بسم الله الرحمن الرحیم حاج #میثم_مطیعی مادر خوبم دردت به جونم #صلی_الله_علیک_یا_فاطمه_الزهرا(س) #فاطمیه #حضرت_زهرا #حاج_قاسم شهادت #سیدةالنساءالعالمين #صدیقة_الشهیدة حضرت فاطمة_الزهراءعليهاالسلام تسلیت باد https://eitaa.com/niyazha

🏴 بسم الله الرحمن الرحیم اثر دست ستــــم از رخ نیلی نرود هـرگز از یاد عــلی ضربت سیلی نرود #صلی_الله_علیک_یا_فاطمه_الزهرا(س) #اللهم_عجل_لولیک_الفرج_بحق_فاطمه شهادت #سیدةالنساءالعالمين #صدیقة_الشهیدة حضرت فاطمة_الزهراءعليهاالسلام تسلیت باد #فاطمیه #حضرت_زهرا #حاج_قاسم 🏴 🏴 https://eitaa.com/niyazha

👆 🏴 بسم الله الرحمن الرحیم علل اختلاف نظر در تاریخ شهادت #حضرت_زهرا(س) زمان شهادت و وفات حضرت زهرا(س) همانند مکان دفن ايشان از مجهولات تاريخی است که نشانه اوج مظلوميت حضرت است. عواملي چند ممکن است منشأ اين اختلاف باشد؛ از جمله: ۱ - نقل حوادث تاريخی در آن دوران همانند امروز نبوده که به صورت نوشته و کتاب در آيد و به نسل های بعدی منتقل شود، بلکه انتقال رويدادهای تاريخی به طور عمده شفاهی بوده و از خاطر و ذهن افرادی به اذهان ديگران منتقل می شده است. کسی نمی تواند ادعا کند که همه اين ناقلان از‌اشتباه مصون بودند. ۲ - از سوي ديگر در آن روزها مسلمانان سرگرم جنگ بودند، در چنين شرايطی کمتر دغدغه داشتند که حوادث تاريخی را به طور دقيق ثبت کنند. ۳ - پس از اختلاف و دسته بندی های سياسی که پس از رحلت رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) پديد آمد، کسانی که روی کار آمدند و قدرت را در دست گرفتند، تا آنجا که توان داشتند، تاريخ حادثه‌ها را دست کاری کرده‌اند. پراکندگی گفتار تاريخ نگاران در اين موضوع گواهی روشن بر تحريف عمدی آنان در تاريخ شهادت حضرت زهرا(س) است. در رابطه با زمان وفات و شهادت حضرت زهرا(س) روايات متفاوتی نقل شده است که برخی از اين روايات بی سند و مرفوع است و در نتيجه از اعتبار کافی برخوردار نیست و برخی روايات نيز مدت زندگی حضرت زهرا را پس از رحلت پدر گرامی اش دو يا شش و يا هشت ماه بيان کرده اند، چون اين دسته از روايات نيز سند درستی ندارند و يا از امام معصوم نقل نشده‌اند نمی تواند معتبر و قابل توجه باشند. بعضی از احاديث گويای اين است که حضرت پس از رحلت رسول خدا(ص) سه ماه يا يکصد روز در قيد حيات بوده است. اين گونه احاديث را ممکن است با حديث مشهور طبری که شهادت حضرت را سوم جمادی الثانی می داند بدين طريق جمع کرد، که سه ماه، پنج روز کمتر از سوم جمادی الثانی يعنی نود و پنج روز است و يکصد روز، پنج روز بيشتر از نود و پنج روز می شود و تفاوت چند روز قابل توجه نيست، مرحوم علامه مجلسی نيز به اين مطلب ‌اشاره دارد. در نتيجه تنها رواياتی که قابل تأمّل است؛ روايات هفتاد و پنج روز و سوم جمادی الثانی يعنی نود و پنج روز است. روايت هفتاد و پنج روز به دو طريق ـ ابو عبيده و هشام بن سالم ـ از #امام_صادق(ع) نقل شده است و روايت سوم جمادی الثانی يعنی نود و پنج روز در روايت ابو بصير، نيز از امام صادق(ع) تصريح شده است. اين دو تعبير با توجه به قول مشهور شيعه درباره رحلت پيامبر اکرم(ص) در بيست و هشتم ماه صفر با هم تعارض دارد، چون که هفتاد و پنج روز پس از رحلت پيامبر اکرم، موافق با سيزدهم جمادی الاولی می شود، نه سوم جمادی الثانی. 📌ممکن است دليل اختلاف در اين دو دسته از #روايات_صحيحه رايج نبودن نقطه گذاری بر کلمات در زمان صدور روايات باشد. توجه به شباهت؛ «خمسه و سبعون» با «خمسة تسعون» مؤيد اين معناست. به عنوان مثال در کتاب کافی در مورد زمان شهادت حضرت زهرا(س) چنين آمده است: «و توفيت و لها ثمان عشرة سنه و خمسة و سبعون يوما». همان گونه که در اين روايت ديده می شود شباهت «خمسه و سبعون» به «خمسه تسعون» خيلی نزديک است و‌اشتباه نسّاخ، تاريخ نويسان يا راويان حديث می تواند موجب پديد آمدن دو تاريخ متفاوت در رابطه با روز شهادت حضرت زهرا(س) باشد. #فاطمیه #حضرت_زهرا #حاج_قاسم #صلی_الله_علیک_یا_فاطمه_الزهرا(س) شهادت #سیدةالنساءالعالمين #صدیقة_الشهیدة حضرت فاطمة_الزهراءعليهاالسلام تسلیت باد 🏴 🏴 https://eitaa.com/niyazha