🚫 #متن_شبهه: 🚫 🦠 با توجه به شیوع بیماری کرونا از قم، یک عده شروع به مسخره کردن روایتی کردند که فرموده: «هنگامی که فتنه‌ها همه شهرها را فرا بگیرد به قم و اطراف آن پناه ببرید که #بلا از قم دفع شده است - بحار الانوار ج ۲۶ ص ۲۱۴». 💥 #و_اما_پاسخ_به_این_شبهه: 💥 🟣👈 هر که، به هر موضوعی، نقد سالمی داشت #اگر_چه_صحیح_و_وارد_نباشد، می‌توانید توجه کنید و پاسخ دهید؛ 🔻 اما مسخره کردن که از عناد و لجاج و عقده برمی‌ خیزد، توجه و پاسخ نمی‌خواهد؛ به ویژه در حوزه‌ی دین عزیز اسلام. همان‌ گونه که در متن سؤال مرقوم نموده‌اید، روایت نقل شده (که باید صحت آن مورد بررسی قرار گیرد) و ترجمه‌ی آن به شرح زیر میباشد: 📖 «إِذَا عَمَّتِ الْبُلْدَانَ الْفِتَنُ فَعَلَيْكُمْ بِقُمَّ وَ حَوَالَيْهَا وَ نَوَاحِيهَا فَإِنَّ الْبَلَاءَ مَدْفُوعٌ عَنْهَا» ترجمه: وقتی فتنه همه بلاد را در برگيرد، بر شما باد كه به قم و اطرافش پناه بريد كه بلاء از آن به دور است. 1⃣ - اولین نکته‌ای که در این موارد در فضای مجازی به چشم می‌خورد، مطالعات طولانی و عمیق مخالفان اسلام می ‌باشد 🔻 که البته بیانگر یک کار تشکیلاتی است، نه مطالعات فردی! ♨️ گاه برای القای یک شبهه و یا مستمسکی برای رد کردن یا حتی مسخره نمودن، یک آیه یا حدیثی را با تکیه بر یک کلمه‌ی از آن، چنان مطرح می‌کنند که حتی آنان که با علوم قرآنی آشنایی دارند، اذعان می‌ کنند که ما خودمان صدبار این آیه و تفاسیرش را خوانده‌ایم، اما هیچ‌گاه به ذهن‌مان خطور نکرد که می‌توان با یک چرخش ظریف، چنین شبهه‌ای را ایجاد و القا نمود! 2⃣ - نکته‌ی دوم این است که این گروه، هیچ گاه به دنبال متن صحیح و پیام آن نمی‌روند و در استناد به روایات جهت منکوب و مسخره کردن نیز معمولاً به سراغ روایاتی می ‌روند که به لحاظ #علم_حدیث، سند محکمی ندارند! ⁉️ مگر هر حدیثی را که اولش "قال الصادق علیه السلام" بیاید و در آخرش سند زده باشد که "بحارالانوار، ج...» می‌ توان پذیرفت که یقیناً سخن معصوم میباشد؟! پس "علم حدیث" برای چیست؟! 4⃣ - #علم_حدیث، ابتدا متن حدیث را به وحی و عقل ارجاع می‌دهد و اگر منافاتی نداشت، به سراغ ناقلین آن می‌ رود؛ اگر تک به تک نقل کنندگان تا شخص معصوم مشخص باشند و همگی نیز موثق و سالم باشند، می‌شود آن را در زمره‌ی احادیث معتبر آورد و سپس تحقیق کرد که آیا متواتر است یا خبر واحد و یا ....؟! 5⃣ - روایت فوق، اگر چه در بحار الانوار درج شده، اما همه می‌دانند که علامه مجلسی رحمة الله علیه، در آن فرصتی که پس از چند قرن اختناق به دست آورده بود، ابتدا سعی نمود تا هر چه از اهل عصمت علیهم السلام نقل شده و می‌شود را جمع ‌آوری نماید و نامش را "بحارالانوار" گذاشت، تا در فرصت‌های مناسب بعدی، توسط خودش و سایر اهل علم، این روایات از هم تفکیک شوند، و صحت و سقم هر کدام مشخص گردد، اعتبارش به لحاظ حدیثی مورد مطالعه قرار گیرد و ... 6⃣ - این روایت در مورد قم، به لحاظ حدیثی، جزو احادیث "مرسل" شمرده می‌شود و مرسل به حدیث یا روایتی گفته می‌شود که نقل کننده از تابعین باشد، اما خودش آن را از معصوم نشنیده باشد و در ضمن واسطه‌های نقلش نیز معلوم نباشند. اگر حدیث و روایتی نقل شود که سند آن مخدوش باشد و یا تمامی یا تعدادی از راویان آن تا کسی که خودش آن را از شخص معصوم ع شنیده، حذف شده باشند، به آن "حدیث مرسل" می‌گویند. 7⃣ - علامه مجلسی (ره)، این روایت را به نقل از کتاب "تاریخ قم" آورده است و نه در آن کتاب سند موثقی داشته و نه خود علامه سندی آورده و تأیید کرده که این روایت محکم و معتبر می‌باشد. و جالب آن که بدانیم، کتاب "تاریخ قم"، به فارسی نوشته شده و سپس علامه یا دیگران، ترجمه‌ی عربی آن را نوشته‌اند. پس جمله‌ی فوق، عین حدیث یا روایت نمیباشد. #ادامه_در_پست_بعدی ⏬