سازِ دشمن پسندِ دوقطبی سازی - ديگران
https://farsi.khamenei.ir/others-note?id=57515
«خطّ حزبالله» ابعاد موضوع «دوقطبیسازی کاذب» را از منظر رهبر معظّم انقلاب تبیین میکند
سازِ دشمن پسندِ دوقطبی سازی
 تنها چند روز پس از برگزاری انتخابات چهاردهمین دورهی ریاست جمهوری، رهبر معظّم انقلاب اسلامی یک راهبرد مهم را پیش روی فعّالان و کنشگران سیاسی قرار دادند: «افرادی در انتخابات، در دو طرف قضیّه قرار میگیرند، چالشهایی به وجود میآید؛ نباید به وسوسههای دوقطبیسازی اعتنا کرد و ترتیب اثر داد؛ این توصیهی مؤکّد بنده است. نباید احساساتی که افراد را در دورهی انتخابات وادار به مجادلهی با یکدیگر میکرد ادامه پیدا کند؛ نگذارید ادامه پیدا کند. ... این نباید موجب اختلاف و شکاف و جدایی بشود.»۱۴۰۳/۵/۷
دوقطبیسازی، به عنوان رفتاری غلط و انحرافی، از منظر حضرت آیتاللّه خامنهای چگونه تعریف میشود؟ مرز دوقطبیسازی با اختلافنظر متعارف سیاسی چیست؟ چگونه گروههای سیاسی میتوانند در عین پایبندی به دیدگاههای خاصّ خود، از درافتادن به وادی دوقطبیگری رهایی یابند؟
 تبدیل اختلافنظر به دعوا
اوّلین نکته در این زمینه تمایز بین رفتار و کنش دوقطبیساز با رفتار صحیح سیاسی است. از نگاه رهبر انقلاب، میتوان اختلافنظر داشت با وجود دستهبندیهای مختلف سیاسی، به چاه دوقطبیسازی سقوط نکرد: «معنای دوقطبی اختلاف سلیقه نیست ... معنای دوقطبی این است که وقتی این اختلاف سلیقه به وجود آمد، در هر تصمیمی به جای اینکه به حق و مصلحت فکر کنیم، به جایگاه این دستهبندی فکر میکنیم؛ دستهی ما اینجوری میخواهد، پس باید این بشود؛ حالا حق هست یا نیست، مصلحت هست یا نیست، [فرقی نمیکند].»۱۴۰۲/۳/۳
در واقع، مرز رفتار دوقطبیساز با اختلاف، به معنای متعارف و معمولش، مرز روشنی است: «اختلاف دو جور است: یک وقت دو نفر با هم اختلاف سلیقه دارند، در فلان مسئلهی سیاسی، در فلان حُب و بغض؛ با همدیگر هم دوستند، رفیقند ... اختلاف نظر هم دارند؛ یک وقت [هم] هست اختلاف نظر جوری است که هر چیزی از یک طرف صادر بشود ــ هرچه میخواهد باشد: فکر، عمل، خوب، بد ــ از سوی این طرف دیگر محکوم است، از این هم هرچه صادر میشود از طرف او محکوم است؛ اسم این "دوقطبی" است.»۱۴۰۲/۱۰/۱۹
از نگاه رهبر انقلاب، رفتار دوقطبیساز رفتاری است که «شکاف اجتماعی» و «تنش و تشنّج» ایجاد میکند که نقطهی مقابل آرامش و امنیّت روانی افکار عمومی است: «یکی جناح "الف" است، یکی جناح "ب" است، یکی جناح فلان است، خب باشند، اشکالی هم ندارد. امّا اگر چنانچه این به یقهگیری و کشمکش زبانی [منجر شد] که کشمکش زبانی هم گاهی به کشمکش یدی منتهی میشود ... [ایراد دارد]. ... هیچ اشکال ندارد که شما در مجلس در فلان قضیّهی سیاسی، طبق همان نگاه و بینش سیاسی خودت رأی بدهی، دیگری هم طبق سیاست خودش؛ امّا این را به دعوا نکشانید، به اختلاف نکشانید. ... این را مراقب باشید ... این آرامش خیلی مهم است؛ هُوَ الَّذی اَنزَلَ السَّکینَةَ فی قُلوبِ المُؤمِنینَ لِیَزدادوا ایمانًا مَعَ ایمانِهِم.»۱۳۹۵/۳/۱۶
لذا «اختلاف نظر باشد؛ امّا این اختلاف نظر به شقاق، نفاق، دستبهگریبان شدن، یکدیگر را بر زمین زدن، نباید برسد. در مقابل دشمن، همه باید متّحد و متّفق باشند. آنجایی که نظام با کلّیّتِ خود یک حرفی میزند، همه باید پشت سر آن حرف بِایستند.»۱۳۸۵/۷/۱۸ بنابراین «جناحبندیهای سیاسی اشکالی ندارد، امّا نباید جامعه را به دو قطب تبدیل کرد.»۱۳۹۳/۶/۵
دوقطبیِ اصیل دوقطبیِ انقلاب و استکبار است
نکتهی دوّم اینکه در رقابتهای سیاسی باید میان جریانات معتقد به اصل انقلاب و نظام با دیگران تفاوت قائل شد؛ در واقع، دوقطبیِ اصیل را شکل داد و در دام دوقطبیهای انحرافی و دشمنپسند اسیر نشد: «در ایران اسلامی یک دوقطبیای وجود دارد؛ دوقطبی انقلاب و استکبار. آن کسانی که تفالههای بازماندهی از دوران غلبهی استکبارند و هر کسی که دنبال آنها است، همفکر آنها است، بله، اینها با انقلاب بدند؛ این دوقطبی هست ... [بین] آن کسانی که به امام علاقهمندند، به انقلاب علاقهمندند، با کسانی که اصل انقلاب را قبول ندارند، اصل نظام را قبول ندارند، البتّه یک دوقطبیِ اینجوری هست.»۱۳۹۴/۱۲/۵ در حقیقت، نگاهِ درستِ انقلابی این است که «دو خط بیشتر نیست: یک خط، خطّ انقلاب و طرفداران انقلاب و امام است؛ یک خط هم خطّ دشمنان این انقلاب است.»۱۳۶۹/۹/۱۴
بر این اساس، از منظر رهبر انقلاب، معیارهای روشن و مشخّصی برای مرزبندی و تمایز قائل شدن میانِ دوقطبیسازیِ اصیل و دوقطبیسازیِ دروغین وجود دارد: «از دوقطبیهای کاذب بپرهیزید. در کشور مدام دوقطبی درست میکنند: طرفدار زید، طرفدار عمرو؛ طرفدار فلان فکر، طرفدار [فلان]؛ این حرفها چیست! آن کسانی که مبانی شما را، اصول شما را، دین شما را، انقلاب شما را، ولایت فقیه را، این چیزها را قبول دارند، برادر شما هستند، حالا گیرم یک اختلافسلیقهای هم با شما داشته باشند.
#حقوقرسانه۷
http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=22977
حضرت آقا حفظه الله می فرمایند:
👈اینها فضای زندگانی ما را ظلمانی میکند...
👈 به اخلاق خودمان هم برسیم. اخلاق اهمیتش از عمل هم بیشتر است.
👈 فضای جامعه را فضای برادری، مهربانی، حسن ظن قرار بدهیم.
👈من هیچ موافق نیستم با اینکه فضای جامعه را فضای سوءظن و فضای بدگمانی قرار بدهیم❌.
👈 این عادات را از خودمان باید دور کنیم. ❌اینکه متأسفانه باب شده که روزنامه و رسانه و دستگاههای گوناگون ارتباطی - که امروز روزبهروز هم بیشتر و گستردهتر و پیچیدهتر میشود - روشی را در پیش گرفتهاند برای متهم کردن یکدیگر، این چیز خوبی نیست؛ این چیز خوبی نیست، دل ما را تاریک میکند، فضای زندگی ما را ظلمانی میکند. هیچ منافات ندارد که گنهکار تاوان گناه خودش را ببیند، اما فضا، فضای اشاعهی گناه نباشد؛ تهمت زدن، دیگران را متهم کردن به شایعات، به خیالات. همین جا من این را هم بگویم: اینکه در دادگاهها - که در تلویزیون هم پخش میشد - از قول یک متهمی چیزی راجع به یک کس دیگری گفته میشود، من این را بگویم که این، شرعاً حجیت ندارد. بله، متهم هرچه دربارهی خود در دادگاه بگوید، این حجت است
🇮🇷@progress2
#حقوقرسانهدیدگاهرهبریحفظهالله
گزیده بیانات | «حقوق افراد در رسانهها»
http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=22977
👈حقوق افراد را چقدر مراعات می کنیم؟
https://eitaa.com/progress2/22615
👈همان حرفهای آشکار را بیان کنید
https://eitaa.com/progress2/22616
👈این رسانههای الکترونیکی و اینترنتی متأسفانه موجب شده است که افراد بیمحابا علیه یکدیگر حرف بزنند، بد بگویند. باید از طرف مسئولین کشور برای این هم یک جوری تدبیر بشود. ولی عمده این است که خود ما مردم، خودمان را مقید کنیم به اخلاق اسلامی؛ خودمان را مقید کنیم به قانون
https://eitaa.com/progress2/22617
❌تهمت زدن به مسئولین کشور جایز نیست👈✅مردم باید به اینها اعتماد داشته باشند، حسن ظن داشته باشند. نباید شایعهپراکنی کرد؛ دشمن این را میخواهد. دشمن میخواهد شایعهپراکنی کند؛ ❌میخواهد دلها را نسبت به یکدیگر، نسبت به مسئولین بدبین کند.
https://eitaa.com/progress2/22618
❌فضا را نباید از گمان سوء پر کرد
فضا را نباید از تهمت و از گمان سوء پر کرد. قرآن کریم میفرماید: «لو لا اذ سمعتموه ظنّ المؤمنون و المؤمنات بانفسهم خیرا»؛ وقتی میشنوید که یکی را متهم میکنند، چرا به همدیگر حسن ظن ندارید؟
https://eitaa.com/progress2/22619
👈نباید اتهام افراد در افکار عمومی مطرح شود
https://eitaa.com/progress2/22620
👈اینها فضای زندگانی ما را ظلمانی میکند...
👈 به اخلاق خودمان هم برسیم. اخلاق اهمیتش از عمل هم بیشتر است.
👈 فضای جامعه را فضای برادری، مهربانی، حسن ظن قرار بدهیم.
👈من هیچ موافق نیستم با اینکه فضای جامعه را فضای سوءظن و فضای بدگمانی قرار بدهیم❌
https://eitaa.com/progress2/22621
👈 تا وقتی جرمی ثابت نشده است، نبایستی کسی را در معرض قرار داد
https://eitaa.com/progress2/22622
👈 نمیشود گفت اگر طرف قصد اصلاح دارد، پس جایز است،جایز نیست ولو به قصد اصلاح باشد، این را نمیشود به طور مطلق یک چنین چیزی را پابند شد؛ که ما بگوئیم ما چون میخواهیم در امر جامعه اصلاح کنیم، پس زیدی را، عمروی را یا یک جریانی را به طور مطلق مورد تهاجم قرار بدهیم، غیبت کنیم؛ حالا آن کسانی که این کارها را میکنند، خیلی اوقات به غیبت هم اکتفاء نمیکنند؛ خب، ملاحظه میکنید دیگر. گاهی چیزهائی را میآورند که معلوم نیست حدِّ غیبت بر او صادق باشد؛ شاید مصداق تهمت است، مصداق افتراء است، مصداق قول به غیر علم است، مصداق سبّ و شتم است؛ نمیشود این را گفت که اگر طرف قصد اصلاح دارد، پس بنابراین این جایز است برای او، نه؛ موارد استثناء همان مواردی است که [در کتب فقهی] ذکر شده است
https://eitaa.com/progress2/22624
👈باید انتقاد را از عیبجوییِ بیمنطق تفکیک کرد
انتقاد، طلب اصلاح و مطالبهی مطالبات مردم، خوب است؛ عیبجوییِ بیمنطق، بزرگنمایی، تهمتزنی و افترا و شایعهپراکنیِ بیاساس بد است؛ اینها را باید از هم تفکیک کرد. به نظر من این یکی از چیزهایی است که ما هر چه در گذشته در این زمینه کوتاهی داشتیم، حالا باید از این کوتاهیها استغفار کنیم و نگذاریم غفلت ما ادامه پیدا کند.
https://eitaa.com/progress2/22625
👈حرفهای نادرست موجب غفلت از دشمن میشود
https://eitaa.com/progress2/22638
👈علاقهمندی خودتان را از راه تخریب دیگران نشان ندهید
https://eitaa.com/progress2/22639
🇮🇷@progress2
یکی از عزیزان بزرگوار
در شخصی پرسشی در مورد دوقطبی سازی داشتند بازخوانی فرمایشات امام شهید اعلی الله مقامه الشریف در متون زیر کمک کننده است:
🔴ساز دشمن پسند دوقطبی سازی:
https://eitaa.com/progress2/33985
🔴برخی فیش های تقبیح دوقطبی سازی و اتهام زنی:
https://eitaa.com/progress2/33973
https://eitaa.com/progress2/33983
🔴تشریح حقوق رسانه از دیدگاه امام شهید :
https://eitaa.com/progress2/33987
یک تذکر مهم:
https://eitaa.com/progress2/33986
حضرت آقا حفظه الله می فرمایند:
جذب حداکثری دفع حداقلی
«و ضمّ اهل الفرقة»؛ این کسانی که از جماعت مسلمین جدا میشوند، از جماعت کشور فاصله میگیرند، کوشش کنید اینها را نزدیک کنید، منضم کنید. کسانی که میانهی راه هستند، اینها را به منزل مطلوب برسانید. نگذاریم با رفتار ما، با عمل ما، با اظهارات ما، با منش ما، کسانی که یک ایمان نیمهکارهای دارند، بکلی از ایمان ببُرند؛ کسانی که نیمهارتباطی با نظام دارند، از نظام منقطع شوند. عکس این عمل کنیم؛ کسانی که در نیمهی راه هستند، اینها را جذب کنیم.۱۳۹۰/۰۵/۱۶
بیانات در دیدار مسئولان نظام جمهوری اسلامی ایران
فیشهای جذب حداکثری دفع حداقلی
https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1082
🇮🇷@progress2
صعود 🇮🇷
حضرت آقا حفظه الله می فرمایند: جذب حداکثری دفع حداقلی «و ضمّ اهل الفرقة»؛ این کسانی که از جماعت مسل
پی نوشت:
آنچه در برخی تجمعات دیده می شود آیا در جهت جذب حداکثری است؟
چرا برخی شعاردهندگان و جسارت کنندگان و پلاکارد به دستان، مجریان و سخنرانان مدعو به مراسم مهم شبها
در خلاف جهت خواسته های حضرات رهبری حرکت می کنند؟
در پازل دشمنان نقش بازی نکنیم....
🔴🔴مطالب مرتبط پیشنهادی:
شبهات حول پلاکارد و شعار و نشر گلایه ها و انتقادها (نقاط ضعف):
🔴متنهای تشریحی ذیل نهی از وارد شدن در نقاط ضعف طبق توصیه رهبر معظم انقلاب حفظه الله:
https://eitaa.com/progress2/33538
https://eitaa.com/progress2/33533
https://eitaa.com/progress2/33048
رهبر معظم انقلاب حفظه الله :
وارد نقاط اختلاف و ضعف نشوید :
https://eitaa.com/progress2/33537
مردم مبعوث شده اند یعنی چه؟
https://eitaa.com/progress2/33635
🇮🇷@progress2