♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢ضرورت موقعیت شناسی(فراتر از حد توان سخن مگو) 💕 ««امیرالمومنین على(علیه السلام) به يكى از افراد كه در حضورش سخن نامناسب و كوچكى گفت فرمودند:پر در نیاورده پرواز کردی و به خردسالی آواز بزرگان سردادی.»» 🍁وقال الامام عليه السلام لبعض مخاطبيه، وقد تكلم بكلمة يُسْتَصْغَرُ مثلُه عن قول مثلها: لَقَدْ طِرْتَ شَكيِراً، هَدَرْتَ سَقْباً 🍂سید رضی می گوید:منظور از«شكير»در اينجا نخستين پرهائى است كه بر بال پرنده مى رويد پيش از آنكه قوى و محكم شود و«سقب » شتر نابالغ است، و شتر معمولا پيش از رسيدن به بلوغ، آن فرياد مخصوص را سر نمي‌دهد. 🍂‮از مقدمۀ اين كلام استفاده مى‌شود كه شخصى در حضور امام سخنى بيش از حد و مقدار خود گفت (و به تعبير رايج ميان مردم: بزرگ‌تر از دهانش حرف زد) امام براى اين‌كه او را بر سر جايش بنشاند و او ديگر زياد از حد خود سخن نگويد با تعبير بسيار زيبا و ذكر دو مثال جالب اشتباه او را به او گوشزد كرد 🍂اشتباه نشود، ممكن است افراد كوچكى داراى استعدادهاى مهم و فوق العاده باشند و سخن هاى مهمى بگويند. اين گونه افراد نه تنها نبايد تحقير شوند بلكه بايد مورد تشويق قرار گيرند. سخن امام ناظر به كسانى است كه ادعايى بيش از حد خود دارند و بيش از آنچه زيبنده آن هاست حرف مى زنند. 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۰۲ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢پرهیز از کارهای گوناگون(پراكنده كارى و شكست) 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««كسى كه به كارهاى مختلف بپردازد نقشه ها و پيش بيني‌هاي او به جائى نمي‌رسد»» 🍁مَنْ أَوْمَأَ إِلَى مُتَفَاوِتٍ خَذَلَتْهُ الْحِيَلُ. 🍂‮امام در اين گفتار حكيمانه اشاره به يكى از اصول مهم مديريت كرده است 🍂بعضى از شارحان نهج البلاغه حکمت را به معناى قبول كردن شغل‌هاى زياد گرفته‌اند كه حتى در زمان ما مرسوم است بعضى چندين شغل براى خودشان انتخاب مى‌كنند اما هيچ‌كدام را به‌طورصحيح‌ نمى‌توانند انجام دهند ولى اين تفسير با تعبير «متفاوت» سازگار نيست زيرا متفاوت، مفهومش «ناهماهنگ» و يا «متضاد» است و اين غير از شغل‌هاى زيادى است كه ممكن است ناهماهنگ نيز نباشد 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۰۳ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢تفسیر لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللهِ 💕««وقتی از معنی عبارت زیر از امیرالمومنین على(علیه السلام) پرسیدند، فرمودند :لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللهِ ما با وجود خدا مالک چیزی نیستیم و مالك نمى شويم، مگر آنچه او ما را مالك آن گردانيده است پس هرگاه به ما چيزى عطا كند كه او از ما سزاوارتر به آن باشد وظیفه ای بر عهده ما گذاشته است و هر گاه آن را از ما گرفت تكليف خود را از ما برداشته است»» 🍂مالك اصلى خداست و هيچ كس استقلال در مالكيت ندارد و به تعبير ديگر، توحيد در مالكيت، يكى از شاخه‌هاى توحيد افعالى است كه بدون اعتقاد به آن توحيد انسان كامل نمى‌شود.مالكيت ما از ذات پاك او سرچشمه مى‌گيرد؛ آنچه اراده كند به ما مى‌دهد و آنچه را اراده كند باز پس مى‌گيرد و به تعبير ديگر، مالكيت ما نسبت به مالكيت خداوند مالكيت طولى است نه مالكيت عرضى. 🍂«حول» در لغت به دو معناست: يكى حركت و تحول و ديگرى ممانعت و حائل شدن. اگر در لغت عرب به «سال» حول گفته مى شود به اين دليل است كه انسان از زمانى به زمان ديگر متحول مى شود و حركت مى كند. 🍁وقال الامام عليه السلام وَقَدْ سُئِلَ عن معنى قولهم: لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللهِ إِنَّا لاَ نَمَلِكُ مَعَ اللهِ شَيْئاً، وَلاَ نَمْلِكُ إِلاَّ مَا مَلَّكَنَا، فَمَتَى مَلَّكَنَا مَا هُوَ أَمْلَكُ بِهِ مِنَّا كَلَّفَنَا، وَمَتى أَخَذَهُ مِنَّا وَضَعَ تَكْلِيفَهُ عَنَّا. 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۰۴ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢جاهل متظاهر به دین 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام به عمار پسر ياسر فرمودند؛(چون گفتگوى او را با مغيره پسر شعبه شنید)عمار! رهایش کن زيرا او از#دين چیزی نگرفته، مگر همان كه او را به#دنيا نزديك مى كند و به عمد برای خود#شبهه می‌آفریند تا شبهات را بهانه لغزش‌ها و خلافهايش قرار دهد 🍁وقال علی علیه السلام لعمار بن ياسر رحمه الله وقد سمعه يراجع المغيرة بن شعبة كلاماً:دَعْهُ يَا عَمَّارُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ مِنَ الدِّينِ إِلاَّ مَا قَارَبَتْهُ الدُّنْيَا... 🍂امام روى دو نكته اساسى در اين كلام حكيمانه تكيه فرموده كه يكى مربوط به دنياى مغيره است و ديگرى مربوط به اعتقادات و آخرتش در نكته اول مى فرمايد: او اعتقادى به مسائل اسلامى ندارد با آن هماهنگ نيست، آن جا كه به نفع دنياى او باشد ديندار مى شود و آن جا كه به زيان دنياى او باشد احكام دين را رها مى كند ولى مؤمنان راستين كسانى هستند كه آيين خدا را به طور كامل با تمام وجود مى پذيرند خواه به منفعت مادى آن ها باشد يا به زيان آن در نکته دوم مى فرمايد: او براى اين كه خود را در نظر خويش يا در نظر مردم معذور بشمرد عمداً حقايق را بر خود مشتبه مى سازد و شبهاتى را بهانه براى كارهاى خلافش قرار مى دهد و اين همان كارى است كه همه منافقين انجام مى دهند; به شبهات پناه مى برند و وجدان خود را فريب مى دهند و كارهاى خلاف خود را به اين وسيله توجيه مى كنند. 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۰۵ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢تواضع توانگران و عزت نفس فقرا 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««چه نیکوست فروتنی#اغنیاء برای#فقرا برای به دست آوردن#پاداش_الهی و از آن نیکوتر خويشتنداري فقرا در برابر اغنیاء است به سبب توكلى كه بر خداى دارند»» 🍁مَا أَحْسَنَ تَوَاضُعَ الاْغْنِيَاءِ لِلْفُقَرَاءِ طَلَباً لِمَا عِنْدَ اللهِ! وأَحْسَنُ مِنْهُ تِيهُ الْفُقَرَاءِ عَلَى الاْغْنِيَاءِ اتِّكَالاً عَلَى الله 🍂‮امام در اين گفتار نورانى به دو نكته اشاره مى‌كند كه اگر در جامعه پياده شود بسيارى از نابسامانى‌ها سامان مى‌يابد. زيرا دو چيز است كه باعث تباهى جامعه و شكاف وسيع طبقاتى مى‌شود: تكبر صاحبان ثروت و خضوع ذلت‌بار مستمندان در برابر آنها. در واقع اين دو رذيلۀ اخلاقى علاوه بر اين‌كه چهرۀ جامعۀ انسانى را زشت و نفرت‌انگيز مى‌كند سرچشمۀ انواع نابسامانى‌ها، عداوت‌ها و كينه‌ها و بى‌ثباتى‌هاست 🍂تواضع از سوى هر كسى زيباست ولى از سوى اغنيا و ثروتمندان زيباتر است چراكه نشان مى دهد آن ها به سبب ثروت، بر مركب غرور سوار نشده اند و خود را گم نكرده اند و اين فضيلت بزرگى است كه به هنگام فزونى نعمت هاى الهى، انسان خود را فراموش نكند. 🍂اگر نيازمندان دست حاجت به سوى اغنيا دراز كنند و خود را در برابر آنان ذليل و خوار نمايند از يك سو شخصيت خود را پايمال كرده اند و از سوى ديگر به جاى اين كه به خدا پناه ببرند به غير خدا پناه برده اند و اين نوعى شرك خفى است. 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۰۶ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢عقل، عامل نجات انسان 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««خداوند#عقل را به انسانی نداد مگر اينكه، روزى#سبب_نجات او گردد»» 🍁مَا اسْتَوْدَعَ اللهُ امْرَأً عَقْلاً إِلاَّ اسْتَنْقَذَهُ بِهِ يَوْماً مَا! 🍂از تعبير امام عليه السلام استفاده مى‌شود كه عقل، شاخه‌هاى مختلفى دارد و خداوند در هر كسى شاخه يا شاخه‌هايى از آن را به وديعت مى‌نهد. تعبير امام عليه السلام به «عقلا» به‌صورت نكره اشاره به همين نكته است. آرى، بعضى عقل معاد دارند، بعضى عقل معاش و بعضى هر دو. عقل معاد نيز شاخه‌هاى متعددى دارد؛ كسانى از طريق ادلۀ عقلى وارد مى‌شوند و افرادى از طريق ادلۀ نقلى كه هركدام نيز شاخه‌هاى متعددى دارد و در عقل معاش نيز بعضى عقل صنعت دارند، بعضى استعداد خوبى براى كشاورزى و بعضى براى امور ديگر و هر كدام از اين‌ها نيز براى خود شاخه‌هايى دارد.منظور امام عليه السلام اين است كه بسيارى از افراد، داراى عقل خاصى هستند كه از مواهب الهى است و آن عقل خاص روزى به يارى آن‌ها مى‌آيد و آن‌ها را از مشكلات مهمى نجات مى‌دهد، كه نمونه‌هاى آن عبارت است از: سلمان فارسى داراى يك عقل تجربى درمورد راه دفاع از شهرها از طريق كندن خندق در اطراف آن بود اين عقل همواره در وجود او بود تا جريان جنگ احزاب پيش آمد، از آن استفاده كرد و نه تنها خودش را نجات داد بلكه لشكر اسلام را نيز از اين طريق محافظت نمود 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۰۷ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢سرانجام حق ستیزی 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««هرکه با#حق درافتاد نابود شد»» 📌مَنْ صَارَعَ الْحَقَّ صَرَعَهُ. 🍂آنچه امام عليه السلام در اين گفتار نورانى بيان فرموده همان چيزى است كه بارها تجربه شده و تاريخ شواهد فراوانى براى آن دارد. زيرا حق به معناى واقعيت است و در برابر آن، باطل چيزى است كه برخلاف واقع است و طرفداران آن مى‌خواهند با زور و فشار آن را سرپا نگاه دارند و طبيعى است روزى فرا مى‌رسد كه آن زور و فشار كم مى‌شود و بساط باطل برچيده خواهد شد. شك نيست كه طرفدارى از حق نيز گاه مشكلات فراوانى دارد و طرفدارى از باطل گاه ساده و آسان است ولى اصل كلى بر اين است كه حق چون بر پايۀ واقعيت‌ها استوار است سرانجام ثابت و برقرار خواهد شد و باطل چون برخلاف واقعيت‌هاست سرانجام شكست خواهد خورد. 🍂قرآن مجيد در مثالى كه براى حق و باطل زده مى فرمايد: حق همچون آب است و باطل همچون كف هاى روى آب، اين كف ها مدتى خودنمايى و جوش و خروش دارند ولى چيزى نمى گذرد كه محو و نابود مى شوند و آب كه حق است باقى مى ماند: (فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى الاَْرْضِ).[رعد، آيه ۱۷] 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۰۸ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢ارتباط چشم و دل 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««#قلب، كتاب ديده است.(هر چه ديده بيند در دل نقش شود)»» 🍁الْقَلْبُ مُصْحَفُ الْبَصَرِ 🍂به يقين قسمت بسيار مهمى از علوم و دانش‌هاى ما از طريق چشم حاصل مى‌شود اعم از آنچه مستقيماً با چشم مى‌بينيم و يا آنچه در آثار گذشتگان مى‌خوانيم. بنابراين اگر گفته شود قلب، مصحَف و كتاب چشم است سخنى حكيمانه است و گويى چشم به‌منزلۀ قلمى است كه پيوسته در كتاب قلب مى‌نويسد و رقم مى‌زند. 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۰۹ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢تقوا،سرآمد اخلاق 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««#تقوی در راس همه ارزش‌های اخلاقی است»» 🍁التُّقَى رَئِيسُ الاَخْلاَقِ 🍂تقوا در اصل از مادۀ «وقاية» به معناى نگهدارى يا خويشتن‌دارى گرفته شده و به گفتۀ راغب در مفردات «وقاية» در اصل به معناى نگهدارى اشيا در برابر امورى است كه به آن‌ها زيان مى‌رساند و تقوا به معناى قراردادن روح و فكر در پوشش حفاظتى در برابر خطرها و گناهان است. بنابراين، تقوا آن حالت خداترسى و احساس مسئوليت درونى است كه بازدارندۀ انسان در برابر سرپيچى از فرمان خداست. 🍂«اخلاق» جمع «خُلق» (بر وزن قفل) و «خُلُق» (بر وزن افق) به معناى قوا و سجايا و صفات درونى است كه با چشم دل ديده مى‌شود و آثارى در ظاهر دارد و گاه به همان آثار و اعمال و رفتارى كه از خلقيات درونى ناشى مى‌گردد اخلاق گفته مى‌شود 🍂تقوا رئيس اخلاق است زيرا اين ملكه درونى، انسان را از بخل و حسد و كينه و عداوت و غيبت و ظلم و ستم و كبر و غرور و مانند آن بازمى دارد و به همين دليل امام آن را رئيس اخلاق شمرده است و نيز به همين دليل آن ها كه از تقواى الهى بى بهره اند آلوده انواع رذايل اخلاقى مى شوند. 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۱۰ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه ⬅️احترام به استاد 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««با آن كس كه تو را سـخن آمـوخت به درشتي سخن مگو و با كسي كه راه نيكو سخن گفتن، به تو آموخت لــــــــاف بـــــــلاغت مـــــــزن»» 🍂لاَ تَجْعَلَنَّ ذَرَبَ لِسَانِكَ عَلَى مَنْ أَنْطَقَكَ وَ بَلاَغَةَ قَوْلِكَ عَلَى مَنْ سَدَّدَكَ. 💢اشاره به اين‌كه حق‌شناسى ايجاب مى‌كند كه اگر انسان نعمت و موهبتى از كسى به‌دست آورده، بر ضد او به‌كار نگيرد زيرا اين نهايت بى‌انصافى و ناسپاسى است. اين سخن شامل پدر و مادرها و همۀ استادان و معلم‌ها مى‌شود؛ انسان نبايد در برابر پدر و مادرى كه يك حرف و دو حرف بر زبانش گذاشته‌اند تا شيوۀ سخن گفتن را فراگيرد درشتى و خشونت كند(سوره اسراء آیه ۲۳). اين كار گذشته از اين‌كه ازنظر شرعى منفور و زشت است از نظر وجدانى نيز كارى ناپسند و ناجوانمردانه است. همچنين استادى كه به انسان شيوۀ نوشتن و سخن گفتن فصيح و بليغ را آموخته هرگز نبايد از اين سرمايه بر ضد او استفاده كرد. تجربه نشان داده است بعضى از كسانى كه مرتكب چنين كارى مى‌شوند عمر كوتاهى دارند. 💢«ذَرَب» (بر وزن طرب) به معناى تيزى وحدت و خشونت است. و «ذَرِب»(بر وزن خشن) به معناى شخص فصيح و سخنور و گاه نيز به معناى انسان بدزبان آمده است. 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۱۱ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢راه تربیت خویشتن 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««برای#ادب کردن خود همین کافی است که از آنچه بر دیگران نمی‌پسندی پرهیز کنی»» 🍁كَفَاكَ أَدَباً لِنَفْسِكَ اجْتِنَابُ مَا تَكْرَهُهُ مِنْ غَيْرِكَ. 🍂بسيارى از افراد دوست دارند واقعاً خود را اصلاح كنند ولى اصلاح خويشتن و زدودن صفات رذيله از خود كار آسانى نيست زيرا در اين‌جا حجابى وجود دارد كه نمى‌گذارد انسان عيوب خود را ببيند و آن حجاب حب ذات است و اى بسا نقاط ضعف خود را براثر اين حجاب نقاط قوت پندارد و به‌جاى آن‌كه آن‌ها را از نفس خويشتن بزدايد سعى در تقويت آن كند. امام راه روشنى براى تهذيب نفس و تعليم و تربيت خويشتن به همۀ انسان‌ها آموخته و آن اين‌كه در اعمال و رفتار و صفات ديگران دقت كنند و ببينند چه چيزهايى را براى آن‌ها عيب و چه اعمالى را ناروا مى‌شمرند، همان‌ها را از خود دور سازند. چه تعبير زيبا و چه راه روشن و چه روش مؤثرى امام پيشنهاد مى‌فرمايد. 🍂امام اين سخن را كرارا در حکمت ۳۶۵ و ۳۵۳ بيان فرموده است و در وصيت امام به فرزندش امام مجتبى(عليه السلام) در نامه ۳۱ همين مطلب به صورت گسترده تر و تعبيرات متنوع تر آمده است. آن جا كه مى فرمايد: «فَأَحْبِبْ لِغَيرِكَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ وَ اكْرَهْ لَهُ مَا تَكْرَهُ لَهَا...پسرم! خويشتن را معيار و مقياس قضاوت ميان خود و ديگران قرار ده. براى ديگران چيزى را دوست دار كه براى خود دوست مى دارى و براى آن ها نپسند آنچه را براى خود نمى پسندى... 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۱۲ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 🏴عبرتهای عاشورایی در نهج‌البلاغه ◼️طمع و آرزوهای بلند رسیدن به دنیا 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام: 📜 إِنَّ الطَّمَعَ مُورِدٌ غَيْرُ مُصْدِرٍ وَ ضَامِنٌ غَيْرُ وَفِيٍّ؛ وَ الْأَمَانِيُّ تُعْمِي أَعْيُنَ الْبَصَائِرِ. ▪️ طمع تو را بر لب آب برد و سيراب ناشده بيرون آرد. ضمانت مى كند و وفا نمى كند. آرزوها ديدگان بصيرت را كور سازند . 🔹«عمر بن سعد» قاتلی که به طمع ملک ری خون خدا را ریخت،چنان که امام حسین (ع) پیشگویی کرده بود ـ به خواسته خود، یعنی حکومت بر ملک ری نرسید و ناکام در کوفه ماند، تا آن که در قیام مختار به کیفر دنیوی خود رسید.   🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۲۷۵ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم 🏴#محرم 🏴#اللهم_عجل_لولیک_الفرج @pmsh313 ⚫️●➼‌┅═❧═┅┅───┄

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه ⭕️ فضیلت های امیرالمؤمنین(ع)از نهج البلاغه 🔸️راه شناخت مومن و منافق 🎙استاد مهدوی ارفع 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام: اگر با اين شمشيرم بر بينى#مؤمن بزنم كه مرا دشمن بدارد دشمن نخواهد داشت و اگر تمام دنيا را در گلوى#منافق بريزم كه مرا دوست بدارد، دوست نخواهد داشت. واين،از آنروست،كه حكم خداى بر زبان پيامبر امى(صلى الله عليه و آله)گذشت كه فرمود: «اى على! هيچ مؤمنى ترا دشمن نميدارد و هيچ منافقى تو را دوست نخواهد داشت »! ‌ 🍁لوْ ضَرَبْتُ خَيْشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هذَا عَلَى أَنْ يُبْغِضَنِي مَا أَبْغَضَنِي وَ لَوْ صَبَبْتُ الدُّنْيَا بِجَمَّاتِهَا عَلَى الْمُنَافِقِ عَلَى أَنْ يُحِبَّنِي مَا أَحَبَّنِي وَذلِكَ أَنَّهُ قُضِيَ فَانْقَضَى عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ الاُمِّيِّ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ: يَا عَلِيُّ، لاَ يُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ، وَ لاَ يُحِبُّكَ مُنَافِقٌ. 🍁وجود مبارك اميرمؤمنان على بن ابى طالب(عليه السلام)معيار سنجش مؤمن و منافق بود. مؤمنان كه صفات خود را پرتوى از صفات آن بزرگوار مى ديدند به مناسبت تجانس روحى و اعتقادى و اخلاقى به آن حضرت عشق مى ورزيدند و منافقان كه صفات و اعتقاد خود را در تضاد با صفات و معارف اعتقادى على(عليه السلام)مشاهده مى كردند بغض و كينه او را در دل مى پروراندند.راستى شگفت انگيز است كه عالمان معروف اهل سنّت اين حديث را در اكثر منابع خود آورده اند و در عين حال، غير على(عليه السلام) را بر او ترجيح داده اند. 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۵ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه ✨ شکم مردم واجب ترِ؟ یا حجاب؟ 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:«اگر مردم برای به دست آوردن دنیا،دینشان را ترک کنند؛ خداوند آنها را به شرائط بدتر دچار خواهد کرد!» 🍂لاَ يَتْرُكُ النَّاسُ شَيْئاً مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ لاِسْتِصْلاَحِ دُنْيَاهُمْ إلاَّ فَتَحَ اللهُ عَلَيْهِمْ مَا هُوَ أَضَرُّ مِنْهُ. 🍁علاوه بر حاجات فردى حاجات و نيازهاى اجتماعى نه تنها از اين قاعده مستثنا نيست بلكه شمول اين قاعده نسبت به آنها قوى تر و آشكارتر است; مثلاً ـ به گفته مرحوم «مغنيه» در شرح نهج البلاغه خود ـ سران كشورهاى اسلامى، امروز دستور جهاد و دفاع از حريم اسلام و كيان مسلمين را براى منافع مادى كه دولت هاى استعمارى به آنها ارائه مى دهند رها كرده اند و خداوند آنها را از هر دو محروم ساخته است; در دست بيگانگان ذليل و خوار شده اند و دنياى آنها نيز تأمين نگشته است. 🍁اگر دقت كنيم آنچه مولا در اين سخن حكيمانه بيان فرموده به اصل توحيد افعالى بازگشت مى كند و جلوه اى از جلوه هاى «لا مُؤَثِّرَ فِى الْوُجُودِ إلاّ اللهُ» محسوب مى شود.قرآن مجيد مى گويد: «(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكات مِنَ السَّماءِ...); اگر اهل شهرها و آبادى ها ايمان مى آوردند و تقوا پيشه مى كردند درهاى بركات آسمان و زمين را به روى آنها مى گشوديم ولى (پيامبران الهى و دستورات ما را) تكذيب كردند و ما آنها را گرفتار نتيجه اعمالشان كرديم»سوره اعراف/۹۶ 🌱#مهدوی_ارفع 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۱۰۶ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه راه تحمل مصیبت ها(صبر آزادگان) 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««در مصيبتها يا چون آزادگـان بايـد#شـكيبا بود و يا چون ابلهان خــــــود را بـــــه#فراموشـــــي زد»» 🍁مَنْ صَبَرَ صَبْرَ الاْحْرَارِ وَ إِلاَّ سَلاَسُلُوَّ الاْغْمَارِ. 🍂براى تخفيف آلام و دردهاى مصائب، انسان دو راه در پيش دارد؛ راهى را عاقلان برمى‌گزينند و راه ديگر را جاهلان. افراد عاقل و بزرگوار و باشخصيت در برابر مصائب شكيبايى پيشه مى‌كنند، جزع و فزع به خود راه نمى‌دهند و مى‌دانند زندگى دنيا به هر حال، آميخته با درد و رنج‌هاست كه بسيارى از آن‌ها اجتناب‌ناپذير است و همگان گرفتار آن مى‌شوند،اين شكيبايى سبب مى‌شود كه آن‌ها زبان به ناشكرى نگشايند و از خداوند شكايت نكنند و در عمل نيز جزع و فزع ننمايند بلكه خدا را شكر گويند و مصيبت را آزمون الهى يا جبران خطاها و يا مقدمۀ نعمتى بدانند.آن‌ها اجر و پاداش صابران را خواهند داشت كه قرآن مجيد از آن‌ها با عظمت ياد كرده است(بقره ۱۵۵) 🍂منظور امام اين نيست كه يكى از اين دو راه را انتخاب كنيد بلكه منظور اين است كه اگر راه اوّل را نپذيرفتيد به راه دوم خواهيد افتاد كه رهبر شما در اين راه، شيطان و هواى نفس است. البته بعضى از جاهلان راه سومى انتخاب مى كنند; آنقدر جزع و فزع و بى تابى مى كنند و سخنان ناموزون مى گويند تا خسته شوند و با گذشت زمان به تدريج فشار مصيبت كاسته شود; اين راه نيز راه عاقلان و افراد باايمان نيست. 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۱۳ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢صبر در سختیها، نشانه بزرگی 💕در روایت است که امام امیر المومنین على(علیه السلام) به اشعث بن قیس در تسلیت فرزندش فرمودند:««یا همچون مردان بزرگوار شكيبائى كن وگرنه چون چهارپایان بی تابی خواهی کرد»» 🍁وفي خبرٍ آخر أنّه عليه السلام قال للاَشعث بن قيس معزياً:إِنْ صَبَرْتَ صَبْرَ الاَكَارِمِ وَإِلاَّ سَلَوْتَ سُلُوَّ الْبَهَائِمِ 🍂تفاوت ميان اين دو گفتار حكيمانه ۴۱۳و ۴۱۴ اين است كه در جمله دوم به جاى احرار (آزادگان)، اكارم (بزرگواران) آمده است كه هر دو قريب المضمون هستند و به جاى اغمار (جاهلان)، بهائم (چهارپايان) ذكر شده كه آن ها نيز مضمونى شبيه به هم دارند. 🍂بهترين راه براى كاستن و از بين بردن فشار مصيبت توجه به پاداش صابران و شخصيت آن ها در پيشگاه خداوند است و اين زاييده ايمان و تقواست. 🍂انسان مؤمن و متقى مى داند هرچه از سوى دوست مى رسد نيكوست و اى بسا در مصائب، مصالحى باشد كه بسيار مفيد و مؤثر بوده و از اهميت مصيبت، برتر و بالاتر است و يا جبران گناهى است كه از انسان سرزده و سبب پاكى او مى شود و يا آزمونى است كه اگر از عهده آن برآيد مقام مقربان درگاه خدا را پيدا مى كند. اين تفكر و انديشه است كه فشار مصيبت را مى كاهد و از بين مى برد. تعبير به «احرار» در كلام امام(عليه السلام) نيز ناظر به همين معناست كه آزادگان مى كوشند از طرق مختلف، آثار سوء حوادث ناگوار را از خود دور سازند و با صبر و شكيبايى به استقبال آينده روشنى بروند 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۱۴ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه ⬅️توصیف دنیا 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام در توصيف دنيا فرموده است:فـريب مـي دهـد، زيان مي رساند، تنـد مي گذرد، از اين رو خدا دنيا را#پاداش_دوسـتان خود نپسنديد و آن را جايگاه#كيفر_دشـمنان خـود قرار نداد و همانا#مردم_دنيا چـون كـارواني باشند كه هنوز بارانداز نكرده كاروان سالار#بانگ_كوچ سر دهد تا بار بندند و برانند 🍁وقال الامام علیه السلام،في صفة الدنيا:تَغُرُّ وَتَضُرُّ وَتَمُرُّ، إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَمْ يَرْضَهَا ثَوَاباً لاَوْلِيَائِهِ وَلاَ عِقَاباً لاَعْدَائِهِ وَ إِنَّ أَهْلَ الدُّنْيَا كَرَكْبٍ بَيْنَا هُمْ حَلُّوا إِذْ صَاحَ بِهِمْ سَائِقُهُمْ فَارْتَحَلُوا 🍂در وصف دنیا اين تعبيرِ بسيار جالبى است. درست مثل اين كه كسى بگويد: فلان مبلغ ناچيز به قدرى بى اهميت است كه نمى تواند بخشيدن آن سبب تشويق دوستان و نبخشيدنش سبب مجازات دشمنان گردد و اين نهايت حقارت دنيا را نشان مى دهدسوره زخرف، آيه۳۳ 🍂مردم دنيا حتى وضعشان از مسافران عادى نيز بدتر است زيرا مسافران عادى هنگامى كه وارد منزلى شدند مقدارى در آن جا مى مانند و استراحت مى كنند و خود را آماده ادامه راه مى نمايند مگر اين كه قافله سالار بعد از اجازه اقامت احساس كند در آن منزلگاه خطرى است، در اين صورت بلافاصله اعلام مى دارد همه برخيزند و آماده حركت شوند و اهل دنيا درست به چنين قافله و قافله سالارى مى مانند و اين مربوط به شرايط غير عادى است. 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۱۵ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه ⬅️روش برخورد با دنیا 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام به فرزندشان امام حسن(ع) فرمودند:««چيزى از#دنيا بعد از خود باقى مگذار که تو آن را برای دو کس باقی می‌گذاری یا کسی است كه آن را در#اطاعت_خداوند صرف مي‌كند پس به چیزی#خوشبخت می‌شود که تو#بدبخت شدی و يا کسی است که آن را در#معصيت_خداوند بكار مي‌گيرد پس به چیزی که تو گردآورده بودی#بدبخت خواهد شد پس یار او در#معصیت_خدا بوده‌ای هيچ كدام از اين دو، لياقت ندارند كه تو آنها را برخود مقدم دارى...»» 🔻وقال الامام عليه السلام لابنه الحسن:يا بُنَيَّ لاَ تُخَلِّفَنَّ وَرَاءَكَ شَيْئاً مِنَ الدُّنْيَا،فَإِنَّكَ تُخَلِّفُهُ لاِحَدِ رَجُلَيْنِ: إِمَّا رَجُلٍ عَمِلَ فِيهِ بِطَاعَةِ اللهِ فَسَعِدَ بِمَا شَقِيتَ بِهِ، وَإِمَّا رَجُلٍ عَمِلَ فِيهِ بِمَعْصِيَةِ اللهِ فَشَقِيَ بِمَا جَمَعْتَ لَهُ فَكُنْتَ عَوْناً لَهُ عَلى مَعْصِيَتِهِ، وَلَيْسَ أَحَدُ هذَيْنِ حَقِيقاً أَنْ تُؤْثِرَهُ عَلَىُ نَفْسِكَ... 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۱۶ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢شرائط توبه و استغفار 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:به كسى كه در محضر او استغفرالله گفت، فرمودند:««مادرت در عزایت بنشیند آيا مى دانى#استغفار يعنى چه؟استغفار مرتیه‌ی علیین (بلند مرتبگان) است و آن نامی است که دارای شش معنا است: 📍نخستین آن معانی : پشیمانی است بر آنچه گذشت 📍دوم : تصمیم به عدم بازگشت به آن گناه 📍سوم : حقوق مردم را به آنان ادا کنی تا خدای خود را در حالی دیدار کنی که چیزی بر عهده تو نباشد 📍چهارم :آنکه به هر فریضه‌ای که خداوند بر تو واجب گردانیده و تو آن را ضایع گذاشته‌ای رو کنی پس حق آن را ادا کنی 📍پنجم : روی به گوشت‌هایی که به حرام بر تنت روییده است کنی آنها را با اندوه بر گناه آب كنى تا پوستت به استخوانت بچسبد و گوشت تازه به جای آن بروید 📍ششم : رنج طاعت را به جسم بچشانی،همانطور که شیرینی گناه را به او چشاندی پس آنگاه بگویی: استغفرالله»» 🍂«ثَكل» در لغت به معناى از دست دادن فرزند و يا از دست دادن يكى از عزيزان است بنابراين جملۀ (ثَكِلَتْكَ‌ أُمُّكَ‌) يعنى مادرت تو را از دست بدهد كه نتيجۀ آن اين است كه او عزادار مى‌شود. البته منظور از اين جمله واقعاً نفرين به مرگ نيست بلكه اين، تعبيرى است كه هنگام نهى اكيد از چيزى، در ادبيات عرب به‌كار مى‌رود. همان‌گونه كه ما وقتى كسى كار بدى انجام مى‌دهد و مى‌خواهيم به‌شدّت او را نهى كنيم مى‌گوييم: خدا مرگت دهد چرا اين كار را مى‌كنى‌؟ اين در واقع نفرين جدى به مرگ نيست بلكه اشاره به نهى شديد است. 🍂دو مرحله اول، حقيقت توبه است، مرحله سوم و چهارم شرط پذيرش آن و مرحله پنجم و ششم شرط كمال آن است. 🍁وقال الامام عليه السلام لقائل قال بحضرته: أَسْتَغْفِرُ اللهَ.ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ،أَتَدْرِي مَا الاِسْتِغْفَارُ؟إنَّ الاْسْتِغْفَارَ دَرَجَةُ الْعِلِّيِّينَ،وَهُوَ اسْمٌ وَاقِعٌ عَلَى سِتَّةِ مَعَانٍ: أَوَّلُهَا: النَّدَمُ عَلَى مَا مَضَى... 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۱۷ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢ره آورد حلم 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««حلم و بردباري،خويشــــــــــاوندي(قوم و عشیره) اســـــــــت»» 🍀الْحِلْمُ عَشِيرَةٌ 🍂حقيقت حلم همان بردبارى در برابر اهانت‌ها و سخنان درشت و سخيف و بى‌ادبانۀ افراد نادان است و هميشه در جوامع انسانى چنين افرادى بوده و هستند كه گاهى از سر حسادت و يا نادانى، افراد باشخصيت را مورد اهانت قرار داده و مى‌دهند. 🍂نقطه مقابل حلم; حدّت، تندى و پرخاشگرى است. افرادى را سراغ داريم كه با شنيدن يك جمله نامناسب از يك فرد نادان ناگهان تبديل به كوره اى از آتش مى شوند و عكس العمل هاى تند و شديدى نشان مى دهند كه هم از مقام آن ها كاسته مى شود و هم شخص نادان را جسورتر مى كند و هم كسى به يارى آن ها برنمى خيزد. 💛جالب اين كه افراد سفيه و نادان دوست دارند عكس العملى در برابر آن ها نشان داده شود تا به كار خود ادامه دهند و عقده دل را بگشايند اما هنگامى كه به آن ها بى اعتنايى شود غمگين مى شوند. آيا بهتر نيست با بى اعتنايى آن ها را غمگين و مأيوس سازيم همانگونه كه اميرمؤمنان(عليه السلام) مى فرمايد: «إذا حَلُمتَ عن السَّفيهِ غَمَمْتَه فَزِدْه غمّاً بحِلْمِكَ عنه; هنگامى كه در برابر شخص سفيه و نادان بردبارى نشان دهى غمگين مى شود. حال كه چنين است با حلم خود بر غم و اندوه او بيفزا(غررالحكم،ح 6389) 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۱۸ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢ضعف و ناتوانی انسان 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««بيچاره فرزند آدم!اجلش پنهان، بيماريهايش پوشيده، اعمالش همه نوشته شده، پشه اي او را آزار ميدهد، جرعه اي گلوگيرش شده او را از پاي درآورد و عـرق كردني او را بدبو سازد»» 🍁مِسْكِينٌ ابْنُ آدَمَ: مَكْتُومُ الاَجَلِ، مَكْنُونُ الْعِلَلِ، مَحْفُوظُ الْعَمَلِ، تَؤْلِمُهُ الْبَقَّةُ، وَتَقْتُلُهُ الشَّرْقَةُ وَتُنْتِنُهُ الْعَرْقَةُ. 🍂‮امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه پرده از روى ضعف انسان برداشته و غرور و غفلت او را درهم مى‌شكند و نشان مى‌دهد كه در برابر تمام نقطه‌هاى قوت و توانايى‌هايى كه انسان دارد نقاط ضعف عجيبى را نيز داراست و در مجموع به شش نقطه از اين نقاط ضعف اشاره مى‌فرمايد، سه قسمت از درون انسان سرچشمه مى‌گيرد و سه قسمت از برون. 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۱۹ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢راه درمان شهوت 💕««نقل شده آن حضرت(علی علیه السلام)در ميان اصحابش نشسته بود زن صاحب جمالى از آنجا عبور كرد پس یاران چشم در او (چون تیری) رها کردند امام فرمودند:همانا چشمان این مردان سخت در طلب است و این مایه تحریک و هیجان است هرگاه يكى از شما چشمش به زنى افتد،كه او را خوش آيد با زن خود همبستر شود كه او نيز زنى است همانند آن زن ديگر.يكى از خوارج گفت:خدا اين كافر را بكشد چقدر دانا و فقيه است مردم برخاستند تا آن مرد را بكشند امام فرمودند:آرام بگيريد جواب دشنام، دشنام است و يا گذشت از گناه»» 🍁وروي أن الامام عليه السلام كان جالساً في أصحابه،فمرّت بهم امرأة جميلة،فرمقها القوم بأبصارهم.فقال الامام: إِنَّ أَبْصَار هذِهِ الْفُحُولِ طَوَامِحُ وَإِنَّ ذلِكَ سَبَبُ هَبَابِهَا... 🌱«رَمَقَ‌» از مادۀ «رَمْق» (بر وزن رنگ) به معناى نگاه كردن است.«فحول» جمع «فَحْل» (بر وزن نخل) به معناى جنس مذكر قوى است.«طوامح» جمع «طامح» به معناى طغيانگر است.«هباب» در بسيارى از نسخه‌ها و در لغت «هِباب» به (كسر هاء) آمده و به معناى هيجان است 🌱مجموع اين سخن كه در نهايت فصاحت و بلاغت بيان شده اشاره به اين است كه وقتى نظر مردى (مخصوصاً مرد جوان) بى‌اختيار به زن زيبايى مى‌افتد هيجان جنسى پيدا مى‌كند و راه علاجش همان است كه امام بيان فرموده است. 🌱براى نجات از انحرافات جنسى و آلودگى به گناه اقدام به ازدواج كنند زيرا يك همسر مناسب مى‌تواند جلو همۀ اين هيجانات را بگيرد. 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۲۰ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💛نقش عقل در سعادت انسان 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««#عقل تو را كفايت كند كه راه#گمراهي را از#رستگاري نشانت دهد»» 🍁كَفَاكَ مِنْ عَقْلِكَ مَا أَوْضَحَ لَكَ سَبِيلَ غَيِّكَ مِنْ رُشْدِكَ 🍂«غى» را به معناى گمراهى يا سرگردانى در بيراهه‌ها تفسير كرده‌اند ولى به عقيدۀ راغب در مفردات به هر گونه گمراهى غى گفته‌نمى‌شود بلكه به نوعى از گمراهى اطلاق مى‌گردد كه از فساد عقيده سرچشمه مى‌گيرد و به تعبير ديگر، گمراهى توأم با اعتقاد فاسد است. 🍂«رشد» در لغت به معناى راه يافتن به مقصد و مقصود و رسيدن به واقع است و اگر به كودك بالغ‌شده و آگاه «رشيد» گفته مى‌شود براى اين است كه به مقصود رسيده و صلاح و مفسدۀ خود را درك مى‌كند. 🍂امام در اين گفتار حكيمانه اش انگشت روى آن شاخه از عقل گذاشته كه مايه نجات انسان در دنيا و آخرت است و هدف اصلى از آفرينش عقل همان مى باشد. به همين دليل در حديثى از پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) مى خوانيم كه فرمود: «مَا قَسَمَ اللَّهُ لِلْعِبَادِ شَيئاً أَفْضَلَ مِنَ الْعَقْل; خداوند در ميان بندگانش هيچ نعمتى را مهمتر از عقل تقسيم نكرده است».[اصول كافى، ج 1، ص 12، ح 11.]در حديث ديگرى از امام صادق(عليه السلام) مى خوانيم: «مَنْ كَانَ عَاقِلاً كَانَ لَهُ دِينٌ وَمَنْ كَانَ لَهُ دِينٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ; كسى كه عاقل باشد ديندار است و كسى كه ديندار باشد وارد بهشت مى شود».[كافى، ج 1، ص 11، ح 6.] 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۲۱ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢ارزش نیکوکاری 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««#كار_نيك را به جاى آريد و چيزى از آن را حقیر مشماريد که کوچک آن بزرگ است و اندک آن بسیار و کسی از شما نگوید : دیگری در انجام کار نیک از من شایسته‌تر است که به خدا سوگند، همان گونه می‌شود چه نیک و بد را مردمانی است كه هرگاه هر یک از آن دو را واگذاريد ديگران بجاى شما انجام مى دهند»» 🍁افْعَلُوا الْخَيْرَ وَلاَ تَحْقِرُوا مِنْهُ شَيْئاً، فَإِنَّ صَغِيرَهُ كَبِيرٌ وَقَلِيلَهُ كَثِيرٌ، وَلا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِنَّ أَحَداً أَوْلَى بِفِعْلِ الْخَيْرِ مِنِّي فَيَكُونَ وَاللهِ كَذلِكَ، إِنَّ لِلْخَيْرِ وَالشَّرِّ أَهْلاً، فَمَهْمَا تَرَكْتُمُوهُ مِنْهُمَا كَفَاكُمُوهُ أَهْلُهُ 🍂بسيارند اشخاصى كه وقتى به كارهاى نيك كوچك برخورد مى‌كنند بى‌اعتنا از كنار آن مى‌گذرند در حالى كه گاهى همين كارهاى كوچك، سرنوشت‌ساز است؛ ممكن است جرعۀ آبى تشنه‌اى را از مرگ نجات دهد يا مقدار كمى دوا مايۀ نجات انسانى از مرگ شود. اضافه بر اين اگر همۀ مردم حتى به كارهاى نيك كوچك اهميت دهند، قطره قطره جمع مى‌شود و تبديل به دريايى از خير و خيرات مى‌گردد. از اين گذشته هرگاه كار خير به نيت اطاعت فرمان خدا انجام گيرد بزرگ خواهد بود همان گونه كه گناه، هر قدر كوچك باشد به دليل جايگاه عظيم پروردگار، بزرگ خواهد بود. امام همۀ مردم را به كارهاى نيك اعم از كوچك و بزرگ تشويق مى‌كند تا در سايۀ آن جامعۀ اسلامى راستين به‌وجود آيد 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۲۲ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢ره آورد خودسازی 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««هر کس#باطن خود را#اصلاح نماید خدا#ظاهر او را#نیکو گرداند،هر کس برای دینش کار کند خداوند کار دنیایش را#کفایت می‌کند و هر كه#رابطه خود را با خدا#نيكو گرداند خداوند،#رابطه او را با مردم#نيكو گرداند»» 🍁مَنْ أَصْلَحَ سَرِيرَتَهُ أَصْلَحَ اللهُ عَلاَنِيَتَهُ وَمَنْ عَمِلَ لِدِينِهِ كَفَاهُ اللهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ وَمَنْ أَحْسَنَ فِيَما بَيْنَهُ وبَيْنَ اللهِ كَفَاهُ اللهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ 🍂‮مردم معمولاً خواهان سه چيزند: آراستگى ظاهر، تأمين امر معاش و حسن رابطه با ساير مردم. امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه و نورانى طرق معنوى رسيدن به اين خواسته‌هاى سه‌گانه را در سه جملۀ كوتاه و پرمعنى بيان فرموده است. 🍂رابطۀ وثيق ميان ظاهر و باطن، روح و جسم، و سريره و علانيه ايجاب مى‌كند كه حسن باطن تأثير در حسن ظاهر بگذارد ولى از اين گفتار امام استفاده مى‌شود كه خداوند نيز در اين امر امداد و كمك مى‌كند و به يقين با امداد الهى ظاهر چنين انسانى نيز اصلاح خواهد شد 🍂قرآن مجيد در سورۀ مريم آیه ۹۶ مى‌فرمايد: « إِنَّ‌ الَّذِينَ‌ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ‌ سَيَجْعَلُ‌ لَهُمُ‌ الرَّحْمَنُ‌ وُدّاً »؛ مسلّماً كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده‌اند، خداوند رحمان محبّتى براى آنان در دل‌ها قرار مى‌دهد!». 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۲۳ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢ارزش بردباری و عقل 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««#بردباري پرده اي است پوشاننده و#عقل شمشيري است بران،پس كمبودهاي اخلاقي خود را با بردباري بپوشان و هواي نفس خود را با شمشير عقل بكش»» 🍁الْحِلْمُ غِطَاءٌ سَاتِرٌ وَالْعَقْلُ حُسَامٌ قَاطِعٌ فَاسْتُرْ خَلَلَ خُلُقِكَ بِحِلْمِكَ وَقَاتِلْ هَوَاكَ بِعَقْلِكَ 🍂‮امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه به دو نعمت خدادادى اشاره مى‌فرمايد كه اگر انسان آن دو را در اختيار داشته باشد مى‌تواند خود را از خطرات مادى و معنوى حفظ كند.انسان براى حفظ خود در برابر خطرات مادى و معنوى احتياج به دو چيز دارد: يكى وسيله‌اى كه خود را در برابر خطرات بپوشاند مانند زره و دژهايى كه در سابق وجود داشت و وسايل نقليۀ محكمى كه امروز در جنگ‌ها در آن خود را حفظ مى‌كنند و ديگرى سلاحى كه به‌وسيلۀ آن با دشمن مبارزه كند و او را از خود دور سازد. امام عليه السلام اين دو وسيلۀ حياتى را به حلم و عقل تفسير كرده است. 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۲۴ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢 مسئولیت اغنیا نسبت به فقرا 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««خداوند را بندگانی است که نعمت‌های خاصی به آنان بخشیده است تا دیگر بندگان از آن بهره گیرند پس خدا آنها را در دستشان ثابت مى دارد مادام كه از اين نعمت‌ها#بذل مى كنند و هر گاه از#بخشش بازایستند نعمت‌ها را از آنها می‌گیرد و به دست دیگران می‌دهد»» 💛بندگان ضعيفى پيدا مى‌شوند كه توانايى مديريت اموال خود را ندارند خداوند اين مديريت را به افرادى مى‌سپارد كه توان آن را دارند و در واقع سهم بندگان ضعيف را در اختيار بندگان قوى قرار مى‌دهد تا آن را مديريت كنند و به‌هنگام نياز به آن‌ها بپردازند. در واقع آن‌ها وكيلان خداوند درآن اموال هستند 💛اين كلام در واقع اخطار شديدى به افراد متمكن و ثروتمند است كه گمان نكنند همۀ آنچه را خداوند به آن‌ها ارزانى داشته متعلق به خود آن‌هاست بلكه خداوند سرپرستى اموال مورد نياز نيازمندان را نيز به آن‌ها سپرده است. اگر به وظيفۀ خود در اين سرپرستى و مديريت عمل نكنند از آن‌ها مى‌گيرد و به افرادى كه وظيفه‌شناس‌اند مى‌دهد. 🍁إِنَّ لِلَّهِ عِبَاداً يَخْتَصُّهُمْ بِالنِّعَمِ لِمَنَافِعِ الْعِبَادِ، فَيُقِرُّهَا فِي أَيْدِيهِمْ مَا بَذَلُوهَا، فَإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا مِنْهُمْ، ثُمَّ حَوَّلَهَا إِلَى غَيْرِهِمْ. 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۲۵ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢دو خصلت ناپایدار،مغرور نشدن به ثروت و سلامتی 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««شایسته نیست که بنده خدا به دو خصلت اطمینان کند#سلامت و#ثروت چه بسا هنگامی که او را تندرست می‌بینی به ناگاه#بیمار شود و هنگامى كه او را#توانگر مى بينى، به ناگاه،#فقير گردد»» 🍁لاَ يَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يَثِقَ بِخَصْلَتَيْنِ:الْعَافِيَةِ وَ الْغِنَى: بَيْنَا تَرَاهُ مُعَافىً إِذْ سَقِمَ وَ غَنِيّاً إِذِ افْتَقَرَ. 💛آرى! انسان بسيار آسيب‌پذير است، يك ميكروب بسيار كوچك و از آن كوچكتر يك ويروس كه با چشم مسلّح نيز به‌زحمت ديده مى‌شود ممكن است انسانى را از پاى درآورد.بيمارى بسيار خطرناك سرطان، از طغيان يك سلول در بدن شروع مى‌شود كه رشد و نمو پى‌درپى مى‌كند و تبديل به غده‌اى سرطانى مى‌شود و انسان قدرتمندى را از پاى درمى‌آورد. يك رگ كوچك از رگ‌هايى كه قلب را تغذيه مى‌كند به‌وسيلۀ ذرۀ كوچك خون لخته‌شده‌اى بسته مى‌شود و ممكن است منجر به ايست قلبى گردد. رگ‌هاى بسيار ظريفى كه از لابه‌لاى مغز مى‌گذرند و آن را تغذيه مى‌كنند اگر براثر فشار خون يا عامل ديگرى پاره شوند و خون، بخشى از مغز را فراگيرد ممكن است قسمت مهمى از بدن را فلج كند يا انسان را به ديار باقى بفرستد. با اين حال چگونه انسان مغرور مى‌شود به گفتۀ شاعر: بر مال و جمال خويشتن غره مشو كان را به شبى برند و اين را به تبى آيا با اين حال سزاوار است كه انسان به اموال خويش مغرور گردد؟ 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۲۶ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢جایگاه شکوه کردن 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««آن که#نیاز خود را با مومنی در میان نهد،گویی که با خدا در میان نهاده است و آن که نیاز خود را به کافری برد،گویی که از خداوند شکایت کرده است»» 🍁مَنْ شَكَا الْحَاجَةَ إِلَى مُؤْمِنٍ فَكَأَنَّمَا شَكَاهَا إِلَى اللهِ وَمَنْ شَكَاهَا إلَى كَافِرٍ فَكَأَنَّمَا شَكَااللهَ. 💛‮امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه در واقع به مؤمنان توصيه مى‌كند كه مشكلات و گرفتارى‌هاى خود را تنها با برادران مؤمن خود در ميان نهند نه با دشمنان و كافران. 💛تفاوت «شَكَاهَا إِلَى اللَّهِ‌» و «شَكَاهَا اللَّهِ‌» در اين است كه در اولى انسان، گرفتارى خود را در پيشگاه خدا شرح مى‌دهد و از او تقاضاى حل مشكل مى‌كند كه امرى است بسيار پسنديده ولى در دومى از خداوند شكايت و گله مى‌كند كه چرا چنين نكرد و چنان نكرد، و اين امرى است بسيار زشت و ناپسند كه انسان از پروردگارى كه اين همه نعمت براى او آفريده است شكايت كند. 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۲۷ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢#عید_واقعی 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««اين عيد كسى است كه خدا روزه‌اش را پذيرفته است و نماز او را سپاس گفته است و هر روزی که در آن خدا#معصیت نشود پس آن روز#عید است»» 🍁إِنَّمَا هُوَ عِيدٌ لِمَنْ قَبلَ اللهُ صِيَامَهُ وَشَكَرَ قِيَامَهُ وَكُلُّ يَوْمٍ لاَ يُعْصَى اللهُ فِيهِ فَهُوَ يَوْمَ عِيدٍ. 🍂حقيقت اين است كه همۀ مردم جهان براى خود روزهاى شادى خاصى دارند كه آن را عيد مى‌نامند.اين روزها يا مانند عيد نوروز است كه تحول جالبى در جهان طبيعت رخ مى‌دهد؛ گياهان مى‌خندند، درختان شكوفه مى‌كنند و حيات و زندگى در طبيعت تجديد مى‌شود. يا اين‌كه در آن روز، فتح مهمى در تاريخ مردم يك منطقه واقع شده و يا تحول اجتماعى و علمى صورت گرفته كه ياد و خاطرۀ آن را زنده مى‌دارند و عيد مى‌شمرند. جالب اين‌كه در اسلام، اعياد به‌دنبال اطاعت اوامر مهم الهى قرار دارد. در عيد فطر، ملت مسلمان بعد از يك ماه روزه داشتن به فرمان خدا و عبادات روزانه و شبانه و بر شيطان پيروز شدن، اين پيروزى را جشن مى‌گيرند؛ جشن اطاعت فرمان حق.در عيد قربان كه دومين عيد اسلامى است بعد از انجام فريضۀ حج توسط زوار خانۀ خدا صورت می گیرد شادى از آن كسانى است كه طاعاتشان مقبول درگاه حق شده است. بر اساس اين منطق هر روزى كه انسان در آن گناه نكند و از صبحگاهان تا آخر شب از معصيت پروردگار بپرهيزد آن روز، روز عيد او محسوب مى‌شود و به اين بيان، ما مى‌توانيم تمام ايام سال را ايام عيد خود قرار دهيم 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۲۸ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯