🌟‌‌‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۳۹۳)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۴۸) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۷۷ 👈باب۱۲#صفات_ذات 🌿#حدیث_شماره_۱ 🕯شماره ۳۳۰ 🦋ابوبصیر گوید: شنیدم که امام صادق علیه‏السلام مى‏فرمود خداى عزوجل همیشه پروردگار ما و علم عین ذاتش بوده آنگاه که معلومى وجود نداشت و شنیدن عین ذاتش بود زمانیکه شنیده شده‏اى وجود نداشت و بینائى عین ذاتش بوده آنگاه که دیده شده‏ئى وجود نداشت و قدرت عین ذاتش بوده زمانیکه مقدورى نبود، پس چون اشیاء را پدید آورد و معلوم موجود شد علمش بر معلوم منطبق گشت و شنیدنش بر شنیده شد و بینائیش بر دیده شده و قدرتش بر مقدور ابوبصیر گوید: عرض کردم: پس خدا همیشه متکلم است؟ فرمود: کلام صفتى است پدید شونده ازلى و قدیم نیست، خداى بود و متکلم نبود. ⚡شرح :مرحومین ملاصدرا و مجلسى (ره) در شرح این حدیث به عنوان مقدمه صفات خداوند را بسلبیه محضة مانند فردیت و قدوسیت و اضافیه محضة مانند مبدئیت و خالقیت و حقیقیه اضافیه مانند عالمیت و قادریت یا غیر اضافیه مانند حیات و بقاء تقسیم کرده‏اند ولى تقسیم و توضیح مرحوم فیض ارتباطبش به حدیث بیشتر است امیرالمؤمنین علیه‏السلام مى‏فرماید: کمال اخلاص بنده به خدا این است که صفات را از او نفى کند یعنى صفات زائد بر ذات را نفى کند و آنها را عین ذات داند ✍عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الطَّيَالِسِيِّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع)يَقُولُ لَمْ يَزَلِ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ رَبَّنَا وَ الْعِلْمُ ذَاتُهُ وَ لَا مَعْلُومَ وَ السَّمْعُ ذَاتُهُ وَ لَا مَسْمُوعَ وَ الْبَصَرُ ذَاتُهُ وَ لَا مُبْصَرَ وَ الْقُدْرَةُ ذَاتُهُ وَ لَا مَقْدُورَ فَلَمَّا أَحْدَثَ الْأَشْيَاءَ وَ كَانَ الْمَعْلُومُ وَقَعَ الْعِلْمُ مِنْهُ عَلَى الْمَعْلُومِ وَ السَّمْعُ عَلَى الْمَسْمُوعِ وَ الْبَصَرُ عَلَى الْمُبْصَرِ وَ الْقُدْرَةُ عَلَى الْمَقْدُورِ قَالَ قُلْتُ فَلَمْ يَزَلِ اللَّهُ مُتَحَرِّکاً قَالَ فَقَالَ تَعَالَى اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ إِنَّ الْحَرَكَةَ صِفَةٌ مُحْدَثَةٌ بِالْفِعْلِ قَالَ قُلْتُ فَلَمْ يَزَلِ اللَّهُ مُتَكَلِّماً قَالَ فَقَالَ إِنَّ الْكَلَامَ صِفَةٌ مُحْدَثَةٌ لَيْسَتْ بِأَزَلِيَّةٍ كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَا مُتَكَلِّمَ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه: ۳۰۷ رواية:۲۸۷ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌‌‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۳۹۴)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۴۸) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۷۸ 👈باب۱۲#صفات_ذات 🌿#حدیث_شماره_۲ 🕯شماره ۳۳۱ ✍امام باقر(ع) فرمود: خداى عزوجل بود و چیزى با او نبود و همیشه عالم بود به آنچه پدید مى‏آید و علم او به آن پیش از بودنش مانند علم اوست به آن بعد از بودنش (مثلاً هیچکس نمى‏داند فردا چه پیش مى‏آید، ممکن است شخصی در یک موضوع کوچک سیاسى یا اجتماعى حدسى بزند که صدى نود آن درست باشد ولى علم خدا بهمه امور کلى و جزئى جهان از زمانیکه خود او بوده و چیزى با او نبوده تا این زمان و هر زمان که بیاید صدى صد مطابق است). 🦋مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ(ع)قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَا شَيْ‏ءَ غَيْرُهُ وَ لَمْ يَزَلْ عَالِماً بِمَا يَكُونُ فَعِلْمُهُ بِهِ قَبْلَ كَوْنِهِ كَعِلْمِهِ بِهِ بَعْدَ كَوْنِهِ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه: ۳۰۹ رواية:۲۸۸ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌‌‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۳۹۶)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۴۸) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۷۹ 👈باب۱۲#صفات_ذات 🌿#حدیث_شماره_۳ 🕯شماره ۳۳۲ ✍کاهلى گوید: درباره جمله (((سپاس خدا راست تا نهایت علمش))) که در دعائى است به حضرت ابوالحسن علیه‏السلام نوشتم و پرسیدم. حضرت بمن نوشت: نگو (((نهایت علمش))) زیرا علمش را نهایى نیست بلکه بگو (((نهایت رضایتش))) (زیرا که رضایت او مربوط باعمال صالح بندگانست که محدود و متناهى است). 🦋مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْكَاهِلِيِّ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِی الْحَسَنِ(ع)فِی دُعَاءٍ الْحَمْدُ لِلَّهِ مُنْتَهَى عِلْمِهِ فَكَتَبَ إِلَيَّ لَا تَقُولَنَّ مُنْتَهَى عِلْمِهِ فَلَيْسَ لِعِلْمِهِ مُنْتَهًى وَ لَكِنْ قُلْ مُنْتَهَى رِضَاهُ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه: ۳۰۹ رواية:۲۸۹ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌‌‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۳۹۶)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۴۸) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۸۰ 👈باب۱۲#صفات_ذات 🌿#حدیث_شماره_۴ 🕯شماره ۳۳۳ ✍ایوب بن نوح گوید: به حضرت ابوالحسن علیه‏السلام نوشتم و از او پرسیدم: آیا خداى عزوجل عالم بود به هر چیز پیش از آنکه آنها را بیافریند و پدید آرد یا آنکه نمى‏دانست تا آنها را آفرید و آفرینش و بودن آنها را اراده کرد و علم پیدا کرد به مخلوق هنگامیکه خلق کرد و بموجود هنگامى که موجود کرد؟ پس به خط خود مرقوم فرمود: خدا همیشه به همه چیز علم دارد پیش از خلقت آنها مانند علم داشتنش به آنها بعد از خلقتشان. 🦋مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِی الْحَسَنِ(ع)يَسْأَلُهُ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَ كَانَ يَعْلَمُ الْأَشْيَاءَ قَبْلَ أَنْ خَلَقَ الْأَشْيَاءَ وَ كَوَّنَهَا أَوْ لَمْ يَعْلَمْ ذَلِكَ حَتَّى خَلَقَهَا وَ أَرَادَ خَلْقَهَا وَ تَكْوِینَهَا فَعَلِمَ مَا خَلَقَ عِنْدَ مَا خَلَقَ وَ مَا كَوَّنَ عِنْدَ مَا كَوَّنَ فَوَقَّعَ بِخَطِّهِ لَمْ يَزَلِ اللَّهُ عَالِماً بِالْأَشْيَاءِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْأَشْيَاءَ كَعِلْمِهِ بِالْأَشْيَاءِ بَعْدَ مَا خَلَقَ الْأَشْيَاءَ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه: ۳۰۹ رواية:۲۹۰ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌‌‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۳۹۷)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۴۸) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۸۱ 👈باب۱۲#صفات_ذات 🌿#حدیث_شماره_۵ 🕯شماره ۳۳۴ ✍جعفر بن محمد بن حمزة گوید نوشتم به امام علیه السلام و پرسیدم که دوستان شما درباره علم خدا اختلاف دارند بعضى گویند: خدا پیش از خلقت اشیاء هم عالمست و بعضى گویند: ما نمى‏گوئیم خدا همیشه عالمست، زیرا معنى مى‏داند، خلق مى‏کند است پس اگر علم همیشگى براى او ثابت کنیم: چیزى همیشگى با او ثابت کرده‏ایم (و قائل بدو قدیم شده‏ایم) اگر صلاح بدانید خدایم قربانت کند نسبت باین موضوع چیزى بمن بیاموزید تا بر آن بایستم و از آن در نگذرم، حضرت بخط خود مرقوم فرمود خدا همیشه عالم است پرخیر و بلند است یاد او. 🦋عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى‏ الرَّجُلِ(ع)أَسْأَلُهُ أَنَّ مَوَالِيَكَ اخْتَلَفُوا فِی الْعِلْمِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَمْ يَزَلِ اللَّهُ عَالِماً قَبْلَ فِعْلِ الْأَشْيَاءِ وَ قَالَ بَعْضُهُمْ لَا نَقُولُ لَمْ يَزَلِ اللَّهُ عَالِماً لِأَنَّ مَعْنَى يَعْلَمُ يَفْعَلُ فَإِنْ أَثْبَتْنَا الْعِلْمَ فَقَدْ أَثْبَتْنَا فِی الْأَزَلِ مَعَهُ شَيْئاً فَإِنْ رَأَيْتَ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ أَنْ تُعَلِّمَنِی مِنْ ذَلِكَ مَا أَقِفُ عَلَيْهِ وَ لَا أَجُوزُهُ فَكَتَبَ الامام بِخَطِّهِ لَمْ يَزَلِ اللَّهُ عَالِماً تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ذِكْرُهُ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه: ۳۱۱ رواية:۲۹۱ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌‌‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۳۹۸)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۴۸) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۸۲ 👈باب۱۲#صفات_ذات 🌿#حدیث_شماره_۶ 🕯شماره ۳۳۵ ✍فضیل گوید: به امام باقر علیه السلام عرضه داشتم: قربانت، اگر صلاح بدانید بمن بفهمانید که آیا خداى جل وجهه پیش از اینکه مخلوق را بیافریند مى‏دانست که یکتاست؟ زیرا دوستان شما اختلاف کرده، بعضى گویند: پیش از آنکه مخلوقى آفریند عالم بود و بعضى گویند معنى مى‏دانید خلق مى‏کند است پس خدا امروز مى‏داند که پیش از خلقت اشیاء یگانه بوده و اینها گویند اگر ثابت کنیم که او همیشه به یگانگى خود عالم بوده در ازل با او چیز دیگرى ثابت کرده‏ایم. آقاى من اگر صلاح دانید بمن بیاموزید چیزى را که از آن تجاوز نکنم: حضرت نوشت: خداى تبارک و تعالى ذکره همیشه عالم است. ⚡شرح : در نحوه علم خداوند بموجودات اقوال و وجوه بسیاریست مانند مشائیون سابق که بمتابعت ارسطاطالیس علم را متقدم بر اشیاء دانند و خدا را فاعل بالعنایة و اثر افیون بمتابعت افلاطون قائل بمعیت علم با وجود اشیائند و اضافه علم را باشیاء اضافه فاعلیه دانند و محقق طوسى در اشارات راه دیگرى پیموده است،، مرحوم صدرالمتألهین سر دقیق و بحر عمیق دیگرى کشف کرده است، خلاصه در میان این قائلین کسانى هستند که گویند علم خداوند بدون وجود معلوم ممکن نیست اگر چه وجود انکشافى و نحوى از حصول باشد و گویا کسانیکه در این چند روایت گفتند: علم خدا بمعنى فعل و خلق اوست همین مقصود را دارند، ولى امام بواسطه اینکه فهم سائل را کوتاه مى‏دانسته یا بواسطه اینکه سخن گفتن و تفکر در این موضوع با ملاحظه عینیت ذات و صفات مشمول سخن از کیفیت است حواب اجمالى و سربسته داده و قدم فرا گذاشتن را اجازه نفرموده است. 🦋مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ سُكَّرَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ(ع)جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُعَلِّمَنِی هَلْ كَانَ اللَّهُ جَلَّ وَجْهُهُ يَعْلَمُ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ أَنَّهُ وَحْدَهُ فَقَدِ اخْتَلَفَ مَوَالِیكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ قَدْ كَانَ يَعْلَمُ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئاً مِنْ خَلْقِهِ وَ قَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا مَعْنَى يَعْلَمُ يَفْعَلُ فَهُوَ الْيَوْمَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا غَيْرُهُ قَبْلَ فِعْلِ الْأَشْيَاءِ فَقَالُوا إِنْ أَثْبَتْنَا أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ عَالِماً بِأَنَّهُ لَا غَيْرُهُ فَقَدْ أَثْبَتْنَا مَعَهُ غَيْرَهُ فِی أَزَلِيَّتِهِ فَإِنْ رَأَيْتَ يَا سَيِّدِی أَنْ تُعَلِّمَنِی مَا لَا أَعْدُوهُ إِلَى غَيْرِهِ فَكَتَبَ الامام:مَا زَالَ اللَّهُ عَالِماً تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ذِكْرُهُ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه: ۳۱۱ رواية:۲۹۲ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯