❌متن شایعه 👇🏻 عکس نوشته فضای مجازی: وزیر اقتصاد آلمان در رابطه با جوجه هایی که مدتی پیش در ایران دور ریختند نوشته: شما فرد اقتصادی ندارید که جوجه را صادر کند؟ شما فرد خیرخواه ندارید که جوجه ها را به فقرا بدهد؟ شما فرد طبیعت دوست ندارید جوجه را برای خوراک حیوانات طبیعت رها کند؟ شما پول پیدا کنید پاره میکنید؟؟؟ شما دروازه خالی را گل نمیزنید، بیرون میزنید؟ وزیر غذا و کشاورزی شما چرا برکنار نشد؟ وای چقدر سوال دارم... در کشور ما اگر کسی اینکار را بکند سالها باید در زندان بماند و بعد از آزاد شدن اگر پیر نبتشد در اجتماع پذیرفته نمی شود بدترین کاری که میشد کرد این کاری بود که کردید. چطور به ذهن شما رسید که اینکار را بکنید؟؟ 📌 پاسخ شایعه👇🏻 1️⃣وزیر اقتصاد آلمان دقیقا کی؟ و کجا؟ چنین مطالبی گفته و در کدام رسانه منتشر شده؟! 2️⃣شاید تا اوایل سال ۹۹ که ویدئویی از معدوم‌سازی جوجه‌های یک‌روزه در ایران در فضای مجازی منتشر شد، خیلی از ما نمی‌دانستیم سالانه حدود ۷ بیلیون جوجه نر یک‌روزه در سراسر جهان به دلیل این‌که توانایی باروری و تولید گوشت به اندازه جوجه‌های ماده را ندارند، معدوم می‌شوند. معدوم‌سازی جوجه‌های مازاد، یک شیوه رایج در صنعت مرغداری جهان است، اما کشورهای مختلف به دنبال یافتن روش علمی برای جایگزینی این کار غیراخلاقی هستند. در همین راستا کشورهای آلمان و فرانسه اعلام کردند برای پایان‌دادن به کشتار جمعی جوجه‌ها با یکدیگر همکاری خواهند کرد. 🔸https://www.google.com/amp/s/www.hamshahrionline.ir/amp/507809/ 3️⃣جولیا کلاکنر ، وزیر کشاورزی آلمان اعلام کرد که معدوم سازی جوجه های نر یک روزه از سال آینده غیرقانونی است. وی گفت این اقدام یک گام قابل توجه در جهت رفاه حیوانات است: متأسفانه این عمل در همه جای دنیا وجود دارد. اما من این را از نظر اخلاقی قابل قبول نمی دانم. بنابراین، ما اولین کشوری خواهیم بود که قانونا معدوم سازی مرغ را ممنوع می کند. 🔸https://agna.ir/?p=60809 4️⃣در جمهوری اسلامی نیز در این خصوص قانون وجود دارد و با متخلفین برخورد قانونی صورت میگیرد. 🌐https://rc.majlis.ir/fa/law/show/1640219 🌐https://www.yjc.news/00YBRn 🌐https://irna.ir/xjxW7c 5️⃣متاسفانه معاندین از عدم بررسی و تحقیق کاربران فضای مجازی سوء‌استفاده می‌کنند و هر دروغ و اتهامی را که دوست دارند به نظام جمهوری اسلامی بزنند از زبان یک شخصیت سیاسی، ورزشی، هنری و.... منتشر میکنند! -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/Hv3sgchPT7b0s8gtWIJh0A 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

📌متن شبهه👇🏻#4342 ممکن است روزی دو ساعت برق قطع شود، اولویت با صادرات برق به عراق است. فریدون عباسی کازرونی، عضو کمیسیون انرژی مجلس گفت: اگر تصمیم گرفتیم برق صادر کنیم، نباید به خاطر مسائل داخلی، برق عراق را قطع کنیم. آنها می خواهند روی ما به عنوان یک شریک پایدار حساب بکنند، به همین دلیل باید به مردم بگوییم که ما نیاز به تامین ارز داریم و به همین دلیل، روند صادراتی ادامه می یابد و به همین دلیل داشته باشیم که ممکن است منجر به دو ساعت خاموشی در روز شود. دوشنبه دوم خرداد ماه ۱۴۰۱ 📌پاسخ به شبهه👇🏻 نظریه اقای عباسی در رابطه با صادرات برق به عراق به صورت ناقص گفته شده است. ایشان در اول صحبت خودشان اینگونه بیان میکنند : مصرف برق در ایران زیاد است و به همین دلیل نمی‎توانیم صادرات برق زیادی داشته باشیم، اما وقتی می‌خواهیم دیپلماسی انرژی که زیر مجموعه دیپلماسی اقتصادی است را پی بگیریم باید خوش حساب باشیم. yun.ir/4uduma علی مراد مرادی مجد مدیرعامل توزیع نیروی برق درباره صادرات برق به عراق اظهار داشت: قرارداد فروش برق به کشور عراق توسط وزارتخانه‌های برق ایران و عراق صورت گرفته اما محتویات آن به شکلی است که هر زمان نیاز داشته باشیم اول آنها را قطع می کنیم. وی افزود: در روزهای اخیر نیز که به دلیل افزایش مصرف مجبور به خاموشی بودیم نخستین جایی که قطع کردیم صادرات برق به عراق از ساعت هشت صبح تا ۱۱ شب خاموش بود. -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/Hv3sgchPT7b0s8gtWIJh0A 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

﷽ 📌متن شبهه👇 تصویر فضای مجازی متروپل آبادان احداث = ۱۳۹۰ فروریزش = ۱۴۰۱ | علت : فساد، دزدی، آز و حرص سیری ناپذیر نورچشمی های جاهل و طماع سران ج.ا. نتیجه = نابودی و مرگ مردم بیگناه دانشکده نفت آبادان احداث = ۱۳۱۲ | حدود 90 سال | همچنان استوار و پابرجا علیرغم عدم رسیدگی و | حتی بمباران در زمان جنگ علت : | بیسوادی سازنده | رضاشاه بزرگ) | نتیجه = آموزش بهترین مهندسان و کارشناسان نفت برای ایران | 📌پاسخ به شبهه👇 💠ما با حکومت پهلوی مشکل مبنایی داریم. اگر آن حکومت سر تا پای ملّت را طلا می گرفت، بازهم نامشروع و نا مقبول بود. زیرا با انتخاب مردم به قدرت نرسیده بود بلکه با دو کودتا بر جان و مال و سرنوشت مردم حاکم شدند.💠 🔹 اما با این حال سلطنت طلبان با چنین قضاوت عامیانه ای هیچ چیزی را نمی توانند اثبات کنند. زیرا:👇 🔻 در سال 1355، در ایران 223 دانشگاه داشتیم و در سال 1390، 2540 دانشگاه. 👈 یعنی در جمهوری اسلامی، بیش از 2300 دانشگاه ساخته شده، اون هم به دست مهندسان ایرانی که هیچ کدوم هم تخریب نشده. https://www.dana.ir/224173 🔻 در سال 1357، در کشور 556 بیمارستان با 56 هزار تخت بیمارستانی داشتیم. 👈 بعد از انقلاب تا سال 1399، 354 بیمارستان دیگه با 72 هزار تخت به دست مهندسان داخلی ساخته شده که هیچ کدام هم تخریب نشده! https://www.dana.ir/1703656 🔻 37 مجموعه بزرگ ورزشی هم بعد از انقلاب ساخته شده که هیچ کدوم تخریب نشده! https://www.yjc.news/00SSSj ⭕ حالا آیا این منصفانه است که ما بخاطر جرم و تبانی چند سرمایه دار و مسئول، کل خدمات نظام جمهوری اسلامی رو زیر سوال ببریم؟! -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/Hv3sgchPT7b0s8gtWIJh0A 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

📌متن شایعه👇# 4342 باسلام تاآخربخونیدزیادوقتتون رونمیگیره ....پشیمون نمیشید از خوندنش حجت الاسلام قرائتی ﺗﺨﻤﻴﻦ ﺯﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ 93% ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻳﻦ ﻣﺘﻦ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﮐﺮﺩ، ﺯﻳﺮﺍ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺍﻧﺪﻳﺸﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺟﺰﺀ ﺁﻥ 7% ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ، ﻣﻦ ﺟﺰﺀ ﺁﻥ 7% ﺑﻮﺩﻡ! ‏​خداوند؛در اوقات ذيل ازخنده کردن سخت بدش می اید: 1: خنده كردن در بالاى قبرستان 2: خنده كردن از پشت جنازه 3: در مجلس علما 4: در هنگام تلاوت قرآن كريم 5: در مسجد 6: در هنگام اذان.......... 📌پاسخ به شایعه👇 🔶️ بسم الله الرحمن الرحیم 🔷️ در مفاتیح الجنان آمده است بعد از اقامه نماز ظهر دعای (اللهم رب هذه الدعوه التامه...) را بخوانید. (باب اول، اعمال شب و روز) 🔷️ حدیثی به این صورت که، گناهان شخص روی سر و گردنش در نماز قرار می گیرد، وقتی سجده و رکوع می رود می ریزد، یافت نشد، هر چند مضمون آن در برخی احادیث آمده است. http://www.islamquest.ir/fa/archive/question/ar22620 🔷️ برای اینکه شخصی بهشتی شود علاوه بر خواندن آیت الکرسی، باید به محتوای آن معتقد باشد و بر مبنای آن عمل نیز بکند. 🔷️ بعد از اتمام نماز بهتر است انسان عجله نکند و به تعقیبات نماز بپردازد، اما نشستن برای اینکه فرشتگان برای ما دعا کنند یافت نشد. 🔷️ اینکه اگر کسی موسیقی و ترانه هنگام اذان گوش کند نمی تواند شهادتین بگوید یافت نشد، هر چند گوش دادن به موسیقی غنا و لهوی که مناسب مجالس فساد است و انسان را از خدا دور می کند حرام است. 🔷️ خواندن آیت الکرسی در موقعیتهای مختلف آثار و ثواب بسیار دارد هر چند بعضی از خواصی که در متن نوشته شده بود عینا یافت نشد. https://www.shia-news.com/fa/news/198738 🔷️ روایتی درباره توبه جوان و نجات قبرستانها از عذاب یافت نشد، ولی پیامبراکرم (ص) فرموده اند: هیچ بلدی نیست كه در آن فردی توبه كند مگر این كه خداوند اهل آن بلد را رحم می نماید و عذاب را از آنان و از اهل قبور آنان تا چهل روز بر می دارد و گناه چهل سال اهل آن قبور را به خاطر فضیلت این شخص در نزد خدا بر می دارد. https://b2n.ir/h56242 🔷️ آخر متن هم که نوشته اند، نورانی شود چهره کسی که این حدیث را به دیگران می رساند، کاملا جعلی و دروغ است و در پایان برخی از متن های شایعات نوشته می شود. -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/Hv3sgchPT7b0s8gtWIJh0A 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

📌متن شبهه👇#4343 ❖ فقها نيابت عامه ندارند! •بر زبان‌ها جاری ست كه نيابت بر دو قسم است: نيابت خاصه و نيابت عامه. و گفته می‌شود كه در زمان غيبت كبری علما و فقها نيابت عامه دارند. من لازم می‌دانم كه دربارهٔ اين موضوع سخنی داشته باشم و برای روشن شدن مطلب بايستی نيابت را معنا كنيم و شرح دهيم؛ و لذا می‌گوييم كه معنای نيابت اين است: •شخصی که به جای ديگری كاری را انجام دهد؛ و معلوم است كه اگر كسی ديگری را برای انجام كاری به جای خود منصوب نكند نيابت درست نمی‌شود، مگر در بعضی از عبادات كه از شارع مقدس جواز آن به دست ما رسيده است. مانند زيارت ائمه صلوات الله عليهم، به نيابت از زنده‌ها و مرده‌ها، كه جواز آن از روايات استفاده می‌شود، و بعضی عبادات ديگر. •در غير از موارد منصوصه نيابت بر خلاف قاعده است و جايز نيست. روی اين جهت اگر كسی ادعای نيابت از امام زمان عليه السلام بنمايد، بايستی برهانی بر صدق ادعای خويش ارائه دهد كه در نيابت خاصه‌ی چهار نائب، در زمان غيبت صغری، دليل موجود است؛ ولي نيابت عامه‌ای كه دربارهٔ فقها ادعا می‌شود دليلی ندارد و نادرست است. •البته اين موضوع ارتباطی با جواز تقليد ندارد. و ما در جاي خود جواز تقليد را اثبات كرده‌ايم؛ و آنچه بر زبانهاست كه می‌گويند علما نيابت عامه دارند دليل ندارد. آیت الله سید تقی طباطبایی قمی 📚 مجالس شب‌های شنبه، ج ٥، ص ١١٩ 📌 پاسخ شبهه👇 🌹به نام خدا🌹 1️⃣مقصود از «نيابت عامه» اين است كه امام(عجل الله تعالی فرجه) ضابطه اى كلى ارائه مى دهند تا در هر دوره ای فرد شاخصى كه آن ضابطه را دارا می باشد، نايب امام شناخته شود. بنابراين، كسانى كه در دوره «غيبت صغری» نيابت داشتند و با اسم و رسم معرفى شده بودند «نايب خاص» ناميده مى شوند. 2️⃣ این ادعا که "نيابت عامه‌ای كه دربارهٔ فقها ادعا می‌شود دليلی ندارد و نادرست است" کاملاً اشتباه و خلاف واقع می باشد.❌❌❌ 3️⃣زیرا بر اساس رواياتی که در اين باب آمده است، مقام نيابت عامه به وسيله خود امامان معصوم به ويژه حضرت حجت(عجل الله تعالی فرجه) به فقيه جامع شرايط تفويض شده است. 4️⃣ دو نمونه از روایت هایی که نیابت عامه را اثبات می نماید: 🔶عمر بن حنظله از امام صادق سؤال مى كند كه اگر مشكلات و منازعاتى كه معمولاً براى آنها به حاكم يا به قضات منصوب از طرف حاكم مراجعه مى كنند، بين دو نفر شيعه رخ داد چه كنند؟ آيا میتوانند به حاكم وقت و يا قضات منصوب از طرف آنان مراجعه نمايند و مشكلشان را حل نمايند؟ حضرت فرمودند مراجعه به آنها حرام است؛ زيرا رجوع به آنها رجوع به طاغوت است و خداوند مراجعه به طاغوت را نهى كرده است. او دوباره سؤال كرد پس چه كنند؛ زيرا در صورت عدم مراجعه حقشان ضايع میشود؟ حضرت با ذكر معيارهايى علماى واجد شرايط را براى آنها معرفى كرده و مى فرمايد: 🔸«يَنْظُرَانِ إِلَى مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مِمَّنْ قَدْ رَوَى حَدِيثَنَا وَ نَظَرَ فِي حَلَالِنَا وَ حَرَامِنَا وَ عَرَفَ أَحْكَامَنَا فَلْيَرْضَوْا بِهِ حَكَماً فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَيْكُمْ حَاكِماً فَإِذَا حَكَمَ بِحُكْمِنَا فَلَمْ يَقْبَلْهُ مِنْهُ فَإِنَّمَا اسْتَخَفَّ بِحُكْمِ اللَّهِ وَ عَلَيْنَا رَدَّ وَ الرَّادُّ عَلَيْنَا الرَّادُّ عَلَى اللَّهِ وَ هُوَ عَلَى حَدِّ الشِّرْكِ بِاللَّهِ ... »(در بين خودتان از فقهاى شيعه كسى را انتخاب كنيد كه حديث ما را روايت كرده و در حلال و حرام ما نظر نموده و احكام ما را شناخته است و مشكل خود را از طريق او حل نماييد؛ زيرا آنان از طرف من منصوبند و من نيز آنها را بر شما حاكم قرار دادم. اگر پس از مراجعه به آنان و بيان حكم، طرفين دعوا حكم را نپذيرند، ما را رد كرده اند و حكم خدا را سبك شمرده اند و رد بر ما در حقيقت رد بر خداست و چنين شخصى در حد مشرك به خدا خواهد بود)[اصول کافی، باب اختلاف الحدیث، حدیث شماره 10]. 🔶اسحاق بن يعقوب بعد از طرح مسائلى از حضرت مهدى(عج) جواب آنها را طلب مى كند. امام زمان(عج) در توقيعى كه در ذيل آن نامه به وسيله نايب دوم خود محمد بن عثمان عمري میفرستد. از جمله مسائلى كه در آن اشاره كرده این است که «... أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِي عَلَيْكُمْ و أنا حجة الله علیهم... »(... اما در حوادثى كه پيش مى آيد به راويان حديث ما مراجعه كنيد؛ زيرا آنان حجت من بر شمايند و من حجت خدا بر آنها هستم...)[کمال الدین و تمام النعمة، جلد2، باب45، ص484]. ✅✅بنابراین ادعای مطرح شده در شبهه(نیابت عامه دلیلی ندارد)، کاملا بی اساس و بی دلیل است✅✅ -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/Hv3sgchPT7b0s8gtWIJh0A 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir

📌متن شایعه👇#4344 فیلم شبکه های اجتماعی تخت جمشید نمادی از شکوه و عظمت در ایران باستان و یکی از معروفترین آثار تاریخی جهان است سالانه حدود پنج میلیون نفر از این بنای شگفت انگیز دیدن می‌کنند اکثر بازدیدکنندگان از بناهای روی این مجموعه باستانی دیدن می‌کنند غافل از اینکه در زیر تخت جمشید همه یک شهر به وسعت ۳ کیلومتر قرار دارد از دیدن ادامه ویدیو لطفاً برای حمایت از ما و کمک به بیشتر شنیده شدن صدای ما ویدیو رو لایک و کانال ما را سابسکرایب کنید این شهر زیرزمینی در اوایل سال ۱۴۰۰ کشف شد اما خیلی زود این خبر از سوی سازمان میراث فرهنگی سانسور شد و اعلام شد که کاوش ها به صورت محرمانه باید انجام گیرد اما با خبردار شدن مردم ماجرا ابعاد دیگری به خود گرفت و کنجکاوی رسانه‌ها هم بیشتر شد به همین منظور سازمان میراث فرهنگی تنها به یک خبرنگار که از کارمندان صدا و سیما بود اجازه داد وارد دریچه تونل شهر زیرزمینی تخت جمشید شوند 📌پاسخ به شایعه👇 ⚠️ادعای کشف شهر زیر زمینی تخت جمشید در سال 1400 صحیح نیست. ❌ چرا که ویدئوهای مورد اشاره در کلیپ مربوط به سال 1396 است. https://www.aparat.com/v/xSywc ‼️ ما بقی ماجرا هم صرفاً بیان احتمالات بدون ارائه هیچ سند و مدرک معتبر است. ‼️ اگر زیر زمین تخت جمشید را هیچ کس ندیده، پس آقای رضا صابرپور از کجا ادعا می کند هزارتوی سنگی و تونل دوّار در آن وجود دارد.🤔😐 ❌ برفرض صحت وجود این شهر، هیچ دلیلی وجود ندارد که شمشیر تازه رونمایی شده در موزه گتی، از این زیرزمین کشف شده باشد؛ ضمن اینکه درباره اصالت آن نیز تردیدهایی وجود دارد https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-843687 https://b2n.ir/f84179 ✅ خوب است بدانیم که بسیاری از آثار باستانی ایرانیان در دوران حکومت های گذشته از قاجار تا پهلوی توسط اروپائیان🌍 غارت شده و بعید نیست مواردی که اکنون رونمایی می شود، از کلکسیون های اروپاییان نیامده باشد. http://fna.ir/4ajt2 http://fna.ir/4w76d mshrgh.ir/189356 🖐️ در چنین مواردی، اگر اسناد و مدارک معتبری در دست داریم، 🔰 بهتر است به نهادهای امنیتی مثل اطلاعات سپاه مراجعه کنیم و آنها را در جریان قرار دهیم. انتشار مطالب غیرمستند در فضای مجازی هیچ دردی را دوا نمی کند. -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/Hv3sgchPT7b0s8gtWIJh0A 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

📌متن شبهه👇 آیا تشکیل حکومت وظیفه ماست؟ آیا ائمه معصومین به ما امر کرده اند که در زمان غیبت حکومت تشکیل دهیم؟ چرا در طول هزارسال غیبت، نائبان خاص امام زمان(عج) یا فقهای دیگر اقدام به تشکیل حکومت نکردند و فقط امام خمینی(ره) این کار را انجام داد؟ 📌 پاسخ به شبهه👇 https://chat.whatsapp.com/Hv3sgchPT7b0s8gtWIJh0A 1️⃣ اینکه یک اقدام سابقه ای تاریخی نداشته باشد، دلیل بر نامشروع بودن آن نیست. ما تابع دلیل هستیم. امام خمینی(ره) برای قیام خود علیه طاغوت و تشکیل حکومت، دلایلی عقلی و نقلی در نظر داشت. مقتضای بحث علمی این است که این دلایل را مورد نقد و بررسی قرار دهیم، نه اینکه بگوییم چون سابقه ای نداشته، پس عمل امام نامشروع بوده است. 2️⃣ مسبوق به سابقه نبودن تشکیل حکومت توسط فقهاء، کاملاً به دلیل شرایط زمانی بوده است. زیرا اولاً فقهای بسیاری از آغاز عصر غیبت تا کنون، در مباحث علمی خود درباره حق حاکمیت فقیه و وظایف اجتماعی او بحث کرده اند و ولایت فقیه را(ولو با اصطلاحی دیگر) قبول داشته اند. ثانیاً عالمانی بوده اند که در شرایط مختلف با صدور فتوای جهاد، تحریم تنباکو، تحریم پوشاک خارجی و ... جلوه ای از حاکمیت خود بر جامعه را نشان داده اند. اما شرایط مساعدی برای تشکیل یک حکومت همه جانبه نیافته اند. https://jf.isca.ac.ir/article_3730.html https://b2n.ir/n50238 https://b2n.ir/t00469 💠 برای نمونه سید عبدالاعلى موسوى سبزوارى در مهذب الاحکام, پس از بحث درباره ولایت فقیه, ویژگیها و قلمرو اختیارهاى او مى نویسد: 📖 « از آن جا که این بحث [ولایت فقیه] ثمره اى ندارد, نیاز به شرح بیش از این نیست, زیرا ولایت بستگى به وجود چنین زمینه هایى از هر جهت براى فقیه است و این زمینه ها در زمان ائمه(ع) وجود نداشت, چه برسد در زمان نایب ایشان...» 📚 مهذب الاحکام, سید عبداللّه سبزوارى, ج406/16. 🔆 بنابراین، علّت عدم تشکیل حکومت توسط علمای سابق، فراهم نبودن شرایط و زمینه های تشکیل حکومت است نه وجود ممنوعیت شرعی. ⭕ اما برای پاسخ به پرسش اول، آن را در قالب چند پرسش دیگر بررسی خواهیم کرد: 1️⃣ چرا باید حکومت تشکیل داد؟ 2️⃣ چرا حکومت باید دینی باشد؟ 3️⃣ آیا غیر معصوم اجازه دارد حکومت دینی تشکیل دهد؟ ✅ پاسخ سوال یک و دو، پاسخی عقلانی است. 📌پاسخ سوال یک: ▪️ انسان موجودی است اجتماعی؛ یعنی برای رفع نیازهایش، باید با همنوعان خود در تعامل باشد. ▪️ بخاطر محدودیت منابع و طبع سیری ناپذیر انسان، اگر در زندگی اجتماعی قانون حکم فرما نباشد، نزاع و درگیری پیش آمده و اساساً هدف از زندگی اجتماعی که همان رفع نیازهای انسان بود محقق نخواهد شد. ➕ بنابراین، زندگی اجتماعی باید در سایه قانون باشد و قانون ضمانت اجرا می خواهد و حکومت، مجری و ضامن اجرای قوانین است. 📌 پاسخ سوال دو: ▪️ زندگی اجتماعی نیاز به قانون و حاکم دارد. ▪️ قانون را باید کسی وضع کند که: 👌 علم و دانش بیشتری نسبت به نیازهای انسان و جامعه انسانی داشته باشد. 👌 در وضع قوانین ذی نفع نباشد و قانون را برای منافع خودش ننویسد 👌 عدالت را در وضع قوانین رعایت کند. ➕ تنها خداوند است که علم بینهایت دارد و تمام نیازمندی های مخلوقات خود را می شناسد و می تواند متناسب با نیاز او در جامعه و بر اساس عدالت و بدون در نظر گرفتن منافع شخصی، برای بشر قانون وضع کند. بنابراین، قانون جامعه باید قانونی الهی باشد. 🔸 از طرفی چون خداوند خالق و مالک تمام هستی است؛ فقط او حق حاکمیت بر مخلوقات از جمله جوامع انسانی را دارد. بنابراین هم قوانین باید از طرف خدا باشد و هم حاکم باید از طرف خداوند منصوب شود. 🔆 همه انسان ها با هم برابرند و در شرایط عادی هیچ انسانی، حق حکومت بر سایر انسان ها را ندارد، مگر اینکه خدا به او اجازه داده باشد. 📣 نکته مهم 📣 تشکیل حکومت مخصوصاً حکومت دینی، بر اساس دلایل فوق، یک ضرورت عقلانی است. وقتی ضرورت یک چیزی با عقل اثبات شد، دیگر نیاز به دستور خدا یا پیامبر نیست. بلکه دستورات خدا و پیامبر در این موارد را «دستورات ارشادی» می نامند. 👈 اما ممکن است یک امر عقلانی، در شرایط خاص یا بنا به مصالحی، ممنوع شود. در مورد تشکیل حکومت دینی اگرچه نیازی به دستور خدا یا پیامبر نداریم اما باید ببینیم ممنوعیتی برای اینکار اعلام شده است یا نه. 👈اگر ممنوعیتی وجود نداشت، انجام آن مجاز خواهد بود بدون اینکه نیاز به دستور خاصی داشته باشد. 💠 حال پس از دقت نظر بر این نکته، به سراغ پاسخ سوال سوم می رویم: 📌 پاسخ سوال سه: 🔹 پیامبر و امام معصوم از طریق معجزه یا راه های اطمینان آور دیگری، می تواند برای بشر اثبات کند که حق حاکمیت بر آنها را از جانب خداوند دریافت کرده است. اما غیر معصوم از چه طریقی می تواند این حق و اجازه را از خدا دریافت کند؟ 👈 پیامبر و امام معصوم می توانند خصوصیات و ویژگی هایی را برای شخصی که حق حاکمیت دا

رد بیان کنند و اگر ما چنین شخصی را یافتیم، بفهمیم که او حق حاکمیت دارد. 🔆 حال باید ببینیم پیامبر و ائمه معصومین(علیهم السلام) به چه شخصی با چه ویژگی هایی اجازه تشکیل حکومت و حق حاکمیت بر مردم را داده اند: روایات متعددی در این زمینه وجود دارد که به یک نمونه از آن اشاره خواهیم کرد: 🔸 عمر بن حنظله می‌گوید از امام صادق(ع) درباره دو نفر از دوستانمان (یعنی شیعه) که نزاعی بینشان بود در مورد قرض یا میراث، و به قضات برای رسیدگی مراجعه کرده بودند، سؤال کردم که آیا این رواست؟ 🔹 فرمود: هر که در مورد دعاوی حق یا دعاوی ناحق به ایشان مراجعه کند، در حقیقت به طاغوت (یعنی قدرت حاکمه ناروا) مراجعه کرده باشد؛ و هر چه را که به حکم آنها بگیرد، در حقیقت به طور حرام می‌گیرد؛ گرچه آن را که دریافت می‌کند حق ثابت او باشد؛ زیرا که آن را به حکم و با رأی طاغوت و آن قدرتی گرفته که خدا دستور داده به آن کافر شود. خدای تعالی می‌فرماید: یریدُونَ انْ یتَحاکَمُوا إلَی الطّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِروا أَنْ یکْفُرُوا به. 🔸 پرسیدم: چه باید بکنند؟ 🔹 فرمود: باید نگاه کنند ببینند از شما چه کسی است که حدیث ما را روایت کرده، و در حلال و حرام ما مطالعه نموده، و صاحب‌نظر شده و احکام و قوانین ما را شناخته است... بایستی او را به عنوان قاضی و داور بپذیرند، زیرا که من او را حاکم بر شما قرار داده‌ام. پس آنگاه که به حکم ما حکم نمود و از وی نپذیرفتند بی‌گمان حکم خدا را سبک شمرده و به ما پشت کرده‌اند و کسی به ما پشت کند به خداوند پشت کرده و این در حد شرک به خداوند است. ⚠️ شاید بگویید که این روایت فقط در بحث قضاوت است و ارتباطی با حکومت به معنای عام ندارد. در پاسخ می گوییم که قضاوت مهم ترین شأن حاکمیت است و حاکمیت در واقع همان دخل و تصرف در حقوق مردم است که قضاوت در منازعات، مصداقی از آن است. 👈 بحث های تفصیلی تر درباره ارتباط این روایت با حکومت دینی ولایت فقیه را باید در کتب تخصصی و اجتهادی دنبال کرد. -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/Hv3sgchPT7b0s8gtWIJh0A 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

📌متن شبهه👇 عکس یادگاری یک روحانی با ویرانه های متروپل 📌پاسخ به شبهه👇 ✅لطفاً قبل از انتشار هر مطلبی از صحت آن اطمینان حاصل کنید در غیراینصورت شما در دنیای امروز یک بی‌سواد رسانه ای محسوب می‌شوید؛ حتی اگر دارای تحصیلات عالیه باشید! ⁉️قضیه چی بود🤔 ✅این تصاویر برمیگرده به درخواست حاج آقا قاسمیان برای کمک به زلزله زدگان سر پل ذهاب در آبان 96 #زود_باور_نباشیم #قبل_از_ارسال_تحقیق_کنیم -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/Hv3sgchPT7b0s8gtWIJh0A 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

📌متن سؤال👇4345 آیا ازدواج با کودک نابالغ،براساس آیه 4 سوره طلاق، جایز است؟ 📌 پاسخ سؤال👇 🌹به نام خدا🌹 🔵ابتدا معنای آیه رو بادقت مطالعه کنیم: « از زنان شما آنان که از حیض (و فرزند، به ظاهر) نومیدند اگر باز شک (در تحقق سنّ یأسشان) دارید عدّه (طلاق) آنان سه ماه است و نیز زنانی که حیض ندیده (لیکن در سنّ حیض باشند آنها هم سه ماه عدّه نگه دارند)، و زنان حامله مدّت عدّه‌شان تا وقت زاییدن است. و هر که متّقی و خداترس باشد خدا (مشکلات) کار او را آسان می‌گرداند» (سوره طلاق، آیه4). 🔵 در ترجمه آیه آمده ""در سن حیضند اما حیض ندیدند"". 🔵 لذا آیه مورد نظر در مقام بیان ازدواج دختر نابالغ نیس بلکه در مقام بیان حکم زنانی ست که در سن حیض هستند اما حیض ندیده اند. ❗️تا اینجا بحث درباره آیه بود.❗️ ‼️خب حالا میرسیم به بحث فقهی و کلامی موضوع ‼️ 〽️بله؛ در احکام اسلامی بحث ازدواج دختر نابالغ وجود داره اما ⏺ توجه به چند مقدمه لازم است: 1️⃣ بلوغ در لغت به معنای رسیدن به چیزی، رسیدن به پایان راه، مکان، زمان و ...، نزدیک شدن یا رسیدن به حاجت و هدف و ...، کامل شدن هر چیزی و رسیدن کودک به سن رشد به‌کار رفته است (فراهیدى، 1410 ق‎، ج‌4، ص421؛ جوهرى، 1410 ق‎، ج‌4، ص1316؛ راغب اصفهانى، 1412 ق‎؛ ص14، دهخدا، لغت نامه، واژه بلوغ). ✴️ فهم عامیانه از این واژه نیز به آغاز دورانی از زندگی طبیعی انسان، اشاره داره که کودکی او به اتمام رسیده و به رتبه بزرگسالی وارد شده. این مرحله به طور معمول همراه با تغییرات جسمی و روحی بوده و با آشکار شدن غریزه جنسی و رشد عقلی به نقطه‌ای می‌رسد که کم‌کم کودک دارای جایگاه اجتماعی متناسب خود خواهد شد. این بلوغ تحت تأثیر عوامل ژنتیکی، محیط‌های مختلف جغرافیایی و آب و هوایی و شرایط دیگری مانند تغذیه و آموزش‌های مرتبط، به صورت‌های گوناگون و در زمان‌های متفاوتی رخ می‌دهد که ممکن است زودتر یا دیرتر از زمان معمول در دیگر همسالان باشد. ✴️بنابراین، سن بلوغ در همه افراد، یکی نیست و نمی توان سن خاصی را برای بلوغ همه دختران یا پسران تعیین نمود. ✴️بلوغ فقهی نیز به معنای مرحله‌ای از زندگی است که انسان مشمول خطابات الزامی و اوامر و نواهی خداوند قرار گرفته به اصطلاح انجام تکالیف شرعی بر او واجب می‌شود؛ این مرحله معمولاً همراه با آمادگی جسمی پسر و دختر برای تولید مثل و خروج از زمان کودکی و ورود به دوران بزرگسالی می‌باشد که خداوند متعال این آمادگی و در نهایت حد خاصی از سن را طبق نظر مشهور فقها، مرحله قطعی تکلیف پذیری شرعی انسان قرار داده است (نجفى، 1404 ق‎، ج‌26، ص4؛ کاشف الغطاء، 1422ق، ج‌1، ص251‎). 2️⃣ ازدواج، فقط به معنای انجام عمل جنسی یا تنها با هدف رفع شهوت و نیاز جنسی صورت نمی گیرد. از جمله مسائل دیگری که هدف ازدواج را تامین می کند مسئله سرپرستی، تامین نفقه، ایجاد امنیت و... است. بنابراین حتی اگر در ازدواج، رابطه جنسی هم وجود نداشته باشد، باز ازدواج شکل گرفته است. پس این دو امر به هم گره نخورده است. 3️⃣ اسلام برای ازدواج کودک نابالغ، جواز قرار داده است؛ یعنی حکم شرعی این مسئله را بیان کرده است و در این رابطه هیچ توصیه یا امری صورت نداده. لذا حکم جواز بر این امر دلالت ندارد که اسلام این مسئله را تاکید و سفارش نموده است. بر عکس، ⛔️ممنوعیت⛔️ رابطه جنسی در ازدواج با کودکان نابالغ، نشان از این امر دارد که این ازدواج، مورد توصیه دین نیست و اگر ازدواجی هم صورت می پذیرد تنها با سایر اهدافی است که برای ازدواج بیان شد. 4️⃣ ازدواج برای هرکس و در هر سنی ممکن است با پشیمانی همراه باشد، چه برای یک دختر نه ساله و چه دختر چهل ساله. بنابراین نمیتوان پشیمانی در آینده را دلیلی بر ناعادلانه بودن این حکم دانست. اگر پشیمانی بخواهد مانع جواز ازدواج باشد، پس به دلیل مشکلات پس از ازدواج برای عده ای از افراد اجتماع باید به طور کلی، حکم ممنوعیت ازدواج را صادر کرد. m: 5️⃣ جواز یک قانون به معنی واجب یا مستحب بودن انجام آن کار نیست؛ اما باید در صدور حکم، تمام جوانب سنجیده شود. اگر به فرض، خداوند ازدواج با کودکان نابالغ را ممنوع می کرد و کودکی در این سن به سایر اهداف ازدواج، نیازمند می شد؛ مثلا سرپرستی نداشت و قرار بود مردی، تکفل او را برعهده بگیرد و....، در این صورت نیاز است که با عقد، محرمیت حاصل شود. در حال حاضر کودکان بی سرپرستی که به افراد طالب فرزند داده می شوند؛ از همین طریق محرم می شوند؛ یعنی ابتدا صیغه محرمیت بین کودک با پدربزرگ خوانده می شود و سپس طلاق جاری می شود. بعد از طلاق، کودک به پدر و مادر خود(یعنی مرد و زنی که سرپرسیتی کودک را پذیرفته اند)، محرم میشود. بنابراین، جوا ز این مسئله، منافع زیادی را به همراه دارد. علاوه بر اینکه باید توجه داشت سن بلوغ و ازدواج در همه مناطق، یکسان نیست و اگر خداوند در سن خاصی، ازدواج را ممنوع می کرد، این مسئله