eitaa logo
پاسخ به شبهات و شایعات مجازی ۲۰۲۴
61هزار دنبال‌کننده
10.9هزار عکس
3.8هزار ویدیو
50 فایل
﷽ 🔻آیدی مدیر مجموعه پاسخ به شبهات: @Mohaanna ⚠️کپی برداری از مطالب کانال فقط با درج کامل لینک مورد رضایت ماست تبادل و تبلیغات https://eitaa.com/taabblighat 🌐بقیه پیام رسان ها : 🔸http://zil.ink/pshobahat
مشاهده در ایتا
دانلود
📌متن شبهه👇 برای ما هنوز مشخص نشده که سوختنِ ستمگر در دوزخ آن دنیا، چه سودی برای مردم ستم دیده این دنیا دارد!!!! مذهب تنها ریشه در نادانی انسانها دارد 📌 *پاسخ به شبهه*👇 بر اساس تعالیم دین مبین اسلام، مجازات مجرمان و ستمگران و گناه کاران در سرای آخرت، چند دلیل عمده دارد: 1️⃣ دنیا محل امتحانات و ابتلائات است، هر شخصی تا آخر عمر با امتحانات الهی مواجه است و واکنش او در مقابل این امتحانات است که آخرت او را می سازد. پس از پایان عمر، شخص به کیفر یا پاداش اعمال خود می رسد. 2️⃣ انسان ها تا آخر عمر، فرصت توبه و بازگشت و اصلاح رفتار دارند. مجازات زود هنگام در این دنیا، این فرصت الهی که از رحمت او نشأت گرفته است را از بین می برد. 3️⃣ مهمترین نکته این است که محدودیت های این عالم، مانع اجرای کامل مجازات یا پاداش اشخاص می شود. کسی که در این دنیا صدها نفر را کشته است یا در آتش سوزانده، پدر و مادرهایی را داغدار فرزندانشان کرده و ...، اگر قرار باشد در این دنیا مجازات شود، نهایتا یک بار اعدام خواهد شد. آیا این یکبار اعدام که درد و رنج کمی دارد با آن همه جرم و جنایت برابری می کند؟ اما زندگی اخروی ویژگی ای دارد که در آن اگر شخص هزار بار هم بدنش نابود شود، دوباره بدنش از نو ساخته می شود و ادامه مجازاتش را می چشد. 4️⃣ وجود ستمگران و ظالمان در این دنیا، فرصت امتحانی نیز برای اهل ایمان به وجود می آورد. مومنان و تمام آزادگان جهان، وظیفه دارند در برابر ظلم و ستم ایستادگی کنند. اینگونه نیست که افرادی ظلم کنند و ما بنشینیم تا خدا مجازاتشان کند، بلکه این خود ما هستیم که باید با آنها مبارزه کنیم و آنها را از قدرت استکباریشان پایین بکشیم. ⚠️انتشار و کپی برداری از کلیه مطالب کانال فقط با درج لینک کامل پاسخ به شبهات مورد رضایت ماست -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در 👇 https://chat.whatsapp.com/HxY4PQXh3XLBcjDsUvstOt کانال ایتا:👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 ـ‌اللهم‌ـ‌عجل‌ـ‌لولیک‌ـ‌الفرج‌ـ‌