⚡️#ادامه [ دسته شماره ② _ نقد #علمی تاریخ طبری (1) ] 📝 مشهورترین و پر مراجعه ترین کتاب تاریخ اسلام را می توان تاریخ طبری دانست که متاسفانه همواره مورد استناد طیف های مختلف قرار گرفته و می گیرد، در حالی که این کتاب تاریخی پر است از #جعلیات و مطالب #خلاف واقع و #جانبدارانه می باشد تا جایی که می توان آن را از "محبوب ترین کتاب های مورد استناد کفار و منافقانِ اسلام ستیز در راستای تضعیف اسلام دانست" گرچه این کتاب، یک کتاب سُنّی می باشد و نه شیعی و #هیچ اعتباری ابتدا به ساکن در نزد امامیه نداشته و ندارد، بدون آن به مکتب اهل بیت (علیهم السَّلام) هیچ خدشه ای وارد نمی شود. 🚧 نکته ی مهم تر آنکه میزان جانبداری و مطالب مغرضانه و کتمان حقائق تاریخ در این کتاب به قدری #زیاد است که حتی خود طبری به عنوان گردآورنده ی مطالب این کتاب در برخی موارد به خیانت هایش در نقل تاریخ #اعتراف کرده است! با یکدیگر به برخی از نمونه ها نگاهی می اندازیم. ⚪️ طبری به اعتراف خودش بسیاری از حقایق تاریخی را #کتمان می کرده و از نقل آن #خودداری کرده است که به چند مورد از گزارشات آن، اشاره میشود. 🗒 برخی از #گزارشات •گزارش• 1⃣ 📑 #متن_عربی: وفی هَذِهِ السنة- أعنی سنة ثَلاثِینَ- کَانَ مَا ذکر من أمر أبی ذر ومعاویة، وإشخاص مُعَاوِیَة إِیَّاهُ من الشام إِلَى الْمَدِینَةِ، وَقَدْ ذکر فِی سبب إشخاصه إِیَّاهُ منها إِلَیْهَا أمور کثیرة، کرهت ذکر أکثرها. 🔺و در این سال - یعنی سال سی ام - اتفاقات بین ابوذر و معاویه و تبعید ابوذر از شام رخ داد و در مورد علت تبعید ابوذر موارد زیادی نقل شده است که من (طبری) خوش نداشتم آن را ذکر کنم. 📓{الطبری، أبو جعفر محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب، ج4 : ص283} 🌐http://lib.eshia.ir/40077/4/283 •گزارش• 2⃣ 📑 #متن_عربی: وَأَمَّا الْوَاقِدِیُّ فَإِنَّهُ ذَکَرَ فِی سَبَبِ مَسِیرِ الْمِصْرِیِّینَ إِلَى عُثْمَانَ وَنُزُولِهِمْ ذَا خَشَبٍ أُمُورًا کَثِیرَةً، مِنْهَا مَا قَدْ تقدم ذکریه، وَمِنْهَا مَا أَعْرَضْتُ عَنْ ذِکْرِهِ کَرَاهَةً مِنِّی لِبَشَاعَتِهِ. 🔺اما واقدی در مورد راه افتادن اهل مصر به سمت عثمان و بت خشم و غضب آمدنشان به سوی او موارد زیادی را ذکر کرده است. که به برخی از آن ها اشاره شد و من (طبری) به دلیل زشتی برخی از آن ها از نقلش خودداری کردم. 📓{الطبری، أبو جعفر محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب _ ج4 : ص356} 🌐http://lib.eshia.ir/40077/4/356 •گزارش• 3⃣ 📑 #متن_عربی: ذکر الخبر عن قتل عثمان رضى الله عنه وَفِی هَذِهِ السَّنَةِ قُتِلَ عُثْمَانُ بْن عَفَّانَ رَضِیَ اللَّه عَنْهُ. ذکر الخبر عن قتله وکیف قتل: قَالَ أَبُو جَعْفَر رحمه اللَّه: قَدْ ذکرنا کثیرا من الأسباب الَّتِی ذکر قاتلوه أَنَّهُمْ جعلوها ذریعة إِلَى قتله، فأعرضنا عن ذکر کثیر منها لعلل دعت إِلَى الإعراض عنها... 🔺نقل خبر قتل عثمان در این سال عثمان بن عفان کشته شد. نقل خبر قتل عثمان و چگونگی آن : طبری می گوید : بسیاری از دلایلی که قاتلان عثمان آن را گفته اند و وسیله ای برای قتلش قرار داده اند را ذکر کردیم و از نقل بسیاری از آن ها به دلایلی که موجب روی گرداندن از آن می شود خودداری کردیم... 📓{الطبری، أبو جعفر محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب _ ج4 : ص365} 🌐http://lib.eshia.ir/40077/4/365 •گزارش• 4⃣ 📑 #متن_عربی: و ذکر هِشَام، عن أبی مخنف، قَالَ: وَحَدَّثَنِی یَزِید بن ظبیان الهمدانی، أن مُحَمَّد بن أبی بکر کتب إِلَى مُعَاوِیَةَ بن أَبِی سُفْیَانَ لما ولی، فذکر مکاتبات جرت بینهما کرهت ذکرها لما فِیهِ مما لا یحتمل سماعها العامة. 🔺هشام از ابی مخنف نقل کرده است که وی می گوید : یزید بن ظبیان همدانی برایم نقل کرد که محمد بن ابی بکر زمانی که معاویه به قدرت رسید برای او نامه نوشت. به همین دلیل ابومخنف مکاتباتی که بین آن دو صورت گرفته را نقل کرده است که من (طبری) به دلیل آن که عامه ی مردم شنیدن آن را تاب نمی آوردند خوش نداشتم آن ها را نقل کنم. 📓{الطبری، أبو جعفر محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب _ ج4 : ص557} 🌐http://lib.eshia.ir/40077/4/557 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ♻️✍🏼 پےنوشت: وجود چنین اعترافات #صریحی از جانب #طبری آیا می توان به وی در نقل تاریخ اعتماد تمام و کمال کرد و از خلال نقلیات او به حق و حقیقت رسید⁉️ 《3》 #ادامه_دارد •••

⚡️#ادامه [ دسته شماره ② _ نقد #علمی تاریخ طبری (2) ] 📝طبری و کتاب تاریخش از دید علماء و محققین شیعه ی امامیه فاقد #اعتبار لازم جهت #اخذ حقائق تاریخی می باشد و فردی #متعصب بوده که در راستای پنهان‌ سازی #حقیقت و نشر #اکاذیب تلاش فراوانی نموده است و کتاب تاریخ وی نیز #پر است از #جعلیات و #اباطیل که بهانه به دست دشمنان اسلام داده است. 🔍 به نقل برخی از اقوال علماء و محققین امامیه در مورد طبری و تاریخش بپردازیم تا جایگاه او و کتابش از #منظر شیعه ی امامیه مشخص گردد. ⚫️ علامّه اَمینی (رحمه الله) در مواضع #متعددی از کتاب ارزشمند خود، #الغدیر، به #خیانت های طبری در تاریخش اشاره کرده است که به مهم ترین آن ها اشاره می کنیم. 📑#متن_عربی : و من جنایات المؤرّخین ضربهم الصفح عن الأوّل، و رکونهم إلى الفریق الثانی من الروایات فبنوا ما شادوه على شفا جُرف هارٍ، فلم یأت بغیرها أیّ عثمانی فی العقیدة، أمویّ فی النزعة، ضع یدک على أیّ کتاب لأحدهم فی التاریخ و الحدیث مثل تاریخ الأُمم و الملوک للطبری، و التمهید للباقلانی، و الکامل لابن الأثیر، و الریاض النضرة للمحبّ الطبری، و تاریخ أبی الفداء، و تاریخ ابن خلدون، و البدایة و النهایة لابن کثیر، و الصواعق لابن حجر، و تاریخ الخلفاء للسیوطی، و روضة المناظر لابن الشحنة الحنفی، و تاریخ أخبار الدول للقرمانی، و تاریخ الخمیس للدیار بکری، و نزهة المجالس للصفوری، و نور الأبصار للشبلنجی، تجده مشحوناً بتلکم الموضوعات المسلسلة، أتوا بها مرسلین إیّاها إرسال المسلّم، و شوّهوا بها صحیفة التاریخ بعد ما سوّدوا صحائفهم، و موّهوا بها على الحقائق الراهنة. 🔺در جنایت عده ‏اى از مورخان همین بس‏ که روایات متواتر و صحیح و حقائق ثابت تاریخى را ندیده انگاشته و بنا را بر نقل و تثبیت و ترویج روایات نوع دوم گذاشته‏ اند. به همین سبب بناى نوشته و نگاشته‏ شان بر تبهکارى و بر لبه دوزخ نهاده است.هر عثمانى مسلک و اموى مذهبى در کتاب و نوشته ‏اش جز آن یاوه ‏ها و نادرستی ها نیاورده است.دست به هر کتابى که این جماعت در تاریخ و حدیث نوشته ‏اند ببرید خواهید دید چنین است، مثلا «تاریخ الامم و الملوک» طبرى، تمهید باقلانى، الکامل ابن اثیر، ریاض النضرة محب طبرى، تاریخ ابى الفدا، تاریخ ابن خلدون، البدایة و النهایه ابن کثیر، صواعق ابن حجر، تاریخ الخلفاء سیوطى، روضة المناظر ابن شحنه حنفى، تاریخ اخبار الدول تألیف قرمانى، تاریخ الخمیس دیار بکرى، نزهة المجالس صفورى، و نور الابصار شبلنجى پر از همین روایات جعلى و ساختگى است که بسیارى را بدون ذکر رجال سند و چنانکه پندارى روایات صحیحى است ثبت و نقل کرده ‏اند و با سیاه کردن صفحات کتاب خویش بوسیله چنین روایاتى روى تاریخ را سیاه کرده و پرده تزویر بر چهره حقائق درخشان کشیده‏ اند. 📔{الأمینی، عبد الحسین، الغدیر فی الکتاب والسنة والأدب، ج9، ص337 و338} 🌐http://lib.eshia.ir/70713/2/245 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🟣 علامه عسکری نیز در جاهای مختلف کتاب نقش ائمه در احیای دین بدین موضوع پرداخته اند: 🔺دیگران نیز در گذشته و حال بر این راه رفته ‏اند. چنان که در گذشته مشاهده شد، اینان به طور معمول در جستجوى نقاط ضعف در اسلام و پیامبر و سایر مقدّسات اسلام هستند؛ که متأسّفانه آرزوى خویش را در پاره ‏اى از روایات مکتب خلفا مى‏ یابند، و البته بدون هیچ تردیدى به این گونه کتب - که در رأس آنها تاریخ طبرى، سیره ابن هشام و صحیح بخارى است - استناد می‏کنند. 📒{عسکری، مرتضی، نقش ائمه در احیای دین‏، ج1، ص 260} 🔺آنچه بیشتر مایه تأسّف است، این است که این خرافات یهودى به کتب معتبر حدیث پا نهاده و از همه بیشتر و مهم‏تر، تفسیر و تاریخ طبرى و تفسیر الدّر المنثور و ابن کثیر و امثال آن را مشحون ساخته است. 📒{عسکری، مرتضی، نقش ائمه در احیای دین‏، ج1، ص491} 🔺بنابراین طبرى در اینجا، بسیارى از روایت‏ هایى که رویداد مابین معاویه و ابو ذر را بیان کرده، به سبب اینکه از آنها خوشش نمى ‏آمده در تاریخ خود نیاورده است. 📒{عسکری، مرتضی، نقش ائمه در احیای دین‏، ج1، ص 538} 《4》 #ادامه_دارد •••