#النهضة_الحسینیة #الجهاد_الذبّي 🔰هل كانت النهضة الحسينيّة مبتنية على أساس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمعنى الفقهي الجزئي، أم كانت العلّة الحقيقيّة مبتنية على أساس الذبّ عن بيضة الإسلام؟ 🔻فالأدلة تبيّن بأنّ العلة الحقيقيّة في الواقع كانت هي الذبّ عن بيضة الإسلام، وأنّ ما ورد في كلام الإمام الحسين عليه‏السلام في قوله: إنّي أُريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر؛ ليس المقصود منه المعروف والمنكر الجزئي والفقهي المشهور، بل المراد منه نفس الدين؛ فإنّه لا معروف أهمّ منه، ولا منكر أعظم من هدمه. ▪️والدليل على هذا القول؛ هو أنّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مشروط بالعلم بالتأثير؛ بمعنى أنّه واجب عندما يعلم الآمر والناهي بالتأثير، وقد ورد في بعض الروايات أنّ النهي عن المنكر قبال الحاكم الجائر لا يجوز إذا علم الناهي بعدم التأثير، ودون ذلك لا يُؤجر عليه فاعله، ولا يُرزق الصبر عليه، وورد أيضاً بأنّه إنّما هو على القوي المطاع. 🔹فعلى ضوء هذه الرواية، تكون هذه الفريضة واجبة على المؤمن إذا كان المقابل متّعظا، وأمّا صاحب القدرة والسوط الذي نعلم عدم قبوله وعدم التأثير عليه، فلا يجب... 🔺فیظهر أنّ هذه الثورة المقدّسة لم تكن على أساس هذه الفريضة بمعناها الجزئي، بل التحقيق يكشف بأنّ العلّة الحقيقيّة فيها كانت عبارة عن الذبّ عن بيضة الإسلام. ولكن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من مقدمات هذا الأمر أو من الدواعي. ▪️هذا، ويمكن أن يقال بأنّ عنوان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يكون من العناوين التحتانيّة في هذه النهضة بمعنى أنّ العنوان الفوقاني الذي به يدور مدار الحركة ـ وهو غاية الغايات ـ عبارة عن الذب عن بيضة الإسلام، وهو الذي قد صرّح به الإمام الحسين علیه السلام بأنّه على الإسلام السلام؛ إذ قد بليت الأُمّة براع مثل يزيد. 📚المصدر: کتاب «النهضة الحسینیة والذبّ عن بیضة الإسلام» من مؤلّفات سماحة آیة اللّه الحاج محمدجواد الفاضل اللنکراني دام ظله 🌐https://eitaa.com/joinchat/3949592944C0267770f28