eitaa logo
✔️📚پرسمان آنلاین 📚✔️
7.6هزار دنبال‌کننده
2.9هزار عکس
2.4هزار ویدیو
48 فایل
🔸﷽🔸 🔴 #ب̈́ـانک پاسخ به ̈́سـ̈́وا̈́لات،توسط طلاب واساتید ✔️مرکزملی پاسخگویی به سوالات درقم 096400 پاسخ به سؤال شرعی،نوبت #مشاوره برای درمان وسواس،ازدواج (در مراکز)👈🏻 @F_Gh14 کانال های دیگر ما⬇️ @houshyari_jafar575 @khosravi1253 @mobahesegroup
مشاهده در ایتا
دانلود
〰✨🕊🌸༼༼ ﷽ ༽༽🌸🕊✨〰 می گوید با بد رفتار کرده است .لطفا زن را در آیینشان بگویید تا در بحث با آنان داشته باشیم❓ ⭕️💠💠💠💠⭕️ ✅ ✍یکی از طعنهایی که مبشرین مسیحی بر قرآن وارد می کنند بحث زن در قرآن است و با تفاسیر اشتباه از برخی آیات در صدد تاثیری گذاری بر مخاطبین بر می آیند گرچه شبهاتی که مطرح می کنند پاسخ های مستدل و منطقی دارد و ما در گذشته کانال مفصلا به آن پرداخته ایم اما حال با توجه به سوال ببینیم حقوق زن در کتاب مقدس چگونه است. 1⃣برتری بی چون و چرای مرد بر زن؛ «اما می خواهم شما بدانید که سر هر مرد مسیح است و سر زن مردش»(1) 2⃣«برتری مردان بر زنان همچون برتری مسیح بر کلیسا است»(2) 3⃣«زن باید مطیع مرد باشد هماهنگونه که ما مطیع خدا هستیم»(3) 4⃣زن یکبار فریب خورد پس باید دیگر ساکت باشد و حق تعلیم ندارد 📌«زن را اجازه نمی دهم که تعلیم دهد...بلکه در سکوت بماند زیرا که آدم اول ساخته شد و بعد حوا و آدم فریب نخورد بلکه زن فریب خورد»(4) 5⃣حکومت مرد بر زن مجازاتی خدایی برای زنان: 📌«وقتی در ابتدای پیدایش انسان آدم و حوا گناه کردند خداوند برای هر یک جریمه ای مقرر کرد و به زن گفت که درد و حمل تو را بسیار افزون گردانم با درد فرزند می زایی و اشتیاق تو به شوهرت خواهد بود و او بر تو حکمرانی خواهد کرد»( 5) 6⃣زنان برای مردان آفریده شده اند: 💠«و نیز مرد برای زن آفریده نشده است بلکه زن برای مرد آفریده شده است»( 6) 7⃣«میتوان دختر را به کنیزی فروخت» 8⃣« زنان پس از بار طلاق می شوند»(7) 9⃣«زنی که حیض می بیند تا هفت روز ناپاک است و اگر کسی هم به او یا چیزی که او لمس کرده دست بزند ناپاک میشود واگر مرد با او نزدیکی کند تا هفت روز نجس میشود» 📌زن یک هفته در ماه را نجس است ایا براستی این است کرامت زن❓ درنزدآنها☝️👇 📚(1)رساله پولس رسول به قرنتیان 3:11 📚(2)افسسیان 23:5 📚(3)افسسیان 22:5 📚(4)بررسی کتاب مقدس ؛حقوق زن در کتاب مقدس 📚(5)سفر پیدایش ؛باب3 📚(6)قرنتیان 9:11 📚(7)تثنیه 24؛4 ⠀ོ ⛅️⠀⠀ོ ⠀🌥⠀ ⠀ོ ╭═━⊰🍃🌸🌸🍃⊱━═╮ https://eitaa.com/joinchat/3560439879C0e9ded2d08 ╰═━⊰🍃🌸🌸🍃⊱━═╯ ‌‌╲\ ╭``┓ ‌ ╭``🌸``╯ ┗``╯ \╲‌
᭄• 🍃⃟ 🌸 🍃⃟🌸᭄• 👌 ⛔️کدام ها ازدواج کنند؟ برای پاسخ به این سوال است افراد را از لحاظ پنج بعد بزرگ شخصیتی کنیم: 🌸🍃۱- ثباتی هیجانی (روان رنجورخویی) ازدواج فردی که ، موفق آمیز نخواهد بود چون هر دو دارای مشکلات هیجانی و عاطفی هستند . 🌼🍃۲- / ازدواج افرادی که به صورت افراطی در سر طیف قرار دارند مشکل ساز خواهد بود چون از نظر ، فعالیت، و روابط بین فردی بسیار زیادی با هم دارند. 🌸🍃۳- پذیری و بــاز بودن ازدواج دو فردی که یکی طلب و تجربه گرا و دیگری کار و ، مشکلات ساز خواهند بود. 🌼🍃۴- و سازگاری اجتماعی ازدواج افرادی که از لحاظ سازگاری با هم در تضادند، اصلا بهتر است که صورت نگیرد. نمره ی پایین معمولا با ویژگی اختلال شخصیت خودشیفته، ضد اجتماعی و پارانوئید همراه است. 🌸🍃- ازدواج فرد پذیر، وظیفه شناس، کمالگرا و وسواسی با فرد ، بدون انگیزه پیشرفت، راحت طلب و غیر مسئول مشکل ساز خواهد بود. ⠀ོ ⠀⠀⠀ ⠀⠀ོ ⠀🌥 ╭═━⊰🍃🌺🌸🍃⊱━═╮ https://eitaa.com/joinchat/3560439879C0e9ded2d08 ╰═━⊰🍃🌺🌸🍃⊱━═╯
᭄• 🍃⃟ 🌸 🍃⃟🌸᭄• 👌 ⛔️کدام ها ازدواج کنند؟ برای پاسخ به این سوال است افراد را از لحاظ پنج بعد بزرگ شخصیتی کنیم: 🌸🍃۱- ثباتی هیجانی (روان رنجورخویی) ازدواج فردی که ، موفق آمیز نخواهد بود چون هر دو دارای مشکلات هیجانی و عاطفی هستند . 🌼🍃۲- / ازدواج افرادی که به صورت افراطی در سر طیف قرار دارند مشکل ساز خواهد بود چون از نظر ، فعالیت، و روابط بین فردی بسیار زیادی با هم دارند. 🌸🍃۳- پذیری و بــاز بودن ازدواج دو فردی که یکی طلب و تجربه گرا و دیگری کار و ، مشکلات ساز خواهند بود. 🌼🍃۴- و سازگاری اجتماعی ازدواج افرادی که از لحاظ سازگاری با هم در تضادند، اصلا بهتر است که صورت نگیرد. نمره ی پایین معمولا با ویژگی اختلال شخصیت خودشیفته، ضد اجتماعی و پارانوئید همراه است. 🌸🍃- ازدواج فرد پذیر، وظیفه شناس، کمالگرا و وسواسی با فرد ، بدون انگیزه پیشرفت، راحت طلب و غیر مسئول مشکل ساز خواهد بود. ⠀ོ ⠀⠀⠀ ⠀⠀ོ ⠀🌥 ╭═━⊰🍃🌺🌸🍃⊱━═╮ https://eitaa.com/joinchat/3560439879C0e9ded2d08 ╰═━⊰🍃🌺🌸🍃⊱━═╯
📌 ✅پرسش: اینکه بیان می‌شود هنگام خواب رو به قبله بخوابید ، پاها رو به قبله باشد یا سمت راست بدن ؟ ✍️پاسخ: رو به به شکل محقق می شود : 1️⃣ به شکل یعنی به طوری که پاها به سمت قبله قرار گیرد . 2️⃣ به گونه ای که در قرار می گیرد یعنی صورت به سمت قبله به گونه ای که سر در سمت راست قبله و پاها در سمت چپ باشد . ╭═━⊰🍃🌸🌸🍃⊱━═╮ @porseman_onlin ╰═━⊰🍃🌸🌸🍃⊱━═╯
⁉️آیا مال اثر وضعی دارد؟ ✅پاسخ آیت الله ره: ✒️🖍 مال شبهه ناک و طیّب است. رساله ­ای؟! در رساله نوشته‌اند. نوشته‌اند اگر یقین کردی است کن. یقین کردی است کن، اما اگر داری حرام است یا حلال، باید است، چیزی که خدا گفته بگو حلال است دیگر اثر وضعی ندارد مثل (اثرش) نیست که آدم بداند است یا نداند او را می‌کشد، این جور نیست. کار حرام واقعی کشنده نیست، امّا اگر بدانی است و مرتکب شوی ایمان را می‌کشد اما اگر ندانی و شبهه ناک شود حلال است. این راهی نیست که به روی مردم باز کرده باشد چون همه‌چیز شبهه ناک است. یا به نجاست است یا به حرمت، نمی‌دانیم است، قتل است، چه هست، احتمال دارد همه اینها باشد دیگر. اگر بخواهد کند چطور می‌شود؟ زندگی مختل می‌شود. این حرف درست نیست. و واجب، فقط این تا، وقتی انسان واجب را انجام داد و حرام را ترک کرد باقی‌اش دیگر لازم نیست. sahebeamr.org/بخش-اعمال-97/304-سوالاتی-درباره-تقلید ╭═━⊰🍃🌸🍃⊱━═╮ eitaa.com/joinchat/3560439879C0e9ded2d08 ╰═━⊰🍃🌸🍃⊱━═╯
⁉️آیا مال اثر وضعی دارد؟ ✅پاسخ آیت الله ره: ✒️🖍 مال شبهه ناک و طیّب است. رساله ­ای؟! در رساله نوشته‌اند. نوشته‌اند اگر یقین کردی است کن. یقین کردی است کن، اما اگر داری حرام است یا حلال، باید است، چیزی که خدا گفته بگو حلال است دیگر اثر وضعی ندارد مثل (اثرش) نیست که آدم بداند است یا نداند او را می‌کشد، این جور نیست. کار حرام واقعی کشنده نیست، امّا اگر بدانی است و مرتکب شوی ایمان را می‌کشد اما اگر ندانی و شبهه ناک شود حلال است. این راهی نیست که به روی مردم باز کرده باشد چون همه‌چیز شبهه ناک است. یا به نجاست است یا به حرمت، نمی‌دانیم است، قتل است، چه هست، احتمال دارد همه اینها باشد دیگر. اگر بخواهد کند چطور می‌شود؟ زندگی مختل می‌شود. این حرف درست نیست. و واجب، فقط این تا، وقتی انسان واجب را انجام داد و حرام را ترک کرد باقی‌اش دیگر لازم نیست. sahebeamr.org/بخش-اعمال-97/304-سوالاتی-درباره-تقلید ╭═━⊰🍃🌸🍃⊱━═╮ eitaa.com/joinchat/3560439879C0e9ded2d08 ╰═━⊰🍃🌸🍃⊱━═╯
سوال⁉️ خداوند متعال در قرآن مي فرمايد: خداوند كسي را نمي دهد مگر اينكه خودش بخواهد اما در جايي ديگري آمده است: خداوند نمي خواهد آنها شوند رابطه اين چيست؟ آيه اي که مورد استناد اين پرسش بود چنين است «انّ الله لا يُغيِّرُ ما بقوم حتّي يغيّرو ما بانفسهم»[1] خداوند سرنوشت هيچ قومي و «ملّتي» را تغيير نمي دهد مگر آنكه آنها خود تغيير دهند، كه در دو مورد از قرآن با تفاوت مختصري آمده است[2]، يك قانون كلي و عمومي را بيان مي كند، قانوني سرنوشت ساز و حركت آفرين و هشدار دهنده! اين قانون كه يكي از پايه هاي اساسي جهان بيني و جامعه شناسي در اسلام است، به ما مي گويد: مقدرات شما قبل از هر چيز و هر كسي در دست خود شما است و هرگونه تغيير و دگرگوني در خوشبختي و بدبختي اقوام در درجه اوّل به خود آنها بازگشت مي كند.[3] و اين يك سنّت تغيير ناپذير الهي است. فيض و رحمت خدا بيكران و عمومي و همگاني است، ولي به تناسب شايستگي ها و لياقت ها به مردم مي رسد. در ابتدا خدا نعمتهاي مادّي و معنوي خويش را شامل حال اقوام مي كند. چنانچه نعمتهاي الهي را وسيله اي براي تكامل خويش ساختند و از آن در مسير حق مدد گرفتند و شكر آن را كه همان استفادة صحيح است بجا آوردند، نعمتش را پايدار، بلكه افزون مي سازد؛ امّا هنگامي كه اين مواهب وسيله اي براي طغيان و سركشي و ظلم و بيدادگري و تبعيض و ناسپاسي و غرور و آلودگي گردد، در اين هنگام نعمت ها را مي گيرد و يا آن را تبديل به بلا و مصيبت مي كند. بنابراين دگرگونيها همواره از ناحية ما است وگرنه مواهب الهي زوال ناپذير است.[4] پس آنچه كه اين آية شريفه در مقام بيان آن است اين است كه سعادت و خوشبختي و شقاوت و بدبختي همة انسان ها و سرنوشت دنيوي و اخروي آنها را خودشان رقم مي زنند. و خود راه ضلالت و گمراهي و يا هدايت و رستگاري را بر مي گزينند. در مقابل اين آيات، آيات ديگري وجود دارد كه هدايت و ضلالت را به دست خداوند مي داند: «من يهد الله فهو المهتدي و مَن يُضلِل فأولئك هم الخاسرون»[5] آن كس را كه خدا هدايت كند هدايت يافته «واقعي» اوست و آن ها را كه گمراه سازد زيانكاران آنهايند. يا در آية 213 سورة بقره مي خوانيم «و الله يهدي من يشاء الي صراط المستقيم» خداوند كسي را كه بخواهد به راه راست هدايت مي كند. و در آيه 93 سورة نحل آمده است: «ولكن يضلّ من يشاء و يهدي من يشاء» ولي او هر كسي را بخواهد هدايت مي كند و هر كسي را بخواهد گمراه. و شبيه اين تعبير كه هدايت و ضلالت را فعل خداوند مي شمرد و هر دو را به او نسبت مي دهد در بسياري از آيات قرآن مجيد به چشم مي خورد.[6] در مورد اين كه رابطه بين اين دو دسته از آيات و نحوة جمع آنها چگونه بايد باشد، تفاسير مختلفي[7] ارائه شده است. و ما در اين جا دقيق ترين تعبيري كه با همة آيات هدايت و ضلالت سازگار است و همة آنها را به خوبي تعبير مي كند، بي آنكه كمترين خلاف ظاهري در آن باشد را، بيان مي كنيم. هدايت در لغت به معناي دلالت و راهنمائي تؤام با لطف و دقت است[8] و آن را به دو شعبه تقسيم كرده اند: «ارائه طريق» و «ايصال به مطلوب» و به تعبير ديگر «هدايت تشريعي» و «هدايت تكويني». با اين توضيح كه: گاه انسان راه را به كسي كه طالب آن است، با دقت تمام و لطف و عنايت نشان مي دهد، اما پيمودن راه و رسيدن به مقصود به عهدة خود اوست. «هدايت تشريعي، ارائه طريق». ولي گاه دست طالب را مي گيرد و علاوه بر ارائه طريق او را به مقصد مي رساند «هدايت تكويني، ايصال به مطلوب». هدايت تشريعي به معناي ارائه طريق جنبة عمومي و همگاني دارد و هيچ قيد و شرطي در آن نيست. چنانكه در آية 3 سورة دهر آمده «انّا هديناه السبيل اما شاكراً و اما كفوراً» ما راه را به انسان نشان داديم خواه شكر گذاري كند يا كفران. و در آية 51 آل عمران مي خوانيم. و انك لتهدي الي صراط مستقيم: تو همة انسان را به صراط مستقيم دعوت مي كني.[9] 👇👇
👈 میان ما و است و چه بسا که این آزادی در ظاهر نیز هایی با یکدیگر داشته باشند. آن آزادی که می گویند از هر و تعهدی است و این آزادی که ما می گوییم نیز 👌آزادی از است. |رستاخیزِ جان از شهید آوینی| ╭═━⊰🍃🌸🍃⊱━═╮ http://eitaa.com/joinchat/3560439879C0e9ded2d08 ╰═━⊰🍃🌸🍃⊱━═╯
اگر چیزی پیش نمی‌رود فقط توضیح برای آن وجود دارد: 👌 یا مقاومت شما آزموده می‌شود 🌸🍃 یا باید جهت خویش را تغییر دهید... ╭═━⊰🍃🌸🍃⊱━═╮ eitaa.com/joinchat/3560439879C0e9ded2d08 ╰═━⊰🍃🌸🍃⊱━═╯