُمْ صَائِرُونَ إِلَيْهِ وَ أَمَرَهُمْ وَ نَهَاهُمْ فَمَا أَمَرَهُمْ بِهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ فَقَدْ جَعَلَ لَهُمُ السَّبِیلَ إِلَى تَرْكِهِ وَ لَا يَكُونُونَ آخِذِینَ وَ لَا تَارِكِینَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۵۱ رواية:۳۹۷ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۸۹۸)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۶) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۸۸ 👈باب۳۰#جبر_قدر_امر_بین_الامرین 🌿#حدیث_شماره_۶ 🕯شماره ۴۵۷ 💙امام صادق از قول پیغمبر(ص) می فرماید:هر که معتقد باشد که خدا به زشتکارى فرمان مى‏دهد بر خدا دروغ بسته و هر که معتقد باشد که خیر و شر به غیر خواست خداست، خدا را از سلطنتش بیرون کرده و هر که معتقد باشد که ارتکاب گناه با نیروى خدا نیست بر خدا دروغ و هر که بر خدا دروغ بندد خدا او را به دوزخ برد. 💚عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ قُرْطٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالسُّوءِ وَ الْفَحْشَاءِ فَقَدْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْخَيْرَ وَ الشَّرَّ بِغَيْرِ مَشِیئَةِ اللَّهِ فَقَدْ أَخْرَجَ اللَّهَ مِنْ سُلْطَانِهِ وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْمَعَاصِيَ بِغَيْرِ قُوَّةِ اللَّهِ فَقَدْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَ مَنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۵۱ رواية:۳۹۸ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۸۹۹)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۶) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۸۹ 👈باب۳۰#جبر_قدر_امر_بین_الامرین 🌿#حدیث_شماره_۷ 🕯شماره ۴۵۸ 💙اسمعیل بن جابر گوید: مردى در مسجد مدینه نشسته بود و راجع به قدر سخن مى‏گفت و مردم گردش را گرفته بودند، من گفتم اى فلانى از تو سؤالى دارم، گفت بپرس، گفتم آیا در ملک خدا چیزى هست که با اراده او نباشد، مدتى دراز سر به گریبان شد و سپس سرش را به جانب من بلند کرد و گفت اى فلانى، اگر بگویم در ملک خداست چیزیکه اراده نکرده خدا مقهور و زورپذیر گردد و اگر بگویم در ملک او جز آنچه اراده کند نیست گناهان را به تو رخصت داده‏ ام (زیرا آنها را به خدا نسبت داده‏ ام و ترا بی تقصیر دانسته ام) اسماعیل گوید: من به امام صادق(ع) عرض کردم از آن قدرى مذهب چنین پرسیدم و او اینگونه جواب حضرت فرمود: او به نفع خویش اندیشید، اگر جز این مى‏گفت (و طبق عقیده خودش جواب قطعى میداد) هلاک میشد. 💛ظاهرا این شخص از مفوضه بوده که بنده را در فعل خود مستقل می دانسته و انرا به مردم می آموخته و منظور امام اعتراف این شخص به مذهب حق، امر بین الامرین است 💚عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَى عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ كَانَ فِی مَسْجِدِ الْمَدِینَةِ رَجُلٌ يَتَكَلَّمُ فِی الْقَدَرِ وَ النَّاسُ مُجْتَمِعُونَ قَالَ فَقُلْتُ يَا هَذَا أَسْأَلُكَ قَالَ سَلْ قُلْتُ يَكُونُ فِی مُلْكِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَا لَا يُرِیدُ قَالَ فَأَطْرَقَ طَوِیلًا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ فَقَالَ لِی يَا هَذَا لَئِنْ قُلْتُ إِنَّهُ يَكُونُ فِی مُلْكِهِ مَا لَا يُرِیدُ إِنَّهُ لَمَقْهُورٌ وَ لَئِنْ قُلْتُ لَا يَكُونُ فِی مُلْكِهِ إِلَّا مَا يُرِیدُ أَقْرَرْتُ لَكَ بِالْمَعَاصِی قَالَ فَقُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) سَأَلْتُ هَذَا الْقَدَرِيَّ فَكَانَ مِنْ جَوَابِهِ كَذَا وَ كَذَا فَقَالَ لِنَفْسِهِ نَظَرَ أَمَا لَوْ قَالَ غَيْرَ مَا قَالَ لَهَلَكَ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۵۱ رواية:۳۹۹ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۹۰۰)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۶) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۹۰ 👈باب۳۰#جبر_قدر_امر_بین_الامرین 🌿#حدیث_شماره_۸ 🕯شماره ۴۵۹ 💙مردى گوید به امام صادق علیه‏السلام عرض کردم: خدا بندگان را بر گناه مجبور ساخته؟ فرمود: نه، گفتم: پس کار را به آنها واگذاشته؟ فرمود: نه، گفتم پس حقیقت چیست؟ فرمود: لطفى است از پروردگارت میان این دو مطلب. 💛شرح :کلمه (((لطف))) را در این حدیث مرحوم فیض و استادش بامر دقیق و مشکل معنى کرده‏اند و مرحوم مجلسى احتمال رحمت و توفیق پروردگار را هم داده و بلکه آنرا اختیار کرده است، و در هر حال تمام شارحین این کلمه را توضیح مذهب اختیار و امر بین امرین دانسته‏اند و براى مذهب اختیار نه معنى گفته‏اند و هر کسى این کلمه را با مختار خود تطبیق مى‏کند، ولى باصطلاح متکلمین کلمه (((لطف))) معنى دیگرى دارد و آن: (((چیزیستکه بنده را به اطاعت نزدیک کند و از معصیت دور دارد و به سرحد جبر و زور هم نرسد))) که امامیه و معتزله این معنى را بر خدا واجب عقلى دانسته و اشاعره واجب ندانسته‏اند و هریک بر گفته خود دلیلى دارند که این مقام مناسب ذکرش نیست. 💚مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ زَعْلَانَ عَنْ أَبِی طَالِبٍ الْقُمِّيِّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ قُلْتُ أَجْبَرَ اللَّهُ الْعِبَادَ عَلَى الْمَعَاصِی قَالَ لَا قُلْتُ فَفَوَّضَ إِلَيْهِمُ الْأَمْرَ قَالَ قَالَ لَا قَالَ قُلْتُ فَمَا ذَا قَالَ لُطْفٌ مِنْ رَبِّكَ بَيْنَ ذَلِكَ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۵۳ رواية:۴۰۰ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۹۰۱)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۶) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۹۱ 👈باب۳۰#جبر_قدر_امر_بین_الامرین 🌿#حدیث_شماره_۹ 🕯شماره ۴۶۰ 💙امام باقر و امام صادق علیهماالسلام فرمودند: خدا به مخلوقش مهربان تر از آنست که ایشان را مجبور بر گناه کند و سپس به جهت آن عذابشان نماید (چنانچه جبرى مذهب گوید) و خدا عزیزتر از آنست که چیزى را بخواهد و نشود (چنانچه تفویضى مذهب گوید) راوى گوید از آن دو حضرت سؤال شد که: مگر میان جبر و تفویض منزل سومى است، فرمودند: آرى منزلى است فراخ تر از میان آسمان تا زمین. 💛شرح :این منزل هم تعبیر دیگریست از مذهب اختیار و امر بین امرین که در حدیث سابق به لطف تعبیر شده بود. ملاصدرا گوید: (((اشاره به اینست که قائل به مذهب اختیار در فراخى و وسعت است به مسافتى بیشتر از میان آسمان و زمین))) یعنى اهل جبر و تفویض در تنگناى استناد افعال بندگان به خداوند یا خویش مى‏باشند ولى همینکه اندکى از این دو تنگنا بیرون رویم و افعال خود را به دو طرف نسبت دهیم در مذهب اختیار وارد شده‏ایم چه آنکه خدا را مؤثرتر بدانیم یا خویش را. 💚عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ وَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَا إِنَّ اللَّهَ أَرْحَمُ بِخَلْقِهِ مِنْ أَنْ يُجْبِرَ خَلْقَهُ عَلَى الذُّنُوبِ ثُمَّ يُعَذِّبَهُمْ عَلَيْهَا وَ اللَّهُ أَعَزُّ مِنْ أَنْ يُرِیدَ أَمْراً فَلَا يَكُونَ قَالَ فَسُئِلَا ع هَلْ بَيْنَ الْجَبْرِ وَ الْقَدَرِ مَنْزِلَةٌ ثَالِثَةٌ قَالَا نَعَمْ أَوْسَعُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۵۳ رواية:۴۰۱ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۹۰۲)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۶) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۹۲ 👈باب۳۰#جبر_قدر_امر_بین_الامرین 🌿#حدیث_شماره_۱۰ 🕯شماره ۴۶۱ 💙از امام صادق علیه السلام راجع به جبر و تفویض پرسش شد، حضرت فرمودند: نه جبر است و نه تفویض بلکه منزلیست میان آندو که حق آنجاست و آن منزل را نداند جز عالم یا کسى که عالم آن را به وى آموخته باشد. 💚عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ سُئِلَ عَنِ الْجَبْرِ وَ الْقَدَرِ فَقَالَ لَا جَبْرَ وَ لَا قَدَرَ وَ لَكِنْ مَنْزِلَةٌ بَيْنَهُمَا فِیهَا الْحَقُّ الَّتِی بَيْنَهُمَا لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا الْعَالِمُ أَوْ مَنْ عَلَّمَهَا إِيَّاهُ الْعَالِمُ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۵۳ رواية:۴۰۲ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۹۰۳)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۶) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۹۳ 👈باب۳۰#جبر_قدر_امر_بین_الامرین 🌿#حدیث_شماره_۱۱ 🕯شماره ۴۶۲ 💙راوى گوید مردى به امام صادق علیه السلام عرض کرد: قربانت گردم خدا بندگان را بر گناه مجبور کرده است؟ فرمود: خدا دادگرتر از آنستکه ایشان را بر گناه مجبور کند و سپس به آنجهت عذابشان نماید، آنمرد گفت، قربانت گردم: پس کار را به بندگان واگذاشته است؟ فرمود اگر به ایشان واگذار کرده بود در تنگناى امر و نهیشان قرار نمى‏داد، عرضکرد: پس میان این دو، منزل دیگریست؟ فرمود آرى، فراختر از میان آسمان و زمین. 💚عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ عِدَّةٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَجْبَرَ اللَّهُ الْعِبَادَ عَلَى الْمَعَاصِی فَقَالَ اللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُجْبِرَهُمْ عَلَى الْمَعَاصِی ثُمَّ يُعَذِّبَهُمْ عَلَيْهَا فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَفَوَّضَ اللَّهُ إِلَى الْعِبَادِ قَالَ فَقَالَ لَوْ فَوَّضَ إِلَيْهِمْ لَمْ يَحْصُرْهُمْ بِالْأَمْرِ وَ النَّهْيِ فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَبَيْنَهُمَا مَنْزِلَةٌ قَالَ فَقَالَ نَعَمْ أَوْسَعُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۵۵ رواية:۴۰۳ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۹۲۵)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۷) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۹۴ 👈باب۳۰#جبر_قدر_امر_بین_الامرین 🌿#حدیث_شماره_۱۲ 🕯شماره ۴۶۳ 💙احمد بن محمد گوید: به حضرت امام رضا(ع) عرض کردم: بعضى از اصحاب ما شیعیان قائل به جبر و بعضى قائل به استطاعتند حضرت فرمود بنویس: (((بسم الله الرحمن الرحیم، على بن الحسین فرمود خداى عزوجل فرموده است: اى پسر آدم، تو به خواست من مى‏خواهى و به قوت من واجباتم را انجام دهى و به وسیله نعمت من بر نافرمانیم توانا گشتى، من ترا شنوا و بینا کردم، هر نیکى که به تو رسد از خداست و هر بدى که به تو رسد از خود تو است زیرا من به نیکیهایت از تو سزاوارترم و تو به بدیهایت از من سزاوارترى زیرا من از آنچه کنم بازخواست نشوم و مردم بازخواست شوند (سپس امام علیه‏السلام فرمود یا خدا فرماید) هر چه مى‏خواستى برایت به رشته درآوردم. 💛شرح :این حدیث با اندکى اختلاف درباب (مشیت و اراده (383) گذشت) و ما در آنجا توضیحاتى دادیم در اینجا علاوه بر آن مى‏گوئیم: معلوم مى‏شود احمدبن محمد از اصحاب باهوش و دانشمند حضرت بوده است که آنحضرت جوابى کامل و پرمغز باو داده و دستور بنوشتن فرموده است بطوریکه در میان روایات این باب جامعتر از این روایتى دیده نمى‏شود ایکاش احمد بن محمد هزارها مانند این سؤال از آنحضرت کرده بود و ایکاش مانند احمدبن محمد هزارها تن میان اصحاب آنحضرت و سایر ائمه هدى (ص) پیدا مى‏شد تا از مشکلات علمى حل نشده امروز ما اثرى باقى نباشد.از بیان امام علیه السلام استفاده مى‏شود که مشیت خدا تعلق گرفته که بما مشیت عنایت کند یعنى خدا خواست ما را جورى بسازد که بتوانیم بخواهیم یا نخواهیم چنانکه بجماد و نبات این قوه را عنایت نفرمود، پس خواستن و نخواستن ما که بانجام دادن یا انجام ندادن کارى منتهى مى‏شود بدست ما و در اختیار خود ماست بوسیله نیروئیکه خدا در ما بودیعت نهاده است و حاصل اینکه انسان جورى ساخته شده است که اگر چیزى را بخواهد انجام دهد و اگر نخواهد ترک کند، و آنجور نیست که اگر بخواهد تواند بخواهد و اگر نخواهد تواند نخواهد. 💥مطلب دیگریکه از این حدیث شریف استفاده مى‏شود اینست که راجع بانجام واجبات کلمه قوت بکار برده و درباره گناه کلمه نعمت تا اشاره باشد باینکه اگر چه اطاعت و معصیت بنده هر دو بخدا ارتباط دارد اما ارتباط اطاعت باینست که خدا نیرو و قوتى در انسان مى‏گذارد براى اینکه آنرا صرف اطاعت کند ولى ارتباط گناه بخدا بهمین مقدار است که او نعمت چشم و گوش و سایر قواى ظاهرى و باطنى را بانسان داده است و خود انسان بسوء اختیارش از این نعمتها سوء استفاده کرده و در غیر مورد بمصرف مى‏رساند مانند کسیکه نعمت آب و برق را بمصرف خراب کردن عمارات و کشتن مردم بیگناه رساند و باید باو گفت:ترا تیشه دادم که هیزم شکن ندادم که دیوار مردم بکن 💚مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ وَ غَيْرُهُ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا(ع) إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَقُولُ بِالْجَبْرِ وَ بَعْضَهُمْ يَقُولُ بِالِاسْتِطَاعَةِ قَالَ فَقَالَ لِی اكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ بِمَشِیئَتِی كُنْتَ أَنْتَ الَّذِی تَشَاءُ وَ بِقُوَّتِی أَدَّيْتَ إِلَيَّ فَرَائِضِی وَ بِنِعْمَتِی قَوِیتَ عَلَى مَعْصِيَتِی جَعَلْتُكَ سَمِیعاً بَصِیراً مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَ مَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَ ذَلِكَ أَنِّی أَوْلَى بِحَسَنَاتِكَ مِنْكَ وَ أَنْتَ أَوْلَى بِسَيِّئَاتِكَ مِنِّی وَ ذَلِكَ أَنِّی لَا أُسْأَلُ عَمَّا أَفْعَلُ وَ هُمْ يُسْأَلُونَ قَدْ نَظَمْتُ لَكَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ تُرِیدُ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۵۵ رواية:۴۰۴ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۹۲۶)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۷) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۹۵ 👈باب۳۰#جبر_قدر_امر_بین_الامرین 🌿#حدیث_شماره_۱۳ 🕯شماره ۴۶۴ 💙امام صادق علیه السلام فرمود: نه#جبر درست است و نه#تفویض بلکه امرى است میان این دو امر، راوى گوید: گفتم امر میان دو امر چیست؟ فرمود مثلش این است که مردى را مشغول گناه بینى و او را نهى کنى او نپذیرد و تو او را رها کنى و او آن گناه را انجام دهد، پس چون او از تو نپذیرفته و تو او را رها کرده‏اى نباید گفت تو او را به#گناه دستور داده‏اى. 💛شرح :مثال امام علیه السلام راجع به ارتباط گناهست به خدایتعالى و اینکه نه جبر است و نه تفویض زیرا در همین مثال امام اگر شخصى که گناهکار را مى‏بیند دست و پاى او را به بندد و نگذارد گناه کند مثال از براى مذهب جبر است و اگر او را به بیند و هیچ نگوید، مثال براى تفویض مى‏شود ولى آنچه امام فرمود مثال براى مذهب اختیار و امر بین امرین است و آنچه در قرآن و اخبار خذلان و اضلال بندگان بخدا نسبت داده شده است دانشمندان طبق همین مثال معنى مى‏کنند و مى‏گویند معنى گمراه کردن و خذلان نمودن خدا بندگانش را این است که خدا با زبان پیغمبر و امام و مبلغین خود و یا به وسیله کتب آسمانى و سایر طریق بندگانش را از گناه نهى مى‏کند و چون نشنیده گرفتند آنها را به خودشان وامیگذارند سپس ایشان در گناه و عصیان تا آنجا مى‏تازند که پناه مى‏بریم بخدا. 💚مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ لَا جَبْرَ وَ لَا تَفْوِیضَ وَ لَكِنْ أَمْرٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَالَ قُلْتُ وَ مَا أَمْرٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَالَ مَثَلُ ذَلِكَ رَجُلٌ رَأَيْتَهُ عَلَى مَعْصِيَةٍ فَنَهَيْتَهُ فَلَمْ يَنْتَهِ فَتَرَكْتَهُ فَفَعَلَ تِلْكَ الْمَعْصِيَةَ فَلَيْسَ حَيْثُ لَمْ يَقْبَلْ مِنْكَ فَتَرَكْتَهُ كُنْتَ أَنْتَ الَّذِی أَمَرْتَهُ بِالْمَعْصِيَةِ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۵۷ رواية:۴۰۵ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۹۲۷)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۷) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۹۶ 👈باب۳۰#جبر_قدر_امر_بین_الامرین 🌿#حدیث_شماره_۱۴ 🕯شماره ۴۶۵ 💙امام صادق علیه السلام فرمود: خدا بزرگوارتر از آنستکه که مردم را به آنچه توانائیش را ندارند تکلیف کند و خدا نیرومندتر از آنست که در حوزه فرمانروائى او چیزى باشد که آنرا اراده نکرده باشد. 💚عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ اللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُكَلِّفَ النَّاسَ مَا لَا يُطِیقُونَ وَ اللَّهُ أَعَزُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ فِی سُلْطَانِهِ مَا لَا يُرِیدُ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۵۷ رواية:۴۰۶ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯