eitaa logo
دانشجویان دانشگاه پیام نور استان آ .ش
8.4هزار دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
1.2هزار ویدیو
372 فایل
📣اطلاع رسانی اخبار آموزشی و فرهنگی دانشگاه پیام نور 🙋‍♂️پاسخ به سوالات آموزشی _تبلیغات _تبادل #ادمین_کانال👇 @adminpnuash 👨‍🎓درخواست ثبت #خدمات_آموزشی #کافی_نت کانال👇 @cafipnuash ✅ارتباط با مشاور مذهبی @gheshlaghiaghdam
مشاهده در ایتا
دانلود
🔸 قرآن کتاب عجیبی است. هم برای دردهای وجودی بشریت نسخه دارد، هم مرهم برای تنهایی آدم‌هاست؛ گفته بود: اگر مشرق و مغرب عالم از وجود مردم خالی شود، تا وقتی قرآن با من است، هراسی به دل ندارم. (سیدالساجدین، سلام الله علیه) قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا(سوره جن/۱) (ای رسول ما) بگو: مرا وحی رسیده که گروهی از جنّیان (آیات قرآن را هنگام قرائت من) استماع کرده‌اند و پس از شنیدن گفته‌اند که ما از قرآن آیات عجیبی شنیدیم. ۱_در حديث مى‌خوانيم: هر كس با قرآن همنشين شود از جهتى هدايت و كمال رشد مى‌كند و از جهتى جهالت و ضلالت او برطرف مى‌شود.مَا جَالَسَ هذَا الْقُرْآنَ أَحَدٌ إِلاَّ قَامَ عَنْهُ بِزِیَادَة أَوْ نُقْصَان: زِیَادَة فِی هُدىً، أَوْ نُقْصَان مِنْ عَمىً. ۲_گوش دادن به تلاوت قرآن، در وجود انسان تاثيرگذار است. اسْتَمَعَ‌ ... فَقالُوا ... قُرْآناً عَجَباً ۳_وسيله رشد داشتن كافى نيست، رشد كردن مهم است. «قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ» @pnuash
🔸علم اگر چه زینت جان آدمی است اما رفتارساز نیست. برای اینکه درخت دانش به میوۀ خوش‌گوار عمل آراسته شود، باید دانش را به جان خود گره بزنیم تا بشود عقیده. چشمۀ عقیدۀ که در قلب‌جاری شد آن وقت مزرعۀ عمل را هم آبیاری خواهد کرد. وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(سوره بقره/۸۲) و آنها که ایمان آورده، و کارهای شایسته انجام داده‌اند، آنان اهل بهشتند؛ و همیشه در آن خواهند ماند. ۱_ايمان، از عمل جدا نيست. «آمَنُوا وَ عَمِلُوا ...» ۲_ملاك بهشت، ايمان و عمل است، نه خيال و آرزو. «الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا ... أَصْحابُ الْجَنَّةِ» ۳_انجام يك عمل صالح كفايت نمى‌كند، بلكه داشتن خوى نيكوكارى و انجام هرگونه كار صالحى لازم است. «عَمِلُوا الصَّالِحاتِ»، «الصالحات» جمع و همراه با (الف‌ولام) آمده است، لذا همه‌ى كارهاى نيك را در برمى‌گيرد. @pnuash
🔸اگر قبل از هر حرفی، هر اقدامی و هر تصمیمی، با اعتقاد بگوئیم: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ»، جامعۀ ما بهشت می‌شود. چون «بسم الله» مثل ایستگاه ایست و بازرسی است. نمی‌شود آدم وارد این قرنطینه بشود بعد غیبت کند. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ(سوره فاتحه/۱) به نام خداوند بخشنده مهربان ۱_امام رضا عليه السلام مى‌فرمايد: بسم‌اللَّه يعنى نشان بندگى خدا را بر خود مى‌نهم. ۲_حضرت على عليه السلام فرمود: «بِسْمِ اللَّهِ»، مايه بركت كارها و ترك آن موجب نافرجامى است. ۳_«بسم‌اللَّه» مايه فرار شيطان است. كسى كه خدا را همراه داشت، شيطان در او مؤثّر نمى‌افتد. @pnuash
یادمان باشد خودشیفتگی رفتار فرعونی است 🚫 لاف گزاف نزنیم! أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ(سوره زخرف/۵۲) مگر نه این است که من از این مردی که از خانواده و طبقه پستی است و هرگز نمی‌تواند فصیح سخن بگوید برترم؟ ۱_خودمحورى از ويژگى‌هاى بارز طاغوت است. «أَ لَيْسَ لِي‌- أَمْ أَنَا خَيْرٌ» ۲_استخفاف ديگران، از ويژگى‌هاى طاغوت است. «هُوَ مَهِينٌ‌- لا يَكادُ يُبِينُ» ۳_پست شمردن ديگران به خاطر لباس و ظاهرى ساده، رفتارى فرعونى است. «هُوَ مَهِينٌ» @pnuash
🔸سگ‌های شکاری را دیده‌اید؟ وقتی صاحبش کبک دَری را شکار می‌کند سنگلاخ کوه و بیابان را می‌دود و شکار را به دندان می‌گیرد و با آنکه گرسنه است و غریزه در او غلبه دارد، اما امانت را سالم به صاحبش می‌رساند. اگر قرآن می‌فرماید: اختلاس‌چی‌ها و نجومی‌بگیرهایی که اشتهای سیری‌ناپذیر دارند از حیوان پست‌ترند، تحقیر نیست تحقیق (بیان حقیقت) است. (نقل قولی از آیت الله جوادی آملی وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚأُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ(سوره اعراف/۱۷۹) و محققا بسیاری از جن و انس را برای جهنم آفریدیم، چه آنکه آنها را دلهایی است بی‌ادراک و معرفت، و دیده‌هایی بی‌نور و بصیرت، و گوشهایی ناشنوای حقیقت، آنها مانند چهارپایانند بلکه بسی گمراه‌ترند، آنها همان مردمی هستند که غافل‌اند ۱_كسى كه با وجود توانايى از نعمت‌هاى الهى درست بهره نبرد، بدتر از موجودى است كه اساساً آنها را ندارد.بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۲_انسان‌هاى غافل و بى‌بصيرت،(در بى‌تفاوتى، شكم‌پرستى، شهوت‌رانى، استثمار شدن و محروميّت از لذّت معرفت)مانند چهارپايان بلكه بدتر از آن مى‌باشند.أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ ۳_انسان‌هاى بى‌بصيرت، از هدف، خدا، خود، امكانات، آخرت،ذريّه،آيات الهى، قانون خدا، الطاف گذشته و گناهان خويش غافلند.أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ @pnuash
🔸لطف خدا بر قهرش غلبه دارد. اگر دشمن ایمان‌براندازی مثل شیطان و نفس اماره را به رهزنی انسان گمارده در مقابل، سه رسول ظاهری و باطنی را به یاری‌ فرزندان آدم فرستاده؛ پیامبر، عقل و فطرت. وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ(سوره یوسف/۵۳) من هرگز خودم را تبرئه نمی‌کنم، که نفس (سرکش) بسیار به بدیها امر می‌کند؛ مگر آنچه را پروردگارم رحم کند! پروردگارم آمرزنده و مهربان است.» ۱_نفس امّاره كه انسان را به سوى زشتى‌ها سوق مى‌دهد و اگر با عقل و ايمان مهار نشود، انسان يكباره سقوط مى‌كند. ۲_نفس لوّامه، حالتى است كه انسان خلافكار خود را ملامت و سرزنش مى‌كند و اقدام به توبه و عذرخواهى مى‌كند. و در سوره قيامت از آن ياد شده است. ۳_نفس مطمئنّه، حالتى است كه تنها انبيا و اوليا وتربيت شدگان واقعى آنان دارند ودر هر وسوسه وحادثه‌اى، پيروزمندانه بيرون مى‌آيند و دلبسته‌ى خدايند. در روايات متعدّد، خطرات نفس مطرح شده و راضى بودن از نفس را نشانه‌ى فساد عقل و بزرگ‌ترين دام شيطان دانسته‌اند. @pnuash
🔸مؤمن واقعی همیشه و همه جا سنجیده سخن می‌گوید مخصوصا وقتی دارد کسی را نقد می‌کند. یادتان باشد انتقاد به دیگران جراحی شخصیت آنهاست. وقتی دست به تیغ تیز نقد می‌برید فقط بافت آسیب‌دیده را جدا کنید و به رگ و پی‌ِ سالم اطراف آن آسیب نزنید؛ مثلا نگویید ذات تو خراب است بگوید این رفتار تو جای اصلاح دارد يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا‌ (سوره احزاب/۷۰) ای اهل ایمان، متّقی و خدا ترس باشید و همیشه به حقّ و صواب سخن گویید. ۱_«قول سديد» سخنى است كه در آن سستى و لغو و دروغ و نفاق نباشد. سخنى كه همچون سدّى محكم، جلو شكّ و شبهه و فساد را بگيرد ۲_سخن سديد تنها به الفاظ آن نيست، بلكه به محتواى آن است، در واقع اين فكر و انديشه است كه بايد محكم و استوار باشد. «قُولُوا قَوْلًا سَدِيداً» ۳_هر شنيده‌اى قابل بازگو كردن نيست. «قَوْلًا سَدِيداً» @pnuash
🔸قصه پرغصۀ روزگار ما شنیدن حرف‌های نشنیدنی و نشنیدن حرف‌های شنیدنی است. فردای قیامت هم بیشتر شکوۀ اهل دوزخ از نشنیدن است. در مقابل، کلید رمز ورود به بهشت، شنیدن حرف حق و به کار بستن آن است. وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ و گویند: اگر ما در دنیا (سخن انبیا) می‌شنیدیم یا به دستور عقل رفتار می‌کردیم (امروز) از دوزخیان نبودیم. ۱_ريشه تكذيب، عدم تعقّل است. فَكَذَّبْنا ... لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ‌ (تعاليم اسلام مطابق با عقل است، اگر تعقل مى‌كرديم مؤمن مى‌شديم.) ۲_عقل واقعى آن است كه انسان حق را بشنود، بپذيرد و پيروى كند تا از قهر الهى خود را نجات دهد. «لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنَّا فِي أَصْحابِ السَّعِيرِ» ۳_در آيه ۲۶ سوره فصّلت مى‌خوانيم كه مخالفان مى‌گفتند: «لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ» به اين قرآن گوش فراندهيد ولى در آن روز خواهند گفت: اى كاش گوش مى‌داديم! «لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ» @pnuash
گرچه اسلام از نظر منطق و استدلال هميشه پيروز بوده است، امّا اين آيه، غلبه‌ى ظاهرى و وعده‌ى حاكميّت اسلام بر جهان را بيان مى‌كند. هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ(سوره توبه/۳۳) اوست خدایی که رسول خود را به هدایت و دین حق فرستاد تا آن را بر همه ادیان عالم تسلط و برتری دهد هر چند مشرکان ناراضی و مخالف باشند. ۱_محور وپايه‌ى دين اسلام، حقّ است. «دِينِ الْحَقِّ» ۲_حقّ بر باطل پيروز است. «لِيُظْهِرَهُ» ۳_اراده و حركت خود را با اراده‌ى الهى هماهنگ سازيم، وگرنه محو و نابود خواهيم شد. «لِيُظْهِرَهُ‌، وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ» @pnuash
🔸هر قانونی استثنایی دارد حتی همین گزاره؛ یعنی «هر قانونی استثنایی دارد مگر قانون تکوینی خدا». در قوانینی که خدا در لوح تکوین می‌نویسد تغییر و استثنا راه ندارد. یکی از این قوانین این است: «هر کس زیر عَلَم شیطان برود از راه به درش می‌کند بی‌بروبرگرد». كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ(سوره حج/۴) (در لوح تقدیر) بر آن شیطان چنین فرض و لازم شده که هر کس او را دوست و پیشوای خود سازد وی او را گمراه کند و به عذاب سوزان دوزخش رهبر شود. ۱_انتخاب راه شيطان و پيروى از او جز عذاب قطعى الهى، هيچ نتيجه‌اى ندارد. «كُتِبَ عَلَيْهِ» (اراده‌ى حتمى خداوند مبنى بر مجازات گناهكاران، بعد از ارتكاب جرم به وسيله‌ى آنهاست). ۲_پيروى از شيطان، پذيرفتن ولايت اوست. وَ يَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ‌ ... مَنْ تَوَلَّاهُ‌ ۳_شيطان تنها كسانى را گمراه مى‌كند كه از او پيروى كنند، نه هر كه را بخواهد. «مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ» @pnuash
🔸روایت می‌گوید: دعای پدر برای فرزند مثل دعای پیامبر است در حق امت. یادمان باشد سعادت ما فرزندان در گرو حق‌شناسی از زحمات والدین است. در این راه اگر رنجی به جان بخریم، گنجی شایان می‌بریم. فرصت‌شناس باشیم. رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ(سوره ابراهیم/۴۰) پروردگارا، مرا و از ذرّیّه‌ام نیز کسانی را نمازگزار گردان، و بار الها دعای مرا بپذیر. ۱_براى اقامه‌ى نماز خود و فرزندانتان، از خداوند استمداد كنيد. «رَبِّ اجْعَلْنِي» ۲_- انسان، هم بايد به فكر نسل قبل باشد، «وَ لِوالِدَيَّ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ» و هم به فكر نسل بعد. «وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي» ۳_با آنكه رسالت انبيا اقامه‌ى دين است اما دعا براى اقامه‌ى نماز به جاى آن، نشانه آن است كه نماز چهره و سيماى تمام‌نماى دين است. «مُقِيمَ الصَّلاةِ» @pnuash
🔸«و اگر یکی از آنها یا هر دوشان نزد تو به پیری برسند...» از این فراز آیه چه می‌فهمیم؟ اینکه پدر و مادر در دوران سالخوردگی که بیشترین نیاز را دارند باید در کنار فرزندان خود باشند. مشغلۀ کاری زیاد، نداشتن حوصلۀ سر و کله زدن، برنامه‌ریزی برای رشد شخصی، تنش به خاطر دخالت‌های بی‌جا و... هیچکدام بهانۀ شرع‌پسندی برای ترک محترمانۀ آنها و فرستادنشان به آسایشگاه نیست. وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا(سوره اسراء/۲۲) و پروردگارت فرمان داده: جز او را نپرستید! و به پدر و مادر نیکی کنید! هرگاه یکی از آن دو، یا هر دوی آنها، نزد تو به سن پیری رسند، کمترین اهانتی به آنها روا مدار! و بر آنها فریاد مزن! و گفتار لطیف و سنجیده و بزرگوارانه به آنها بگو! ۱_احسان به والدين، حدّ و مرز ندارد. «بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً» (نه مثل فقير، كه تا سير شود، وجهاد كه تا رفع فتنه باشد و روزه كه تا افطار باشد.) ۲_هرچه نياز جسمى وروحىِ والدين بيشتر باشد، احسان به آنان ضرورى‌تر است. «يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ» ۳_پدر و مادر سالمند را به آسايشگاه نبريم، بلكه نزد خود نگهداريم. «عِنْدَكَ» @pnuash