♦️حضور و غیاب دانش آموزان مدرسه شجره طیبه 🔹زنگ آخر خورده و خدا صدآفرین‌ها را ثبت کرده و حالا فرشته‌های میناب آرام خوابیده‌اند... #میناب 📮 دبیرخانۀ ستاد راهبری جمعیت حوزه‌های علمیه ||| @population

#ریل ➖ در جنگ انسان بی‌نقش نداریم! ➖ جنگ و تکثر نقش‌ها حجت‌الاسلام #محمد_عشایری_منفرد ماجراے‌‌ جنگ در آیینه ایمان‌ و عقلانیت یک ملت #مردم_مبعوث_شده 📮 دبیرخانۀ ستاد راهبری جمعیت حوزه‌های علمیه ||| @population

#ریل ➖ خدا در خیابان است! ➖ نزول نصرت الهی در خیابان حجت‌الاسلام #مجتبی_نامخواه ماجراے‌‌ جنگ در آیینه ایمان‌ و عقلانیت یک ملت #مردم_مبعوث_شده 📮 دبیرخانۀ ستاد راهبری جمعیت حوزه‌های علمیه ||| @population

#ریل این صدای ملت ایران است: ➖ هذا ما وعدنا الله ➖ این آخرین نبرد است؟! حجت‌الاسلام #محمد_حاج‌ابوالقاسمی ماجراے‌‌ جنگ در آیینه ایمان‌ و عقلانیت یک ملت #مردم_مبعوث_شده 📮 دبیرخانۀ ستاد راهبری جمعیت حوزه‌های علمیه ||| @population

«تا کـی شــب‌ها در خیابان بمانیم؟» بزرگترین امتحان مردم کوفه چه بود؟ ‌ بر اساس بیانات و توضیحات مسئولان امر، حضور حداکثری در این روز و شب‌ها در خیابان، خود خود مجاهدت در راه خدا و دفاع از شرف و ناموس مکتب اهل بیت علیهم‌السلام است. #مردم_مبعوث_شده 📮 دبیرخانۀ ستاد راهبری جمعیت حوزه‌های علمیه ||| @population

🔺 تاب‌آوری را تاب بیاوریم! ➖نوشتۀ دکتر روح‌الله رشیدی (جامعه‌شناس) در جریان جنگ دوازده روزه، مفهوم تاب‌آوری اجتماعی پررنگ شد. در آن شرایط، منتهای تصور ما از تاب‌آوری اجتماعی، عدم مخالفت مردم با مقاومت در برابر حملات دشمن بود؛ یا به بیان بهتر «نترسیدن از جنگ». در ابتدای جنگ رمضان، با توجه به شرایط اجتماعی و سیاسی پیش از جنگ، نگاه به مراتب دست‌پایین‌تر و بدبینانه‌تری نسبت به تاب‌آوری اجتماعی وجود داشت. گروهی، محاسبات خود را دیگر نه حتی بر مقاومت در برابر حمله یا نترسیدن از جنگ، که بر میزان احتمال کمک داخلی به دشمن شکل داده بودند! 🔸 آغاز جنگ، اما سطح جدیدی از معنای تاب‌آوری اجتماعی را رونمایی کرد. ما دیگر با معنای حداقلی و استاندارد تاب‌آوری روبرو نبودیم. تاب‌آوری دیگر مفهومی انفعالی و ابتدایی نبود که فقط به کارِ مقاومت بیاید؛ بلکه به یک‌باره به امکانی الهام‌بخش و واقعی برای تهاجم به دشمن ارتقا یافت. و امتحانش را پس داد. مردم از #مقاومت در برابر دشمن ابتدا به #مشارکت در دفاع و سپس به #عاملیت در میدان‌داری رسیدند. تاب‌آوری اجتماعی، خیلی کوچک‌تر از آن است که تاب حملِ معنای کنش‌گری ایرانیان را داشته باشد. 🔸 بگذریم... جا دارد هم‌اکنون که هنوز در دل این ماجرا هستیم از یک نگرانی هم حرف بزنیم. نگرانیم که پس از ختم غائلهٔ دشمن و آغاز آسودگی، تاب‌آوری اجتماعی را برگردانیم به جایگاه اولیه‌اش: «فرهنگ اصطلاحات جامعه‌شناسی»! روشنفکران ما، سابقهٔ چندان مناسبی در مواجهه با مردم و هر آنچه به آنها منتسب است، ندارند. اصحاب قدرت هم چنین وضعی دارند؛ ترجیح می‌دهند مردم را مصرف‌کننده و پیرو ببینند تا مولد و الهام‌بخش و پیشرو. 🔸احتمالاً این گروه‌ها، تابِ تداومِ تاب‌آوری اجتماعی (عاملیت) را نداشته باشند و بگویند «خب مردم عزیز و غیرتمند؛ جنگ تمام شد و ما از تاب‌آوری شما سپاسگزاریم‌. لطفاً برگردید سراغ کار و زندگی‌تان و از دورهٔ صلح لذت ببرید و ادامهٔ کار را به ما بسپارید که ما راضی به زحمت شما نیستیم»! باید از چنین فاجعه‌ای پرهیز کرد و پرهیز داد. ما تازه پس از چند دهه، معنای حقیقی (حداکثری) اجتماع و مردم را فهمیده‌ایم. روشنفکران و اصحاب قدرت، باید چشم‌هایشان را بشورند و مردم را از نو بخوانند. کلیشه‌ها را دور بیندازند. رسوبات را بزدایند. بگذارند این جمهوری، با مردمش پیش برود. مأموریت مهم نیروهای اجتماعی در پساجنگ، صیانت از همین معناست؛ حتی اگر دشوار و نفس‌گیر باشد و مستلزم درگیری. #مردم_مبعوث_شده 📮 دبیرخانۀ ستاد راهبری جمعیت حوزه‌های علمیه ||| @population

جهاد حتّی الشهادة یک عمر مجاهدت رهبر شهید انقلاب اسلامی در این ویدئو گزیده‌ای از سخنان امام شهید را از اول انقلاب تا آخرین روزها می‌بینید. 📮 دبیرخانۀ ستاد راهبری جمعیت حوزه‌های علمیه ||| @population

روزهای جنگی- ۸۱ دوشنبه ۱۴۰۵/۱/۲۴ ماجرای جنگ ۲ به‌روایت جواد موگویی روایت شانزدهم: خودتحقیری حزب‌اللهی! #مردم_مبعوث_شده 📮 دبیرخانۀ ستاد راهبری جمعیت حوزه‌های علمیه ||| @population

پناه... #مردم_مبعوث_شده #رهبر_شهید 📮 دبیرخانۀ ستاد راهبری جمعیت حوزه‌های علمیه ||| @population

🎥 کیفیت حضور؛ رمز تسریع در پیروزی استاد عابدینی: هرچه در تظاهرات‌ها و حضورها شوق و انگیزه ما بیشتر باشد، اثر آن سریع‌تر و نتیجه‌اش پربارتر می‌شود. #مردم_مبعوث_شده #خط_تحلیل 📮 دبیرخانۀ ستاد راهبری جمعیت حوزه‌های علمیه ||| @population