eitaa logo
ادعیه و مناجات صوتی 🎧 زیارت عاشورا دعای کمیل عهد توسل ندبه عرفه امین الله حدیث کسا آل یاسین امام زمان
18هزار دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
3.2هزار ویدیو
280 فایل
دعای جوشن کبیر صغیر نادعلی فرج مجیر مشلول یستشیر معراج ابوحمزه علقمه سمات صباح عشرات عدیله زیارت وارث جامعه مناجات خمس عشر ماه رجب شعبانیه رمضان عید فطر غدیر روز سحر نماز شب قدر نور گنج العرش استغفار افتتاح حرز امام حدیث کسا زهرا امیرالمومنین علی @m_mehr0
مشاهده در ایتا
دانلود
❤️بسم الله الرحمن الرحیم ‏ 🤔❓برخی رانندگان موسیقی گوش می‌دهند، هنگام سوار شدن به این اتومبیلها وظيفه چيست؟ 🌺✍️ با تحقق شرايط نهى از منكر، بر شما بيشتر از نهى زبانى، واجب نيست و در صورتى كه مؤثر واقع نشود واجب است كه از گوش دادن به غنا و موسيقى حرام اجتناب كنيد و اگر به طور غير ارادى صداى موسيقى حرام و غنا به گوش شما برسد، اشكال ندارد. 👌 تبصره: ☘️ 1. امر به معروف و نهى از منكر متوقف بر تشخيص موضوع است و در صورت عدم تشخيص موضوع، مثلا نداند که موسيقى در حال پخش شدن حرام هست يا نه، لازم نيست امر به معروف و نهى از منكر كرد. ☘️ 2. غالب رانندگان براى فرار از خواب و خستگى از نوار و موسيقى استفاده مى‏كنند، در اين موارد اگر با زبان خوش و گفتار نيكو با رانندگان هم صحبت شده و درباره مسائل روزمره خصوصاً وضع جاده و مسافر و ماشين و چيزهاى كه مرتبط به كار آنها است صحبت شود آنها با آغوش باز پذيرفته و به‏خاطر فرار از خستگى و يكنواختى از آن استقبال مى‏كنند و موسيقى را خاموش كرده، و شروع به صحبت و بيان مشكلات مى‏كنند. 📚 خامنه‏اى، اجوبه، س1141، 1147، 1158 و 1065؛ مكارم، استفتائات ج1، س520 و 1160 و ج2 س701 و 708؛ تبريزى، صراط النجاة، ج 5، س 1152؛ فاضل، استفتائات ج1 س 933 و 947 و 988؛ سيستانى، توضيح المسائل، ج 1، م 2230 تا 2234 و سايت، پرسش و پاسخ، موسيقى؛ صافى، 300 پرسش، ج 1، احكام گوناگون، موسيقى، س 4 و 5 و استفتاءات پيرامون امر به معروف؛ بهجت، استفتاءات، امر به معروف، س 471؛ ┄═🌼💠🌷💠🦋💠🌸💠🌼═┄ برای عضویت و دسترسی به صوت تمام ادعیه و مناجات ها در«ایتا»از این👇لینک وارد شوید 🌍 https://eitaa.com/joinchat/4293591059Cbf2d1beda7
💉 👌طبق نظر همه مراجع زدن اشکال ندارد. ☘️ طبق نظر آیات عظام نوری، سیستانی، وحید، مظاهری، صافی و تبریزی: تزریق‌آمپول اشکال ندارد. 🌿 آیات عظام امام بهجت، سبحانی، زنجانی و فاضل: فقط آمپول تقویتی اشکال دارد. 🍀 آیت الله مکارم: فقط آمپول تزریق به رگ اشکال دارد. 🍃 مقام معظم رهبری: احتیاط واجب از آمپول تقویتی و آمپول تزریق به رگ خودداری کند. 📚 توضيح ‏المسائل مراجع ، م 1576؛ خامنه‏ اى، اجوبة ، س 767.
هدایت شده از احکام تخصصی و به روز
🌺 اگر چند تا روزه واجب مثل قضاء و نذر و غیره داشته باشد تقدمی و اولویت بینش‌ها نیست و می‌تواند هر کدام را زودتر انجام دهد. 🌸 فردی که روزه قضا رمضان دارد نمی تواند مستحبی بگیرد. 🤔 ❓آيا مى‏شود روزه قضا و روزه مستحبى را با هم در يك روز نيت كرد؟ ✍️ بايد فقط روزه‏ى قضا را نيّت كند، البته ثواب مستحبى را هم مى‏برد. ‏ 🍃 شخصى كه احتمال مى‏دهد روزه قضا دارد مى‏تواند روزه بگيرد با اين نيت كه اگر روزه قضا داشته باشد، آن را به جا آورد؛ و گرنه به عنوان روزه مستحبى حساب شود. 👌 نکته: این روزه احکام روزه قضا را ندارد لذا اگر بعد از ظهر آن را بشکند کفاره ندارد. 🤔 ❓فردی که روزه قضا دارد می‌تواند روزه استیجاری بگیرد؟ 🌺✍️ اگر وقت برای انجام روزه قضا دارد مى‌تواند روزه‌ى استيجارى بگیرد. 📚 امام، نورى، مكارم، تعليقات على‏العروة، ج 2، شرايط صحه‏الصوم، م 3؛ تحرير الوسيلة ج‌1ص 294 م 2؛ خامنه‎ای، رساله نماز و روزه م 795؛ سیستانی، منهاج ج‌1، م 1035 و رساله ج1 م 2117؛ فاضل، استفتائات ج‌1 س 586؛ صافی 240 سوال پیرامون روزه س18؛ وحید، منهاج ج‌2، م 1035؛ بهجت، جامع المسائل، ج‌2، ص 8 و وسيلة النجاة ص 318؛ تبریزی منهاج ج‌1 م 1035 و استفتاءات جديد ج‌1، س 667 و 678
هدایت شده از احکام تخصصی و به روز
❤️بسم الله الرحمن الرحیم ‏ 👌نشانه بالغ شدن پسر يكى از سه چيز است: 1. روييدن موى درشت و خشن زير شكم (اطراف آلت تناسلى)، 2. بيرون آمدن منى، 3. تمام شدن پانزده سال قمرى. نکته: هر يك از اين سه نشانه، به تنهايى علامت بلوغ و رسيدن به سن تكليف است. ‏ 🤔❓من در سن دوازده سالگى علامت روييدن موى خشن را در خودم ديدم، اما نمى‏دانستم كه اين نشانه بلوغ است و بعداً متوجه اين موضوع شدم؛ آيا بايد قضاى نماز و روزه‏هايم را كه در اين مدت انجام نداده‏ام را به جا آورم؟ 🌺✍️ شخصى كه نمى‏دانسته به تكليف رسيده مثلًا جاهل به علائم بلوغ بوده يا فهميده كه قبل از 15 سالگى بالغ شده است، بايد نماز و روزه‏هايى كه نگرفته را قضا نمايد ولى كفاره ندارد. ‏ 🤔❓ كسى كه نمى‏داند روزه‏هايى كه در ايام جوانى خورده، قبل از هنگام بلوغ بوده يا نه؛ آيا قضاى آنها واجب است؟ 🌼✍️ اگر نمى‏داند، چيزى بر عهده او نيست. 🤔❓شخصى اوايل بلوغ بدون عذر و به علت بى‏اعتنايى به مسائل احکام يا بى‏توجهى و كوتاهى پدر و مادر، روزه‏ها را نگرفته وظيفه او چيست؟ 🌸✍️ هر مقدار از روزه‏ها را كه نگرفته، بايد قضا كند و براى هر روز نيز بايد كفّاره بدهد؛ يعنى، براى هر روز دو ماه روزه بگيرد يا شصت فقير را سير كند و يا به هر كدام يك مدّ (تقريباً 750 گرم) طعام (گندم يا جو و مانند آن) بدهد. 📚 توضيح‏المسائل مراجع، م 2252؛ امام خمینی، استفتائات، ج1 روزه ص316 س38 و ص329 س79 وص330 س80؛ خامنه‏اى، اجوبه الاستفتائات، س 1889 و 1890؛ صافی 240 سوال پیرامون روزه، س27 و28؛ تبريزى، استفتائات، ج1 س 652؛ نوری استفتائات ج1 س 223؛ مكارم استفتائات، ج1 س297 و298؛ بهجت استفتائات ج‌2 س2921 h
هدایت شده از احکام تخصصی و به روز
نماز در وطن (اصلی، دوم و وطن حکمی...): کامل است. 👌 جدول وطن ان شاء الله بعد از جدول کثیر السفر در کانال بارگذاری می‌شود. در سفر از مسافت شرعی نماز کامل است. در سفر از مسافت شرعی 2 حالت دارد: 🌸 اگر 10 روز و بیشتر در آن محل می‌ماند نماز کامل است. 🌺 اگر کمتر می‌ماند یا ‌اصلا توقف ندارد دو حالت دارد یا کثیر السفر است یا نیست: 1. کثیر السفر نمازش کامل است. 2. غیر کثیر السفر نمازش شکسته است. 👌جدول کثیر السفر ان شاء الله بعد از این جدول در کانال بارگذاری می‌شود. 👌 توضیحات در مطالب و جدول‌های بعدی ارائه خواهد شد. 📚توضیح المسائل مراجع م 1273 تا 1366
هدایت شده از احکام تخصصی و به روز
🌺 آيت‌الله خامنه‌اي: فردی که در کمتر از ده روز حداقل يک بار سفر می‌کند و اين برنامه حداقل 8 ماه ادامه دارد يا کسي که حداقل سه ماه هر روز (بجز ایامی که معمولاً تعطیل می‌کنند ؛ مانند ایام تعطیل و عزاداری،) سفر می‌کند، کثيرالسفر است. 🌸 آيات عظام بهجت (ره)، فاضل (ره)، صافى (ره) و نورى: فردی که در کمتر از ده روز، حداقل يک بار، سفر می‌کند و اين وضعيت، تا مدتى ادامه داشته باشد [بنابرنظر آيات عظام نوري و صافي: سه ماه؛ آيت‌الله بهجت: دو ماه ؛ آيت‌الله فاضل: يک ماه] كثيرالسفر است. 🌼 آيت‌الله مكارم: انسان در یکی از این حالت، کثیر السفر می شود: 1. فردی که در هفته حداقل سه روز سفر می‌کند و اين برنامه حداقل دو ماه ادامه داشته باشد. 2. یک ماه هر روز ولو بدون جمعه ها 3. در مدت زمان 45 روز، 5 روز در هفته رفت و آمد کند. 🌺 آيت ‌الله سيستانى: فردی که ماهی ده روز سفر می‌کند و این كار را برای مدّت شش ماه از یک سال یا برای مدّت دو سال یا بیشتر، سالی سه ماه ادامه دهد کثيرالسفر است. 🌸 آیت‌الله سبحانی: فردی که هر هفته دو روز سفر مى‌كند و اين برنامه حداقل سه ماه ادامه داشته باشد؛ كثيرالسفر است. 🌼 آيت ‌الله شبیری زنجانی: فردی که برای مدت 6 ماه هر هفته یک سفر می‌کند، كثيرالسفر است. 🌺 آيت ‌الله وحید: فردی که حداقل به مدت 3 ماه یا بیشتر، 4 روز در هفته سفر می‌کند، كثير السفر است. 🌸 آيت ‌الله جوادی آملی: کسی که حداقل 4 روز در هفته در سفر باشد و این کار حداقل 2 ماه و بیشتر طول بکشد، كثير السفر است. 👌👌تبصره مهم: فرقی ندارد سفر کنند یا در مسافرت باشند مثلا دانشجوی که شنبه به دانشگاه می‌رود و چهارشنبه برمی‌گردد او 5 روز مسافر است (نه دو سفر شنبه رفت چهار شنبه برگشت). 🌺 آیات عظام خامنه‌اي، مكارم، زنجانی و وحید: کثير السفر از روز اول سفر نماز و روزه اش کامل است. 🌸 آیت الله سیستانی: راننده برون شهری از سفر اول نمازش کامل است ولی غیر راننده دو هفته بنابراحتیاط واجب جمع بخوانند. 🌼 آيات عظام فاضل(ره)، صافي(ره)، نوري و جوادی: در سفر اول نمازشان شكسته است و نبايد روزه بگيرند. و از سفر دوم نمازشان كامل و روزه شان صحيح است. 🌺 آيت الله سبحانی: سفر اول شکسته و سفر دوم بنابر احتیاط واجب جمع بخوانند. توضیح المسائل مراجع بحث نماز مسافر و مسأله 1312 h
همه مراجع: نمازش کامل است. 🌺✍️ همه مراجع بجز آیت الله خامنه‌ای: نمازش کامل است. 🌺✍️ آيت‌الله خامنه‌اي: 🔹1. دانشجويان بورسيه و مأمور به تحصيل كه داراي حقوق دريافتي مي‌باشند نمازشان کامل است. 🔹2. دانشجوياني که عنوان شغل و حرفه اي دارند مانند طلبه که از همان ابتدای تحصیل، بر او عنوان "روحانی" صدق می کند، یا دانشجویان دانشگاه افسری که بعد از گذراندن چند ماه تمرین و تعلیم در دانشگاه، سردوشی میگیرند و به آنها "افسر" گفته میشود، این نوع تحصیل جزء حرفه محسوب می شود و در سفر تحصیلی باید نماز را تمام بخوانند و روزه بگیرند. 🔹3. دانشجو و دانش آموزی که برای تحصیل علم به سفر میرود تا به این وسیله در آینده شغلی را اختیار کند، بنابر احتیاط واجب باید در سفر تحصیلی نماز را هم تمام و هم قصر بخواند. 🌸✍️ آیات‌عظام مکارم، سیستانی، مظاهری، شبیری و سبحانی: نمازش کامل است. 🌺✍️ بقیه مراجع: نماز شکسته است. : ☘️ سفر شغلی: مثل راننده، ملوان، خلبان و غیره که سفر شغل آنها است و یا معلم، نظامی، کارمند، کارگر و غیره که برای رسیدن به محل کار سفر می‌کنند كه سفر مقدمه شغل آنها است. 🌿 سفر تحصیلی: مانند سفر طلاب، دانشجویان و دانش‌آموزان به محل درس. 🍃 سفر غیر شغلی: مانند سفر برای زیارت، تفریح، صله رحم و ... 📚 توضیح المسائل مراجع نماز مسافر شرط هفتم م 1307 تا 1317 خامنه‌ای رساله نماز و روزه م 477 تا 490
🌅معیار غروب شب عید است و فرقی ندارد چند روز قبل از آن مهمان شده یا قبل از غروب بیاید و چند روز مهمان شود. 🔹 بعد از غروب شب عيد فطر مهماني كه بعد از غروب شب عيد فطر به خانه انسان بيايد، فطریه‌اش بر عهده صاحب خانه نيست. 🔹پيش از غروب شب عيد فطر ‏ فطریه ميهمانى كه پيش از غروب شب عيد فطر به خانه انسان مى‏آيد و يكى دو ساعت پس از صرف افطارى مى‏رود: 🌺✍️ آیات عظام نوری، صافی و بهجت: واجب است. 🌺✍️ بقیه مراجع: واجب نیست. فطریه ميهمانى كه پيش از غروب شب عيد فطر به خانه انسان مى‏آيد و شب را تا صبح در آنجا مى‏ماند: 🌸✍️ آیات عظام سیستانی، وحید، تبریزی، بهجت، نوری، صافی: واجب است. 🌸✍️ آیات عظام خامنه‎ای، فاضل، مکارم، مظاهری، زنجانی: واجب نیست. فطریه ميهمانى كه پيش از غروب شب عيد فطر در خانه انسان است و چند شب می‌ماند یا مانده است: 🌼✍️ آیت الله مظاهری: بر صاحبخانه واجب نيست. 🌼✍️ بقیه مراجع: بر صاحبخانه واجب است. 🤔 ❓ آیا مهمان باید هنگام غروب میزبان باشد؟ ☘️✍️ خیر ميزان صدق ميهمان بودن است هر چند در آن لحظه در منزل نباشد مثلا در باغ صاحبخانه باشد یا برای نماز به مسجد رفته باشد. همینکه گفته شود مهمان است کافیست. 🤔 ❓ اگر شخصى در شب عيد فطر به اشخاصى يا سالن پذيرايى، طعام دهد، بايد زكات فطرۀ آن‌ها را نيز بدهد؟ 🍃 همه مراجع بجز نوری: خیر لازم نیست. 🍃 آیت الله نوری همدانی : باید فطریه آنها را بدهد. 🤔 ❓ پرسش. اگر انسان شب عيد فطر ميهمان داشته باشد و صبح متوجه شود كه عيد بوده؛ آيا فطره آنها بر او واجب است؟ ✍️ بله، ناآگاهى از رؤيت هلال، تأثيرى در حكم پرداخت فطره ندارد. 🔸 زكات فطرۀ 🤔 ❓ اگر زكات فطرۀ ميهمان بر صاحب خانه باشد و خودش تنهايى به ميهمانى آمده باشد، آيا زكات فطرۀ عيالش باز بر عهدۀ خودش است يا خير؟ ✍️ در این صورت زكات فطرۀ عيال مهمان بر عهدۀ خودش است نه بر میزبان. 👨‍🎓 👨‍🎨زکات فطره ، ، و غیره که دولت مخارج آنان را تأمین می‌کند، بر عهده دولت نیست و در صورت وجود شرایط بر خودشان واجب است و چنانچه تمكن مالى نداشته باشند، از آنها ساقط است. 📚 توضیح المسائل مراجع م 1995 تا 1997؛ خامنه‌ای، سایت احکام مناسبتی عید فطر؛ فاضل استفتائات ج‌2، ص: 187س 37؛ مکارم جامع المسائل؛ سیستانی رساله ج 1م 2652 و 2653؛ تبریزی و وحيد، منهاج‏الصالحين، زكاةالفطره، م 1172؛ نوری استفتائات ج1س 246 و250 ج2 س 305 تا 307
🔹وطن حکمی یعنی جایی که انسان مسافر محسوب نمی‌شود و نماز کامل و روزه صحیح است. 🤔❓چه مقدار قصد ماندن داشته باشد، آنجا وطن حکمی محسوب می‌شود؟ 🌺 آیات عظام خامنه‌ای، مکارم و سبحانی: یکسال 🌼 آیت الله سیستانی: یکسال و نیم 🌸 آیات عظام وحید و شبیری: دو سال 🌺 آیت الله مظاهری: چهار سال 🌼 آیات عظام نوری و صافی قائل به وطن حکمی نیستند. 🤔❓در وطن حکمی از چه زمانی می‌تواند نمازش را در آن‌جا تمام بخوانند؟ 🌺✍️ همه مراجع بجز سیستانی: همین که در نظر مردم، آن‌جا مستقر شود هر چند از روز اول باشد. 🌼✍️ آیت الله سیستانی: در دو هفته اول، در صورتی که قصد اقامت ده روز ندارد، بنا براحتیاط واجب،نمازش را هم شکسته و هم تمام بخواند، بعد از آن کامل. 📚 توضیح المسائل مراجع م1330؛ خامنه‌ای رساله نماز و روزه م541؛ مکارم جامع المسئل احکام وطن؛ سیستانی، رساله ج1 م1602؛ وحید، رساله م 1339 و استفتائات احکام وطن؛ مظاهری استفتائات ج1 م1801؛ شبیری، رساله م1340 و استفتائات احکام وطن
🤔❓خانمى كه ازدواج مى‏كند و از زادگاهش به شهر جدید مى‏رود و در سال چند مرتبه براى ديدن فاميل به زادگاهش بازمى‏گردد، نماز و روزه او چه حكمى دارد؟ 🌺✍️ همه مراجع (به جز صافى و مكارم): با ازدواج كردن زن و رفتن به شهر شوهر اعراض از وطن اصلى زن صورت نمى‏گيرد و در وطن خود نماز و روزه او كامل است. 🌸✍️ آيه‏الله صافى: اگر زن قصد دارد در وطن شوهر زندگى كند اعراض قهرى از وطن اوست و نماز او شكسته و بدون قصد ده روز نمى‏تواند روزه بگيرد. 🌼✍️ آيه‏الله مكارم: اگر زن تصميم دارد با شوهر خود در شهر ديگرى زندگى كند و شوهرش قصد بازگشت به شهر زن را ندارد، يا نمى‏تواند قبل از پنج سال برگردد و در هر سال كمتر از 90 روز رفت و آمد داشته باشد، اعراض قهرى حاصل شده است و نماز او شكسته است و بدون قصد ده روز نمى‏تواند روزه بگيرد. 📚 خامنه‏اى، اجوبه‏، س 694 و 705؛ سيستانى، استفتائات، بخش نماز مسافر؛ نورى، استفتائات، ج1، س 164 و 165 و 166 و 167؛ بهجت، استفتائات، احكام وطن، س 1570 و 1575 و 1576؛ تبريزى، استفتائات، س 492؛ صافى، 240 سؤال پيرامون روزه، س 183 و 570 مسئله س 158؛ مكارم، استفتائات، ج 1، س 217 و ج 2، س 294.
: 8 فرسخ 🌺✍️ آیات عظام خامنه‌ای و جوادی: 20/5 کیلومتر = 41 رفت و برگشت. 🌼✍️ آیات عظام مظاهری و مکارم: 21/5 کیلومتر = 43 رفت و برگشت. 🌸✍️ آیت الله سیستانی: 22 کیلومتر = 44 رفت و برگشت. 🌺✍️ آیت الله نوری: 22/5 کیلومتر = 45 رفت و برگشت. 🌼✍️ آیت الله شبیری: 20 کیلومتر = 40 رفت و برگشت. ☘️ بر اساس تحقیقات انجام گرفته 1350 متر پس از آخرین نقطه شهر، حد ترخص می باشد. 👌 تبصره: برای محاسبه حد ترخص و مسافت شرعی از آخرین خانه‌ی شهر حساب می‌کنند. 📚 توضیح المسائل مراجع نماز مسافر؛ آقا رساله نماز و روزه مسأله 410
🌺 از اول سفر قصد نداشت اگر بعد از خواندن یک نماز چهار رکعتی قصد کرد میتواند مکرر به کمتر از مسافت شرعی رفت و آمد کند. 🌼 از اول قصد داشت: 3 صورت دارد: 1. حول حد ترخص 2. تا قبل مسافت شرعی 3. بیشتر از مسافت شرعی 🔹 حول حد ترخص : برای قصد اقامت اشکال ندارد. 🔹 بیش از مسافت شرعی: نمی‌تواند قصد اقامت 10 روز کند. 🔹 تا قبل مسافت شرعی (4 فرسخ): ✍️ آیت الله خامنه‌ای: در صورتی که قصد داشته باشد در این مدت سه بار و هر بار حداکثر به مدت نصف روز خارج شود، به قصد اقامت او خللی وارد نمی شود و نمازش تمام است. ✍️ آیات عظام: سیستانی و مکارم: اگر روزي دو ساعت برود و برگردد نماز و روزه تمام است. ✍️ آیات عظام: سبحانی و جوادی: اگر گاهى تا كمتر از چهار فرسخ برود و بدون فاصله بسيار برگردد، در همه ٔ ده روز بايد نمازش را تمام به جا آورد. ✍️ آیات عظام: مظاهری و شبیری: می‌تواند هر مقدار تا کمتر از چهار فرسخی برود و برگردد. (شبیری شبها در محل اقامت باشد.) ✍️ آیات عظام: نوری و وحید: اگر بخواهد در تمام ده روز فقط دو ساعت برود و برگردد، نمازش تمام است. 📚 آقا رساله نماز و روزه م 561 و 568؛ مکارم جامع المسائل؛ مظاهری، سایت استفتائات، س 702 و 1809؛ شبیری، سایت، استفتائات؛ سبحانی، استفتائات ج 1 س 307 و رساله م 1053؛ جوادی، رساله م 3138؛ سيستاني، توضيح المسائل، ج 1، م 1628؛ وحید استفتائات، س49؛ نوری رساله م 1338 ۰
1. به خاطر ندانستن حکم یا موضوع خلاف وظیفه عمل کرده: مسافری که وظیفه‌اش نماز تمام بود، نمازهایی که شکسته خوانده باید چهار رکعتی اعاده کند و روزه‌هایی را که نگرفته، باید بگیرد. : مسافری که نماز شکسته است اگر روزه ماه رمضان را بگیرد روزه‌اش باطل است و باید قضا کند. 🔹داخل وقت مسافری که نماز شکسته است و نماز را کامل خواند اگر داخل وقت فهمید باید نماز را اعاده کند. 🔸اگر خارج وقت فهمید: 🌺✍️آیات عظام مکارم، صافی، سیستانی، وحید و زنجانی: نمازش صحیحه و قضا ندارد. 🌸✍️آیت الله خامنه‌ای: اگر جهل به موضوع داشت باید قضا کند و اگر جهل به خصوصیات حکم داشت بنابر احتیاط واجب، قضا کند. 🌺✍️بقیه مراجع : باید قضا کند. 👌جاهل به خصوصیات حكم: مانند اینکه می داند بعد قصد اقامت ده روز نماز کامل است ولی نمی داند قبل از خواندن یک نماز چهار رکعتی اگر از قصدش برگردد، نماز قصر است و نماز را تمام بخواند. 👌جاهل به موضوع: كسی كه از موضوع حكم بی‌اطلاع است. مثلا به هشت فرسخ رفته است اما خیال می کند آنجا هفت فرسخ است و نماز را تمام می خواند. 2. حکم و موضوع را می‌داند ☘️اگر حکم و موضوع را می‌دانست ولی فراموش کرد که مسافر است و نماز را کامل خواند، اگر داخل وقت یادش بیاید مسافر است، باید نماز را اعاده کند ولی خارج وقت متوجه شود، قضا ندارد. 📚توضیح المسائل مراجع م 1360 تا 1363 آقا رساله نماز و روزه م 603 تا 615
شک دارد پوست یا ناخن کنده شده: غذا و وسایل پاک است. (بیشتر این حالت پیش میاید) ناخن کنده: غذا و وسایل پاک است. 🌺پوست کنده 🔹 خون نیامده ✍️ آیات عظام: تبریزی، فاضل، وحید و مظاهری: غذا و وسایل پاک است. ✍️ بقیه مراجع: بنابر احتیاط واجب نجس است. 👌مقلدین بقیه مراجع در این مسئله می‌توانند به یکی از آیات عظام وحید یا مظاهری رجوع کنند و آن غذا و ظروف پاک است. 🔸 خون آمده غذا غیر آبکی: قسمتی خونی را بردارند بقیه پاکه غذا آبکی و خون وارد غذا شده: غذا نجس شده می‌توانند آن را به حیوانات بدهند. 👌حکم کنده شدن پوست هنگام خرد کردن مواد غذای مانند سبزی نیز همینگونه است. 📚توضیح المسائل مراجع م 89 و 91 آقا اجوبه س 272
1.🤔 این سنگها از کجا می‌آید؟ 2.🤔 چرا به این اندازه است؟ 3.🤔 چرا سنگها را جدا نمی‌کنند؟ آماده سازی یا شالیکوبی برنج دارای مراحلی است: 💠1. برداشت از مزرعه 🌾شالی‌ (برنج) به روش دستی، یا با تراکتور و کمباین درو می‌شود. 🌿در روش دستی شالی ها پس از برداشت یک یا چند روز در سطح مزرعه باقی می‌مانند و سپس جمع آوری شده و جهت شالیکوبی به کارخانه منتقل می‌شود. 🌿در روش کمباین شالی از کف زمین با ساقه جدا می‌شود و بعد از جدا کردن ساقه جهت شالیکوبی به کارخانه منتقل می‌شود. 👌👌در تمام این روشها گِل زمین به دانه‌ها و ساقه‌های برنج می‌چسبد. 👌نکته: گل زمین شالی‌کاری به علت اینکه حداقل سه ماه آب در آن راکد است و غرق آبی است، به رنگ سیاه می‌باشد. 💠2. خشک کردن 🍃اولین مرحله بعد از برداشت برنج از مزرعه مرحله خشک کردن است. 🌾خشک کردن شالی، بسیار مهم و حساس است و لازم است میزان رطوبت دانه ( شلتوک) کاهش داده شود و در صورت خشک نکردن باعث ترک و خرد شدن و افزایش ضایعات در مرحله بعدی می‌شود. بار شالی به طور معمول، ۴۸ تا ۷۲ ساعت در دمای 30 تا 45 درجه در خشک‌کن می‌ماند تا رطوبت آن گرفته شود. 🌾فرایند خشک کردن باید آرام و یکنواخت باشد در خشک کن‌ها مختلف (بستر ثابت، ایستاده و دورانی و ...) زیر و رو کردن جابجایی شالی توسط دستگاه یا کارگر انجام می‌شود. 👌👌در این مرحله گل‌های چسبیدن به دانه‌ها در اثر حرارت سفت می‌گردد و سیاهتر می‌شود و به علت زیر و رو کردن وجابجای بیضی شکل می‌شوند. 💠3. مرحله و ☘️بعد از خشک کردن مرحله تمیز کردن است شالی در این مرحله دارای ضایعاتی است مانند کاه، کلش و سنگ‌های که بخاطر سفت شدن گِل‌ها بوجود آمدن. برای تمیز کردن از الک‌های ارتعاشی و یا گردان، بادبزن ها، سنگ جدا کن ها و جداسازی مغناطیسی استفاده میشود. 👌👌گل های که سفت شده و به صورت سنگ بیضی درآمده بودن در ارتعاش این الکها زاویه‌ها خود را از دست می‌دهند و تقریبا به صورت بیضی کامل می‌گردند. 👌در این مرحله 95 تقریبا درصد سنگها از برنج جدا می‌شود و حدود 5 درصد باقی می‌ماند که وارد کیسه برنج می‌شود. 🤔❓حکم موارد مشکوک چیست؟ 🌺✍️ اگر در برنج چیزی پیدا کند که نداند سنگ است یا فضله، آن غذا پاک است.
🍇 اگر غذایی را با انگور و آب انگور پخت کنند خوردنش حرام است مگر اینکه دو سوم آب انگور هنگام پخت كم شود در این صورت حلال می‌شود. 🌺✍️ همه مراجع بجز مکارم و بهجت: جوشاندن و سرخ کردن آن، اشکال ندارد. 🌸✍️ آیت الله بهجت: بنابر احتياط واجب، نجس و خوردن آن جايز نيست. 🌼✍️ آیت الله مکارم: مويز و كشمش اگر در غذا بجوشد و آب به داخل آن نفوذ كند و آب داخلش نيز بجوشد حرام مى‏شود ولی سرخ كردن و دم كردن در برنج و امثال آن مانعى ندارد. سرخ کردن خرما اشکال ندارد. و جوشاندن خرما اگر آب آن در غذا مستهلك شود مانعى ندارد ولی اگر زیاد باشد و مستهلک نشود نمى‏توان آن را خورد. : جوشاندن و سرخ کردن بقیه مواد غذایی مانند: غوره، آبغوره، سرکه، زرشک، جو، جو‌پرک، شیره انگور، شیره خرما، شیره توت و ... اشکال ندارد. 📚 توضیح المسائل مراجع م 113 و 114، آقا رساله آموزشی ج 1 درس 8
قربانی در عید قربان بر دو گروه واجبه: 1. 🕋حاجی‌ها در مکّه. 2. 🌿کسی که نذر کرده. بر ديگران واجب نيست؛ ولی اگر قربانی کنند ثواب فراوانی دارد. ⏰زمان قربانی 🌺مستحب است بعد از طلوع آفتاب نماز را بخوانند و بعد آن قربانی کنند. ✅با نیت دیگر 🌿انجام هر قربانی در عید قربان و پخش قسمتی از آن بین مومنین ثواب قربانی را دارد. و فرقی ندارد این قربانی برای عقیقه، نذر، خریدماشین، ساختن خانه، صدقه، رفع بلا، سلامتی، شفاء بیمار و ... باشد. ✅نیت چند نفر مي‎شود به نیت چند نفر مثلا پدر، مادر، همسر و فرزندان، يك گوسفند قرباني كرد. 🐏تقسیم گوشت قربانی شايسته است بخشي از گوشت قرباني را به نيازمندان، بستگان و مومنان بدهند. 🌼دادن گوشت به خیریه دادن گوشت قربانی به بهزيستي، مستمندان، كميته امداد و خانه سالمندان، اشکالی ندارد. 🌸آداب قربانی کردن 🌿مستحب است در وقت ذبح قرباني پيشاني آن را به طرف قبله نموده و «بسم الله الرحمن الرحيم » گفته و اين دعا را بخواند: «الّلهُمَّ تَقَبَّلْهُ مِنِّيْ كَما تَقَبَّلْتَ مِنْ حَبِيْبِكَ مُحَمَّد صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ مِنْ خَلِيْلِكَ اِبْراهِيْمَ عَلَيْهِ السَّلام» يا مي تواند اين دعا را بخواند: « بِسمِ الله الرّحمن الرّحيم يا قَومِ اِنّي بَريءٌ مِمّا تُشرِكون اِنّي وَجَّهتُ وَجهي لَلَّذي فَطَرَ السَّمواتِ و الاَرضَ حَنيفاً مُسلِماً وَما اَنَا مِنَ المُشرِ كينَ ، اِنَّ صَلاتي وَ نُسُكي وَ مَحيايَ وَ مَماتي لِلّه رَبِّ العالَمينَ لاشَريكَ لَهُ وَ بِذالِكَ اُمِرتُ وَ اَنا مِنَ المُسلِمينَ اَللّهمَّ مِنكَ وَ لَكَ بِسمِ الله وَ بِاللهِ وَ اللهُ اَكبَرُ اللّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ. ✅شرایط قربانی 🔸شرايطي كه در قرباني حج در مني از قبيل سن و سلامت اعضا لازم است در قرباني مستحبی كه شخص در شهر خود ذبح ميكند لازم نیست. ✅انواع قربانی 🔹ميشود بجاي گوسفند🐏 در عيد قربان بز،🐐 گوساله🐃 یا گاو 🐂را قرباني كرد. ✅ 🌙قرباني كردن براي ميت در عيد قربان، مستحب است. 💐قربانی برای میت شرایط خاصی (از حیث تعداد، سال اول وفات، سن و جنسیت و غیره) ندارد. ✅دادن پول 🌿دادن پول به کمیته امداد یا خيريه بجای قربانی، اشکالی ندارد. ✅قربانی چند نفری 💠چند نفر مي توانند با هم شريک شوند و يک حيوان قرباني کنند. 📚مناسک حج، قربانی؛ مکارم ، جامع المسائل، احکام عید قربان؛ بهجت ، توضیح المسائل، م 1236؛ دفتر مراجع، وافي، جلد 2، كتاب الحج، صفحه 169
💕بسم الله الرحمن الرحیم 1. 🍃 روزه‏ 2. 🚿غسل‏ 3. 🌺زيارت حضرت امير المؤمنين عليه السلام 4. 🌸نماز و دعاهای که برای عید غدیر وارد شده 5. 🌼خواندن دعای ندبه 6. 💠خواندن دعای اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ‏ 7. 🔹 چون مؤمنى را ملاقات كند بگويد الْحَمْدُ لِلَّهِ‏ الَّذِي جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّكِينَ بِوِلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ 8. 🌿صد مرتبه بگويد: الْحَمْدُ لِلَّهِ‏ الَّذِي جَعَلَ كَمَالَ دِينِهِ وَ تَمَامَ نِعْمَتِهِ بِوِلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ‏ 💞انجام این کارها در عید غدیر ثواب بسیار دارد: 1. 👕پوشیدن لباسهای نیکو 2. 🌾زينت كردن و عطر زدن 3. 😊شادى كردن و شاد نمودن مومنان 4. 🌿عفو و گذشت از تقصيرات مومنان 5. 🌺برآوردن حاجات مومنان 6. 💐صله ارحام 7. 🌸توسعه رزق بر خانواده 8. 🍲اطعام مؤمنان 9. 🍛افطار دادن روزه داران 10. 💕دیدار با مومنان و مصافحه با ایشان. 11. 😊تبسم كردن 12. 🎁هدیه دادن 13. 🕌شكر الهى بجا آوردن به جهت نعمت بزرگ ولايت 14. 💐فرستادن صلوات 15. 💚عبادات و طاعات 16. 🍚🍨طعام دادن به مؤمنین 📚كليات مفاتيح الجنان صفحه 535
🔹انجام غسل و تیمم و وضو گرفتن برای طهارت، خواندن قرآن، نماز قضا و غیره قبل از اذان جایز است. ✍️نزدیک اذان (حدود 15 دقیقه قبل از اذان) به قصد مهيا بودن براى نماز می‌تواند وضو بگيرد و صحیح است. در وضو گرفتن با فاصله مانند اینکه کسی اوّل صبح برای نماز ظهر وضو بگیرد، دو قول است: 🌺✍️آیات عظام: سیستانی، شبیری، سبحانی: می‌تواند و صحیح است. 🌸✍️بقیه مراجع: صحیح نیست. 👌غالب افراد غسلها را به نیت پاک شدن و بخاطر انجام دستور الهی انجام می‌دهند، انجام اینکار قبل اذان جایز است. 🌼✍️ آیت الله شبیری: احتیاط مستحبّ برای نماز پیش از وقت تیمّم نکند. 🌺✍️ بقیه مراجع: تيمّم گرفتن قبل اذان بقصد نماز صحيح نيست. 👌تبصره طبق نظر آیت الله سیستانی: اگر از برطرف شدن عذرش در تمام وقت نماز مأیوس باشد، می‌تواند قبل از وقت تیمّم کند و اگر می‌‌داند نمی‌‌تواند در وقت نماز، تیمّم کند، واجب است قبل از وقت نماز، تیمّم نماید. 👌👌چند نکته: 🍃 شخصی که يقين دارد وقت اذان شده، اگر به نیت نماز وضو بگیرد و بعد از وضو بفهمد هنوز وقت نماز نشده ، وضوى او صحيح است . بقصد طهارت و قربت الی الله اشکالی ندارد و می‌توان با آن نماز خواند. 🌿وضو گرفتن قبل از وقت نماز به نيت اينكه در وقت نماز وضو داشته باشيم، صحیح است. 🤔❓شخصى قبل از وقتِ نماز، براى نماز وضو مى‌گرفته آيا نمازهايى كه با آن وضو خوانده صحيح است؟ 🌺✍️ آیات عظام: سیستانی، شبیری، سبحانی: بله نماز او صحیح است. 🌼✍️ بقیه مراجع:در صورتي که با قصد قربت وضوء را بجا آورده نمازهایش صحيح است. 👌نکته: تمام مردم وضو را به قصد قربت می‌گیرند اگر چه در ظاهر اینگونه است که برای نماز وضو گرفته ولی در واقع چون این دستور خدا است انجام آن به قصد قربت است. حالا اگر واقعا کسی برای نماز وضو می‌گرفته نسبت به گذشته اشکال ندارد ولی نسبت به آینده این کار را نکند. 👌👈نکته مهم‌: تیمم در اینجا برای خواندن نماز است و این مسئله با شبهای ماه مبارک رمضان فرق دارد در آنجا جنب و حائض باید هنگام اذان صبح با طهارت باشند لذا قبل از اذان (‌در صورت نبودن شرایط غسل) باید تیمم کنند. 🤔❓شخصي تا حال قبل از وقت نماز غسل را بقصد نماز واجب بجا مي‏آورد آيا نمازهائي که بعد از آن طهارت بجا آورده باطل است؟ 🌸✍️ در صورتي که با قصد قربت غسل را بجا آورده غسلش صحيح است و نمازهايش اشکالی ندارد. 📚توضیح المسائل مراجع م 320، 358 و 714؛ آقا اجوبه سوال 110 و 119 و رساله آموزشی ج 1 درس17
🌺 اگر در بين یا بعد نماز بفهمد وضویش باطل بوده يا بدون وضو مشغول نماز شده باید وضو بگیرد و نماز را دوباره بخواند. كسى كه شك دارد وضو گرفته يا نه: 🔹اگر قبل از نماز است باید وضو بگيرد. 🔹اگر در بين نماز است، نماز او باطل است و بايد وضو بگيرد و نماز را بخواند. 🔹اگر بعد از نماز شك كند، نماز او صحيح است، ولى براى نماز بعدی وضو بگيرد. تبصره: آیت الله مظاهری: اگر بین نماز شک کند، نمازش صحیح است ولى براى نماز بعدی وضو بگيرد. فردی که مى‏داند وضو گرفته ولی شک دارد وضویش باطل شده یا نه، وضویش باقی است. 💠 كسى كه مى‏داند وضو گرفته و حدثى هم از او سر زده مثلا خوابیده، اگر نداند كدام جلوتر بوده، چنانچه پيش از نماز است بايد وضو بگيرد و اگر در بين نماز است بايد نماز را بشكند و وضو بگيرد، و اگر بعد از نماز است بايد وضو بگيرد و نماز را دوباره بخواند. تبصره: آیت الله مظاهری: بین نماز یا بعدش، نماز صحیحه ولی برای نماز بعدی وضو بگیرد. آیات عظام:صافی، سیستانی، وحید، جوادی: اگر بعد از نماز است، نمازی که خوانده صحیح است ولی برای نماز بعدی باید وضو بگیرد. 📚توضیح المسائل مراجع م 301 تا 304 و 1265؛ آقا رساله آموزشی ج 1 درس16
💠 وضو و مو ☘️یعنی اگر شانه کند از محدودۀ جلوی سر خارج می‌‌شود و بر پیشانی می‌ریزد. (حدود 5 سانت به بالا)🧑 مسح سر 🌿موی بلند: باید فرق سر را باز کرده پوست یا بن (پایین) موها را مسح کند. 🍃موی معمولی و کوتاه: مسح بر مو صحيح است. شستن صورت 🌺ابرو: باید در هنگام وضو ابرو و مژه شسته شوند. 🌼ریش، سبیل پوست صورت پیدا نیست: شستن مو كافى است پوست صورت پیدا است: بايد آب را به پوست برساند و این کار با شستن محقق می‌شود ( 2 حالت دارد) ☘️مانع نیست: مانند موهای وصل شده (اكستنشن) در این صورت فرق باز کند و پایین موها را مسح نمايد. یا مانند موهای طبیعی كاشته شده که مسح بر روی همین موها کافی است. 🌿مانع هست (نمی‌تواند رطوبت به پوست سر یا ته موها برساند) قابل برداشتن است: باید در هنگام وضو آن را بردارند. برداشتن آن ممکن نباشد یا مستلزم ضرر و مشقت باشد مسح بر روی همین موها کافی است. تبصره: مژه و ابروی مصنوعی همین حکم دارد علاوه بر اینکه باید ابرو و مژه و پوست صورت شسته شوند. 📚توضیح المسائل مراجع م 240، 241، 251 و 338 ؛ آقا اجوبه 101، 125، 126 و 1286
❤️بسم الله الرحمن الرحیم غنا 🍃تعریف: بطور ساده غنا یعنی خوانندگی و آوازخوانی. 🌿غنا هم مانند موسیقی حلال و حرام دارد. 🌺 غنا حرام (لهوی مضل عن سبیل الله) یعنی خوانندگی و آوازهايى كه موجب خفّت و سستی عقل مى‏شود، يعنى شهوات را آنچنان تهييج و تحریک مى‏كند كه به‏طور موقت بر عقل غالب می‌شود. و همان خاصيتى را دارد كه شراب داراست. 👌 قیودی که شرط نیست. 1- صوت نیکو: غناء صدای متوسط و صدای بد را نیز دربر می‌گیرد. 2- طرب انگیز بودن: مقوّم معنای غناء طرب انگیز بودن نیست. 3- تقارن آواز با آلات موسیقی:شرط صدقِ غنا این نیست که حتماً با موسیقی همراه باشد. 4- باطل بودن کلام: باطل بودن کلام هم دخالتی در مفهوم غنا ندارد. ممکن است غنا، کلام حق باشد، یا باطل. 5- ریتم تند داشتن: ریتمِ تند شاخص غنای محرّم نیست. 🔹 معیار در حرمت آیا حکم غناء نسبت به افراد مختلف است مثلا بخاطر اینکه زیاد شنیده و برایش عادی شده باشد برای او مهیج و محرک نباشد ولی برای دیگری نه؟ خیر معیار عرف و توده مردم هستند نه یک فرد اگر از نظر مردم این صوت باعث گناه می‌شود، حرام است. 👌صوت مرقص یکی از موارد واضح لهو مضلّ عن سبیل االله، صوتی است که رقص آور باشد. 📚تحرير الوسيلة؛ ج‌1، ص: 497؛ آقا رساله آموزشی ج 2 درس 28؛ سیستانی رساله ج 2 م 396 تا 340؛ مکارم جامع المسائل
🤔❓مطلبی که از طریق پیام رسانها برایمان می‌آید آیا می‌توان به دیگران ارسال کنیم؟ 🌺✍️اگر محتوای فاسد و مفسدی نباشد و نشر اتهامات بی اساس قبل از ثابت شدن آنها نباشد و باعث مفسده نباشد، اشکال ندارد. 🤔❓اگر پیامی را نشر دهیم و بعد فهمیدیم که دورغ بوده، آيا واجب است بعد راستش را بگوييم؟ 🌸✍️چنانچه آن دروغ منشأ ضرر و زیانی شود باید تصحیح کنید و راستش را بگوید. 🤔❓در زمان انتخابات یا اعتراضات و تجمعات به طور طبیعی ممکن است شایعاتی در مورد برخی افراد و یا شخصیت‌های مطرح شود، می‌خواهم حکم شایعه‌سازی و شایعه‌پراکنی را بدانم؟ 🌼✍️شایعه‌سازی و شایعه‌پراکنی، مطلقا در اسلام جایز نیست. و ممنوع است. منظور از شایعه پراکنی این است که چیزی که ثابت نیست، من برای شما بگویم، شما برای دیگری بگویی که سطح جامعه را فرا بگیرد. در حالی که مطلبی است که ثابت نیست. این در اسلام مطلقا ممنوع است. شایعه، از گناهانی است که در قرآن تصریح به عذاب شده و از گناهان کبیره است. 👌 نه شایعه سازی جایز است و نه پذیرش شایعه 🤔❓آیا گفتگوها و مباحث سیاسى که نقل مجالس شده و افراد دانسته یا ندانسته موضوعى را به این و آن نسبت مى دهند، غیبت محسوب مى شود؟ 🌼✍️نسبت دادن شایعات به یکدیگر نوعى تهمت است که فراتر از غیبت می‌باشد. 📚 آقا، اجوبه س 1391، 1397، 1430 و 1082؛ صافی، 300 ج 1، امر به معروف، س 4؛ فاضل جامع‏المسائل، ج‌1، س 944؛مکارم سایت جامع المسائل، سیستانی، سایت