eitaa logo
پرسمان
554 دنبال‌کننده
14هزار عکس
16.6هزار ویدیو
136 فایل
🌱🌹برای ارسال سوالات و تبادل خود به ادمین زیر مراجعه نمایید @SSSSS5565
مشاهده در ایتا
دانلود
📌متن شبهه👇 پست تان را خواندم محتوا و مفهوم پستتان زیبا بود درود بر شما . بله هدف از جنگ عاشورا این نیست که ما با قمه و زنجیر خودمان را بزنیم و با دست به سینه ی خود بکوبیم که ای بی کفن حسین وای ... هدف از عاشورا ایستادن در مقابل ظلم حتی به قیمت جان است اما : شما می گوئید قیام امام حسین !!! بفرمائید کجا قیام کرد ؟؟؟ امام حسین برای ولایت کوفه به طرف کوفه حرکت کرد ، آن هم در ماهی که در آن جنگ و خونریزی را از قرنها پیش حرام اعلام کرده بودند و بخاطر اینکه جنگی صورت نگیرد ماه حرام را برای این سفر انتخاب کرد ولی لشکر یزید محاصره اش کرد . نه راه رفتن داشت و نه راه برگشتن و مجبور شد با لشکر یزید ( پسرعمویش ) بجنگد . یزید پسر معاویه ، معاویه پسر ابو سفیان و ابوسفیان عموی پیغمبر امام حسین پسر امام علی و علی پسر ابوطالب و ابوطالب عموی پیغمبر ( جنگ بین دو پسر عمو ) اگر بگوئیم خمینی قیام کرد دروغ نگفته ایم اما اگر بگوئیم حسین قیام کرد دروغ .گفته ایم چون قیام یعنی برخواستن . امام حسین مجبور شد بجنگد و کشته شود . راه سومی نداشت . قیام یعنی برخواستن ، شورش به پا کردن ، انقلاب یا به قولی اغتشاش براه انداختن تا سرنگونی ظالم . امام حسین نه بپاخواست نه انقلاب کرد ، نه اغتشاش کرد نه شورش کرد ، پس قیام نکرد و هی نگوئید قیام امام حسین . یک مسئله را با یکی از روحانیون تراز اول مشهد که معروف هم هستند در میان گذاشتم و ایشان پذیرفتند اینکه می گوئیم قیام امام حسین ، اشتباه است . 📌پاسخ به شبهه👇 https://chat.whatsapp.com/KYISLvrEoC1HAfFNj2BJdS ⚠️🚨یکی از اتفاقات زیانبار رایج در فضای مجازی فارسی و غیرفارسی این است که کسی که از یک موضوع اطلاعات کافی ندارد، تصمیم می‌گیرد دیگران را راهنمایی کند! شروع می‌کند به نت‌برداری از مطالبی که مخلوط درست و نادرست‌اند و به اندازهٔ درک خود از آن‌ها برداشت و آن را برای راهنمایی عموم منتشر می‌کند! اسم یک شخص حقیقی یا حقوقی معروف را هم زیر مطلب می‌نویسد تا لطفش به مخاطبین تکمیل شود! مبادا زحمتش جدی گرفته نشود! عده‌ای هم با همین هدف چنین مطالبی را بازنشر می‌کنند و سبب می‌شوند کسانی که سواد و سواد رسانه‌ای کمی دارند دچار زیان‌های ناشی از باور چنین مطالبی شوند. حضرت به قیام بر علیه نظام حاکم پرداخت. شروع قیام حضرت در کربلا و در ماه‌های حرام نبود بلکه قیام حضرت ماه‌ها قبل آغاز شده بود و سرانجام آن در کربلا بود و نه شروع آن. در ضمن حضرت در ماه محرم به جنگ با آنان بر نخواست بلکه مسیر حرکت حضرت به سمت کوفه بود که لشکریان یزید راه را بر حضرت بسته و در ماه محرم جنگ ناخواسته‌ای را به حضرت تحمیل کردند. لذا باید تاکید نمود که امام آغازگر و یا خواهان جنگ نبود بلکه این جنک در این ماه و در این مکان به ایشان تحمیل شد. اما در ادامه و با توجه به سخنان شما در مورد قیام حضرت مناسب است به مطالب زیر توجه فرماییدمقدمه: برخی با ارائه نظریات نسنجیده و غیر قابل قبول پیرامون هدف قیام عاشورا، تصویر وارونه و یا حداقل نامنا سب با شأن رهبری این قیام ارائه کرده‌اند و هیچ کدام از آنها، در ارائة یک تصویر روشن و جا مع از انگیزه های قیام امام حسین ـ ع ـ توفیق نداشته اند . در این مجال کوتاه نیز نمی‌توان به تفصیل به این پرسش پاسخ داد لذا به صورت مختصر در این زمینه باید گفت: یک پژوهش گر و یا شخص سوال کننده پیرامون تاریخ عاشورا اگر بخواهد به ماهیّت و جوهرة قیام عاشورا تا حدّ زیادی پی ببرد، باید در گام نخست، با نگا ه و مطالعة جامع و کامل در بارة امام حسین ـ ع ـ، به زندگی، شخصیّت و مقام حضرت به عنوان امام معصوم، شناخت لازم و کافی پیدا کند و سپس با مطالعه و تعمّق لازم در بیانات و گفتار حضرت که در مقاطع مختلف قیام و حتّی پیش از آغاز آن در بارة انگیزة و هدف حرکت خویش بیان کرده است، با ماهیّت قیام آن حضرت تا حدّ زیادی آشنا شود. اکنون با این مقدمه و با توجّه به این که بهترین و مطمئن ترین سند برای شناخت اهداف نهضت سیدالشهدا ـ ع ـ، کلمات خود آن حضرت و یا امامان دیگر در این باره است، مجموع خطبه ها، سخنان، نامه ها و وصیت نامة امام حسین ـ ع ـ که در بارة اهداف و انگیزه های قیام عاشورا است و نیز برخی از تعابیر زیارت نامه های متعدّد و مختلف که از امامان دیگر در بارة حضرت رسیده است و در آنها به انگیزة قیام پرداخته شده است، مورد مطالعه و بررسی قرار داده و سپس با استخراج فهرست‌وار اهداف قیام، به تفسیر و تحلیل آنها، می‌پردازیم : ۱ ـ امام حسین† در مکه در جمع گروهی از علما و نخبگان دیگر مناطق اسلامی با ایراد خطبه ای شور انگیز و کوبند ه، ضمن یادآوری وظیفة سنگین و تکلیف خطیر علما و بزرگان شهرها در بارة پاسداری از کیان دین و اعتقادات مسلمانان و پیامدهای سکوت در برابر جنایات امویان، از خاموشی آنان در برابر سیاست های دین‌ستیزانة حاکمان اُموی انتقاد کرده و هرگونه همرا