📌متن شبهه:👇 #2615 🎦 ویدئو کانال ضد انقلاب "روزانه" با عنوان " رای بی ارزش مردم " در مبانی ولایت فقیه اگر صد در صد مردم حکومت ولایت فقیه رو نخوان آیا حق تغییر اون رو دارند؟ آیت الله مصباح یزدی: "رئیس جمهور منتخب مردم اگر از طرف ولی فقیه نصب نشود، طاغوت است." اما چه کسی به ولی فقیه چنین حقی را داده؟ مردم؟ استاد قزوینی: "ما ولی فقیه را برگرفته از ولایت امیر المومنین، ولایت حضرت ولی عصر، ولایت پیغمبر، ولایت الله می دانیم". پس رأی ما در مقابل کسی که خود را نماینده خدا می داند چه تاثیری دارد؟ خلاصه شده. 📌 *پاسخ به شبهه*👇 https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 ⚠️ در این ویدئو، بدون ارائه دلیلی منطقی و صرفا بر پایه تحریک احساسات، سعی شده مخاطب را نسبت به مبانی ولایت فقیه بدبین کرده و نسبت به انتخابات دلسرد کنند. ✅ بله؛ شما مبانی ولایت فقیه را به درستی نشان دادید. اما چرا آن را منطقی و عالمانه نقد نمی کنید؟ 📌 در این کلیپ، رأی مردم بی ارزش جلوه داده می شود. اما واقعیت چیز دیگری است. طبق مبانی اسلامی، رأی مردم از جهت مشروعیّت بخشی بی ارزش است. زیرا مشروعیت بخشی کار خداست. اما از جهت مقبولیت بخشی، رأی مردم ارزشمند است و در این 42 سال اصل نظام و قانون اساسی و خود رهبری و رئیس جمهور و ... بر اساس رأی مقبولیّت بخش مردم سر کار آمده اند. 💠 بگذارید مبنای ولایت فقیه و حکومت اسلامی و جایگاه رأی مردم را در آن یک بار دیگر مرور کنیم: خلاصه : مشروعیّت نظام جمهوری اسلامی، ولایت فقیه و دیگر ارکان نظام، از جانب خداوند تعیین می شود اما از آنجا که هر حکومتی نیاز به مقبولیت دارد، انتخابات تامین کننده مقبولیت نظام و ارکان آن است. 1️⃣ در حکومت های مردم سالار، مناصب حکومتی بر اساس میزان مقبولیت مردمی به اشخاص اعطا می شود. هر شخصی که مقبولیت بیشتری داشته باشد می تواند منصب حکومتی مورد نظرش را به دست بگیرد. در جمهوری اسلامی نیز مقبولیت اصل نظام، قانون اساسی، رهبری، رئیس جمهور، اعضای مجلس خبرگان رهبری، اعضای مجلس شورای اسلامی و اعضای شورای شهر ها برای به دست گرفتن مسئولیت های خود نیاز به مقبولیت مردمی دارند که از طریق انتخابات این مقبولیت احراز می شود. 2️⃣ در فلسفه سیاست، بحث از حق حاکمیت مطرح است. برخی حق حاکمیت را صرفا برای کسی می دانند که از مقبولیت مردمی برخوردار است. یعنی حق حاکمیت توسط مردم به حاکم اعطا می شود. اما این مطلب زمانی صحیح است که مردم خود صاحب حق باشند تا بتوانند آن حق را به دیگری تفویض کنند. این بحث با عنوان "مشروعیّت" شناخته می شود. مشروعیّت یک حکومت برای ما مسلمانان بسیار اهمیت دارد. ما بر اساس تعالیم قرآن و پیامبر، سیاست را جزو دین می دانیم و معتقدیم اگر حکومت مشروع نباشد، طاغوتی است و پیروی کردن از حکومت طاغوت انسان را به شقاوت می رساند. ❓ اما مشروعیت حکومت به چه نحو اثبات می شود؟ 👈 مشروعیت یک حکومت به معنای ساده یعنی اینکه ساختار سیاسی یک حکومت و قوانین آن مورد رضایت خداوند باشد. 📌 بر اساس مبانی عقلی، تنها کسی که مالک و خالق چیزی است، حق دخل و تصرّف و تصمیم گیری درباره آن شیء را دارد. خداوند متعال خالق و مالک تمام هستی از جمله انسانهاست و اوست که حق حاکمیت بر جان و مال و روابط اجتماعی انسان ها را دارد. انسانها باید برای رسیدن به کمال انسانی خود، در امور فردی و اجتماعی تابع دستورات خداوند باشند و از امر و نهی های الهی پیروی کنند. 📌 بر اساس قرآن کریم، خداوند حق حاکمیت و ولایت خود را به پیامبر و اوصیای پیامبر تفویض کرده است: 🔆 إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ (مائده/55) و اطاعت از ایشان را در طول اطاعت از خداوند واجب کرده است: 🔆 يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُم...(نساء/59) 👈 بنابراین، حق حاکمیت بر جامعه دست مردم نیست بلکه دست خداست و خدا این حق را به پیامبر و وصیّ اش داده است. اگر حکومتی شکل بگیرد که خود را صاحب حق بداند اما منصوب از جانب خدا نباشد، بر اساس تعالیم قرآن، آن حکومت، حکومتی طاغوتی و غیر مشروع است و کسی حق تبعیت از آن حکومت را ندارد. 📌 حال بر اساس دلایل متعدد، اثبات می شود که در دوران غیبت امام معصوم، وظایفی که امام جامعه به عهده داشت باید توسط نائبان ایشان انجام شود و نباید جامعه بدون امیر و حاکم رها شود. نائب امام اصولا باید کسی باشد که از لحاظ ویژگی ها، نزدیک ترین شخص به امام معصوم است. یعنی اهل گناه و معصیت نیست، آگاه به دین و زمانه خود است، اهل تدبیر و شجاعت است و ... . 💠 بعضی روایات که با بررسی های علمی در بحث ولایت فقیه مورد استناد قرار می گیرند را مشاهده کنید: 📖 قال رسول الله(ص): «العلماء ورثه الأنبیاء؛ علماء وارث