📌متن شبهه👇 #3622 🔴 تفاوت مهم واستراتژیک ما و پیامبر(ص) در حکمرانی ✍شهاب الدین حائری شیرازی ✅شواهد و قرائن فراوان حاکی از آنستکه محمد (درود خدا بر او واهل بیت پاکش باد) حفظ دین را واجبترین واجبات میدانست، حکومت باشد یا نباشد. او هیچگاه مقبولیت دین اش را فدای بقاء حکومت نکرد. پیامبر(ص) و وصی اش علی (ع) چه بدون حکومت و چه با حکومت بدنبال معرفی و ترویج دین خدا بودند. 📌اما حاکمان جمهوری اسلامی، خصوصا رهبر کبیر وایدئولوگ آن امام خمینی در یک خطای استراتژیک، مسیر دیگری پیمودند وبه نتائجی عکس آنچه پیامبر(ص) دست یافته بود دست یافتند. ایت الله خمینی حفظ نظام را واجبترین واجبات دانست. 📌 او به غلط چنین گمان میکرد که اگر این نظام ساقط شود دیگر از دین اثری نخواهد ماند لذا سعی نمود با هر ابزاری، نظام را حفظ کند. 📌نتیجه رویکرد پیامبر(ص) که دین و تبلیغ آن، محور فعالیتهاست پس از فتح وپیروزی میشود بخشش وعفو مجرمینی چون ابوسفیان،که لحظه ای در نابودی دین اسلام و پیامبرش تردید نکرده بودند چرا که اینگونه بخوبی دین رحمت معرفی و همه به این دین جدید میگروند چنانچه به تعبیر قران، مردم فوج فوج به اسلام وارد شدند. 📌 اما وقتی حفظ نظام اولویت اول است شروع به تصفیه کسانی میکنیم که ممکن است برای حکومت دردسر ساز شوند، فردی غیرمتعادل را حاکم شرع قرار میدهیم که در کشتن نخست وزیر و وکیل وزیر وشهردار و رئیس بانک مرکزی و...تردید به خود راه نمیدهد سران و درجه داران نظامی وانتظامی که جای خود دارند. 📌همچنین میبینیم که پیامبر(ص) برای گستردن دامن دین، منافقین را منصب میدهد تا به اسلام نزدیک شده بلکه پا بند شوند اما ما برای حفظ نظام بدنبال کشف ونابودی منافقین هستیم. 📌پیامبر (ص)وعلی(ع) به کرامت انسانها و آزادی بیان و عقیده پای بندند زیرا حکومتی که در آن کرامت بشر مراعات نشود آن حکومت نمیتواند در خدمت دین قرار گیرد بلکه خواسته و ناخواسته در مسیر نابودی دین واقعی واقع شده که هدفش به سعادت رساندن انسانها با کرامت نفس و انتخاب و اختیار وخواست خودشان است. 📌اما تئوری ضرورت حفظ نظام به هرقیمتی!! حفظ نظام را واجبترین واجب میداند تا جایی که در یک صوت منتشر شده از ایت الله خمینی ایشان تصریح میکند اگر ضرورت شود جا دارد جان امام زمان هم فدای بقاء این نظام شود!! لذا منتقدین و هرکسی که به زعم متولیان امر، ممکن است سخنانش در باور مردم به حکومت، خلل وارد کند به عناوین مختلف قلع وقمع میشوند در این میان آنچه باقی میماند ترسی است که بجان مردم می افتد از دیدن عاقبت کسانی که سعی کردند راست بگویند و خیرخواهی کنند و اینگونه است که ریا وتظاهر در جامعه ما دامن گسترانده و دروغ و بد عهدی که معیار نابودی دین در فرد وجامعه است میشود سکه رایج جامعه ما. خلاصه شده 📌 پاسخ به شبهه👇 https://chat.whatsapp.com/KyoQzfoZhh00cxp9W5GVBz ♥️ تئوری جدایی دین از حکومت و دین ، تئوری و نظریه ی جدیدی نیست و از دیر باز افراد زیادی از این نظریه سخن گفته اند. 🌸برای جا انداختن این نظریه بیان های مختلفی استفاده شده که بیان فوق نیز یکی از آنهاست‌. 🔆 واقعا دین و حکومت جدای از هم هستند؟ آیا پیامبر دین را جدای از حکومت می دانستند؟؟ 🌸 آیا هدف پیامبر و اهل بیت دین بوده و با حکومت و تشکیل آن کاری نداشتند؟؟ 🔆آیا پیامبر و اهل بیت هدف خودشان را تبلیغ دین می دانستند و نسبت به تشکیل حکومت بی تفاوت بودند؟؟ ⏮ کسی که اندکی تاریخ اسلام و آیات و روایات را بی طرفانه و نه مغرضانه مورد بررسی قرار دهد خواهد دید که چنین سخنانی بی پایه و اساس است. 🔰 بخشش منافقین و منصب دادن به آنها نه تنها در راستای بی تفاوتی نسبت به حکومت نبوده بلکه دقیقا در راستای حکومت بوده است. که البته این سخن ‌کلیت ندارد ای پیامبر! موءمنان را به جهاد برانگیز». «ای پیامبر! با کافران و منافقان، جهاد کن و بر آنان سخت بگیر». ✅ از نظر شواهد و مدارک مسلم تاریخی، قبل از ظهور اسلام، در حجاز، حکومت و دولتی وجود نداشت و نظم سیاسی خاصی بر زندگی اعراب بدوی، حاکم نبود. پس از ظهور اسلام در مکه و هجرت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله به مدینه، آن حضرت برای اولین بار، ساکنان آن دیار را تحت فرمان یک دولت مرکزی در آورد و نظام قبیلگی حاکم بر آنان را به نظم سیاسی و اجتماعی نوینی مبدل ساخت و علاوه بر آموزش و تربیت، شخصاً سرپرستی و رهبری جامعه اسلامی را بر عهده گرفت و به اداره نظام اجتماعی مسلمانان در بخش های مختلف قضایی، فرهنگی، سیاسی، نظامی و اقتصادی پرداخت. این مسئله، از نظر آیات قرآن و شواهد تاریخی، به گونه ای واضح و آشکار است که حتی شرق شناسان غیرمسلمان نیز بدان تصریح کرده اند. دانشمند ایتالیایی، فل لینو، در این باره می نویسد: «حضرت محمد صلی الله علیه وآله، در یک زمان، دین و دولت را پایه گذاری کرد و گستره این دو، در دوران زندگی اش، همسان بود».به عقیده