📌متن شبهه👇 #3261 ❔با توجه به شبهاتی که اخیرا مطرح شده است لطفا بفرمایید خواندن زیارتنامه در هنگام زیارت قبر امام #خمینی مشروع است یا خیر ❗️آیا این عمل مقایسه کردن امام خمینی با اهل بیت علیهم السلام نیست ❗️❗️ 📌پاسخ به شبهه👇 ما پاسخ پرسش مذکور را بر محور « زیارت امامزادگان و سادات » ارائه می دهیم که با روشن شدن این #موضوع ، پاسخ پرسش مذکور را روشن می شود . ❕شکّى نیست که یکى از مکان‏هاى کسب فیض و نزول رحمت الهى، قبور امام‏زادگان والا مقام است، قبورى که علماى اعلام به استحباب #زیارات آن، تصریح کرده‏ اند، و بحمداللَّه در بسیارى از مناطق شیعه ‏نشین قبورشان شناخته شده است و مورد توجّه همگان مى‏ باشد و مردم از این طریق مى‏ توانند به خدا نزدیک شوند. پس بر مؤمنان و شیفتگان خاندان #عصمت است که قبور این بزرگ‏ زادگان والامقام را زیارت کنند، کسانى که به جهت حاکمیّت فشار و اختناق اموى و عبّاسى بر دو کشور حجاز و عراق (که عرصه را بر عموم شیعه، خصوصاً سادات و ذرارى رسول گرامى اسلام تنگ کرده و انواع ناامنى و خطرهاى جانى و سایر مشکلات را براى آنان به وجود آورده بودند بر اساس‏ «أَلَمْ تَکُنْ أَرْضُ‏اللَّهِ واسِعَهً فَتُهاجِرُوا فیها» هجرت از دیار خویش را برمى‏ گزیدند و از زادگاه خود و از آن محیطهاى پرخفقان به مکان‏هاى ظاهراً امن و شهرها و روستاهاى شیعه‏ نشین، پناه مى‏ آوردند و آنها #مقدمشان را گرامى مى ‏داشتند، هر چند عدّه‏ اى از آنان سرانجام به توسّط مأموران خشن و مزدور آن ظالمان و جبّاران به شهادت مى‏ رسیدند . مفاتیح نوین ص ۵۷۵ ❕علامه #مجلسی به نقل از شیخ مفید می نویسد ؛ « بدان مشاهدی که منتسب به #فرزندان ائمه است زیارتشان مستحب بوده زیرا تعظیم آنان ، تعظیم امامان است و اصل اولی در مورد آنان ، ایمان و #صلاح آنان است مگر آنکه خلاف آن ثابت شود مانند جعفر کذاب و مانند آن …و جایز است زیارت آنان و توسل و استشفاع به آنان و #پدران طاهرشان .مى‏ توان آنان را با آنچه که سایر مؤمنان با آن زیارت مى‏ شوند زیارت کرد و هم مى ‏توان به آنچه از فضل و فضیلتشان بر زبان جارى مى‏ شود آنان را مخاطب قرار داد و به ایشان و اجداد طاهرینشان (صلوات فرستاد و) توسّل جست و طلب #شفاعت کرد. بحار الانوار ج ۹۹ ص ۲۷۳ آنچه را در بیان « شیخ مفید و علّامه مجلسى» آمده مى ‏توان به سه طریق انجام داد ؛ ۱ پس از طلب مغفرت و علوّ درجه براى امام‏زاده‏ اى که به زیارتش تشرّف یافته‏ ایم و مخاطب قرار دادن او به آنچه بر زبان #جاری می شود ( عربی یا فارسی ) و قرائت فاتحه مى ‏توان خدا را به شأن و مقام او قسم داد و حوایج خویش را طلب کرد. ۲پس از طلب مغفرت و علوّ درجه، مى‏ توان اوّلین امام معصومى که پدر یا جدّ آن امام زاده است را مخاطب قرار داد و پس از عرض #سلام و ارادت و یا خواندن زیارتى از زیارت‏هاى جامعه، او را به این فرزند صاحب قبر، قسم داد و طلب شفاعت در پیشگاه خداوند نمود. ۳نخست فاتحه بخوانند و سپس دو رکعت نماز بجا آورند و ثواب آن را هدیه به آن امام‏زاده کنند و بعد از آن دعا نمایند. بر این اساس سید بن #طاووس زیارت نامه ای را که می توان با آن سادات عظیم الشان از اولاد حضرت زهرا سلام الله علیها را زیارت کرد چنین نقل می کند ؛ «ْ السَّلَامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا السَّیِّدُ الزَّکِیُّ الطَّاهِرُ الْوَلِیُّ وَ الدَّاعِی الْحَفِیُّ أَشْهَدُ أَنَّکَ قُلْتَ حَقّاً وَ نَطَقْتَ حَقّاً وَ صِدْقاً وَ دَعَوْتَ إِلَى مَوْلَایَ وَ مَوْلَاکَ عَلَانِیَهً وَ سِرّاً فَازَ مُتَّبِعُکَ وَ نَجَا مُصَدِّقُکَ وَ خَابَ وَ خَسِرَ مُکَذِّبُکَ وَ الْمُتَخَلِّفُ عَنْکَ اشْهَدْ لِی بِهَذِهِ الشَّهَادَهِ لِأَکُونَ مِنَ الْفَائِزِینَ بِمَعْرِفَتِکَ وَ طَاعَتِکَ وَ تَصْدِیقِکَ وَ اتِّبَاعِکَ وَ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا سَیِّدِی وَ ابْنَ سَیِّدِی أَنْتَ بَابُ اللَّهِ الْمُؤْتَى مِنْهُ وَ الْمَأْخُوذُ عَنْهُ أَتَیْتُکَ زَائِراً وَ حَاجَاتِی لَکَ مُسْتَوْدِعاً وَ هَا أَنَا ذَا أَسْتَوْدِعُکَ دِینِی وَ أَمَانَتِی وَ خَوَاتِیمَ عَمَلِی وَ جَوَامِعَ أَمَلِی إِلَى مُنْتَهَى أَجَلِی وَ السَّلَامُ عَلَیْکَ وَ رَحْمَهُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُه‏ » مصباح الزائر ص ۲۶۰ _ بحار الانوار ج ۹۹ ص ۲۷۲ و در #زیارت دیگری چنین می آورد ؛ « السَّلَامُ عَلَى جَدِّکَ الْمُصْطَفَى السَّلَامُ عَلَى أَبِیکَ الْمُرْتَضَى الرِّضَا السَّلَامُ عَلَى السَّیِّدَیْنِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ السَّلَامُ عَلَى خَدِیجَهَ سَیِّدَهِ نِسَاءِ الْعَالِمِینَ السَّلَامُ‏ عَلَى فَاطِمَهَ أُمِّ الْأَئِمَّهِ الطَّاهِرِینَ السَّلَامُ عَلَى النُّفُوسِ الْفَاخِرَهِ بُحُورِ الْعُلُومِ الزَّاخِرَهِ شُفَعَائِی فِی الْآخِرَهِ وَ أَوْلِیَائِی عِنْدَ عَوْدِ الرُّوحِ إِلَى الْعِظَامِ النَّاخِرَهِ أَئِمَّهِ الْخَلْقِ وَ وُلَاهِ الْحَقِّ السَّلَامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الشَّخْصُ الشَّرِیفُ الط

📮 🔗 📮 🔗 📮 🔗 📮 🔗 📮 🔗 📮 پرســـ❓ــش ⁉️فلسفه‌ی تعدد زوجات پیامبر اسلام چیست؟ پاســـ🖊ــــخِ استادحیــــــدرے زیدعزه 1⃣ پیامبر خدا صلوات‌الله‌علیه تا سن 25 سالگی در اوج عفت و پاکی همسری را اختیار نکردند و دوست و دشمن او را به‌خوبی می‌ستودند. 📚السیرة الحلبیّة، ج 1، ص 140 2⃣ پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌اله تا سن پنجاه‌ سالگی تنها یک همسر داشتند و تا زمانی که حضرت خدیجه در قید حیات بودند، همسر دیگری اختیار نکردند. 📚موسوعة التاریخ الاسلامی، چاپ مؤسسه الهادی، ج 1، ص 333 و 334 3⃣ پیامبر صلى‌الله‌علیه‌واله، تنها با یک زن باکره ازدواج کرد و او «عایشه» بود، بقیه همسران او، همه زنان بیوه بودند. 📚بحار الانوار، ج 22، ص 191 4⃣ پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و اله بعد از رحلت حضرت خدیجه سلام‌الله علیها و بعد از پنجاه‌سالگی، به خاطر مصالح مختلفی، ازدواج‌های متعددی داشتند که البته در عرف آن زمان یک امر عادی به‌حساب می‌آمد. ♻️ نتیجه‌اینکه: تعدد زوجات پیامبر صلي‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم دارای مصالح و اهدافی بوده است، برخی از آن عبارتند از: ۱) اهداف سیاسی: مانند ازدواج پیامبر با حفصه و عایشه ۲) برای شکستن سنت جاهلی: مانند ازدواج با زینب ۳) براى کاستن از عداوت، یا طرح دوستى و جلب محبت اشخاص و یا اقوام متعصب و لجوج. #عقائد #نبوت #عصمت #ذکرروزجمعه🌺🍃 #ألّلهُمَّ‌صَلِّ‌عَلى‌مُحَمَّدٍوآلِ‌مُحَمَّدٍوَعَجِّلْ‌فَرَجَهُم‌ @porseman_313