📌متن شبهه👇#4288 #یک_خبر_از_حج 🔳 01/02/20 ✍در من لایحضره الفقیه در فصل حج آمده است: اقامت در شهر مکه جایز نیست، و امیرالمؤمنین حضرت علی (ع) بعد از هجرت از مکه، یک شب در آن شهر نماندند؛ چون قساوت قلب می‌آورد، برای آن که از آن شهر نبی مکرم اسلام (ص) را بیرون کردند و نیز چون ستم در آن به نفس یا به دیگری گناهش عظیم‌تر از مکان‌های دیگر دنیاست پس در آن شهر نباید اقامت نمود. داستان ها و پندهای اخلاقی 📌 پاسخ به شبهه👇 🔶️ بسم الله الرحمن الرحیم 🔷️ سلام علیکم 💠 بر پایه دیدگاه مشهور فقیهان امامی،   مجاورت (اقامت) در مکه مکروه است. پشتوانه آنان، چندین حدیث مانند روایت محمد بن مسلم از امام باقر علیه السلام و حدیث حلبی، ابوالصباح کنانی، ابوبصیر و داود رقی از امام صادق علیه السلام است که بر اقامت نکردن در مکه و بیرون رفتن از آن، پس از ادای حج تاکید کرده است. 💠 در روایات و منابع فقهی، چندین حکمت برای این کراهت یاد شده است؛ از جمله: پدیدار شدن قساوت قلب به سبب اقامت در مکه،   قبح بیشتر ارتکاب گناه در مکه در مقایسه با مکان‌های دیگر،   بیرون شدن اجباری (هجرت) پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم از مکه، از میان رفتن حرمت مکه بر اثر حضور مداوم در آن، لزوم تداوم اشتیاق به حضور در مکه، و پرهیز از ملالت بر اثر اقامت در آن. 💠در برابر دیدگاه مشهور، احادیثی گزارش شده که از آن‌ها استحباب اقامت در مکه فهمیده می‌شود؛مانند صحیحه علی بن مهزیار از امام کاظم علیه السلام   و احادیثی از امام باقر علیه السلام و امام صادق علیه السلام.   مفاد این احادیث، برتری اقامت در مکه بر اقامت در دیگر شهرها، برابری غذا خوردن در مکه با روزه گرفتن در جای‌های دیگر   و برابری خوابیدن در مکه با شب زنده داری و جهاد یا شهادت در سرزمین‌های دیگر است. 💠 برخی از فقهاء شیعه در صدد رفع تعارض ظاهری میان این دو دسته از احادیث برآمده اند. گروهی حدیث‌های دلالت گر بر کراهت اقامت در مکه را درباره کسانی شمرده‌اند که برای خود احتمال گناه و هتک حرمت کعبه را بسیار می‌دانند. اما برای کسانی که درباره خود احتمال گناه و هتک نمی‌دهند، اقامت در مکه را مستحب دانسته‌اند.  شماری دیگر اقامت در مکه را برای تجارت، مکروه و برای عبادت، مستحب شمرده‌اند.  شماری دیگر به پشتوانه احادیث، کراهت اقامت در مکه را مشروط به توقف یک سال و بیشتر در مکه کرده و بر آنند که اگر اقامت کمتر از یک سال باشد یا شخص سکونت کننده در میان سال از مکه بیرون شود و بازگردد، اقامتش مکروه نیست. برخی فقیهان کراهت اقامت در مکه را منوط به آن دانسته‌اند که بیش از سه سال باشد و اقامت کمتر از آن را مکروه به شمار نیاورده‌اند.  بر پایه نظری دیگر، اقامت در مکه تنها برای کسانی که از قساوت قلب در امان نیستند، مکروه است و برای دیگران مکروه نیست.  منبع : https://b2n.ir/d86865 -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/Hv3sgchPT7b0s8gtWIJh0A 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋