🔻کانال مذهبی خادم الشریعه 🔻 🔻یکی از# اصولی که در احکام #شرع بسیار کاربرد دارد، اصل #سهولت و آسان گیری است. اصلا #دین ما دین سهل #و آسان است. آیات و روایات متعددی در این باره داریم. همچنین# سیره پیغمبر و بزرگان دین بر آسان گیری بوده است. در فقه شیعی به این اصل، اصل «تیسیر» #گفته می‌شود. 🔹 «تیسیر در #شرع عبارت است از سهل #و آسان قرار دادن احکام بر مکلف، به گونه ای که نه تنها فراتر از وسع او نباشد، بلکه کمتر از طاقت او باشد. » 🔹تیسیر #و آسان گیری یکی از مبانی دین ماست. در #دین اسلام در هیچ موضوعی از احکام #شرعی سخت گیری نشده است که به حد عسر و حرج و سختی برسد. اگر در موردی به# عسر و حرج رسید، حکم عوض می‌شود . 🔹خدای متعال در باره روزه می‌فرماید: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ؛ ای افرادی که ایمان آورده اید!# روزه بر شما# نوشته شده، همان گونه که بر کسانی که قبل از شما بودند نوشته شد؛ تا پرهیزکار #شوید. #پشت سرش می‌گوید: ولی کسانی که مسافرند، یا مریض هستند، یا #طاقت ندارند، یا بچه‌های تازه به تکلیف رسیده که توان گرفتن روزه را ندارند، یا پیرمرد و پیرزنی که روزه گرفتن برایشان مشقت دارد و طاقت فرساست، اینها روزه نگیرند. ♦️زنهایی که حامله# هستند، یا باید بچه شیر بدهند، و #روزه برای خودشان یا فرزندشان ضرر دارد، روزه نگیرند. سپس در صدد بیان یک قاعده کلی بر آمده و می‌فرماید: یُرِیدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَلَا یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ؛ خداوند، راحتی شما را می‌خواهد، نه زحمت شما را! خدا نمی خواهد به شما سختی و رنج و مشقت بدهد، وگرنه می‌گفت: مسافرها هم روزه بگیرند. مریض‌ها و پیرمردها هم بگیرند. روزه را یک ماه قرار داده است. اگر می‌خواست سخت بگیرد، می‌فرمود: شش ماه روزه# بگیرید. دین ما دین آسانی# است. ♦️البته مقصود# این نیست که در شریعت مقدس اسلام #هیچ نوع دشواری وجو ندارد؛ زیرا به جا آوردن بسیاری از تکالیف شرعی توأم با نوعی سختی است. روزه گرفتن# در تابستان همراه با نوعی #سختی است. همچنین سایر عبادات از سختی‌هایی برخوردار است. ♦️اصلا معنای #تکلیف همین است. ولی سختی هایش طاقت فرسا نیست. به قدر وسع و توان #انسان است. آنچه در اسلام وجود ندارد سختی‌هایی است که فوق طاقت انسان است، یا مشقت بار است. هرجا احکام به عسر# و حرج و زحمتی سنگین و طاقت فرسا رسید، برداشته می‌شود، یا تبدیل به چیز دیگری می‌شود. چنان که در قرآن فرموده است: لَا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا؛ خداوند هیچ کس را، جز به اندازه توانایی اش، تکلیف نمی کند. فقهای بزرگ شیعه در جای جای کتاب فقهی شان از اصل تیسیر# و آسان گیری# استفاده کرده اند. 💎لینک کانال مدهبی خادم الشریعه↙️ https://eitaa.com/joinchat/2573139970C47741049db ➡️مطلب را با لینک انتشار دهید...

🔻کانال مذهبی خادم الشریعه 🔻 🔰قاعدۂ سوق 🔰 🔻بازار مسلمانان 🔻 در قانون شریعت# قاعده و اصل دیگری به نام قاعده سوق داریم. قاعده سوق و بازار# مسلمانان، از قواعد مشهور و مهم فقهی# است و بسیار کاربرد دارد. 🔹مقصود از این قاعده، حکم #به نشانه بودن بازار مسلمان بر تذکیه# و حلال بودن گوشت‌هایی# است که در آنجا به فروش می‌رسد. چون از شرایط پاک بودن #و حلال بودن گوشت‌هایی که خوردن آنها جایز است، تذکیه و ذبح# شرعی آنهاست. از این رو خوردن گوشت و نماز گزاردن در لباسی که از پوست حیوانی #است که تذکیه و ذبح شرعی نشده است، جایز نیست. 🔻در شریعت اسلام #برای احراز تذکیه و پاک و# حلال بودن گوشت و پوست حیوانی که خوردن آن جایز است، راه‌هایی قرار داده شده است. یکی از آن راهها بازار #مسلمانان است. بدان معنا که گوشت# و پوستی که از بازار مسلمانان تهیه می‌شود، محکوم به تذکیه و ذبح #شرعی است. در نتیجه استفاده از آن جایز است و نیازی به پرسیدن و بررسی ندارد. 🔹یک وقت ما به کشوری# می‌رویم که عموم مردم مسلمان نیستند و کشور اسلامی نیست. آنجا ذبح #شرعی باید ثابت شود، ولی در سوق و بازار مسلمین تحقیق# و تفحص نیاز ندارد که آیا این گوشت ذبح شرعی شده است، یا نه. ♦️بنابراین، استفاده از گوشت# و چرمی که در بازار مسلمانان به فروش می رسد جایز است. همچنین ادکلن، عطر، لوازم آرایش#، و شکلات# و تنقلات، بر اساس قاعده طهارت پاک می‌باشد و تحقیق لازم نیست، مگر آنکه علم و #یقین به نجاست آنها داشته باشیم. 🔹همین که در بازار مسلمین خرید می‌کنی، باید خیالت# راحت باشد که همه اصول رعایت شده است، مگر جایی که یقین به خلاف# داشته باشی. 🔻عضو کانال مذهبی خادم الشریعه شوید :🔻 https://eitaa.com/joinchat/2573139970C47741049db ✅لینک کانال ما را برای بقیه ارسال کنید اجرتون با امام زمان عج

🔰کانال مذهبی خادم الشریعه🔰 4- جریمه کردن آدم‌هایی که به وسواس #می‌افتند و کارهایشان را تکرار می‌کنند، خودشان را جریمه کنند. ببیند عامل# بازدارندگی شان چیست؟ بگویند: اگر #این کار را تکرار کردم، خودم را جریمه می‌کنم. آب ریختن راحت است، ولی #پول که میدهد جگرش می‌سوزد. یا بگوید: اگر تکرار کردم سه روز روزه می‌گیرم، یا ده جزء قرآن #می‌خوانم. جریمه عامل بازدارندگی قوی است. الآن در کشورهای اروپایی# جریمه نبستن کمربند مبلغ #سنگینی است. همین همه را ملزم می‌کند تا کمربند ببندند. وسواسی‌ها# را نباید توبیخ و ملامت کرد. باید فضا آرام باشد تا کمک‌های فکری و عملی نتیجه بدهد. نذر شرعی البته جریمه #کردن به گونه ای نذر شرعی است و کراهت دارد که انسان تکلیف اضافی# به خودش بار کند، ولی گاهی برای این که انسان خودش را مجبور کند و تحت #فشار قرار دهد تا دست از کاری بردارد، چاره ای جز نذر کردن نیست. خداوند برخی از# چیزها را واجب کرده است و برخی را حرام. آیا کار خوبی است که من با نذر و قسم یک تکلیفی را بر خودم واجب و# تحمیل کنم؟ این کراهت دارد. البته نذر# در چنین مواردی اشکالی ندارد؛ چون خودش یک راه حل است. با نذر# و عهد و قسم شرعی انسان با خدای خودش تعهد می‌کند کاری را انجام دهد یا عملی را ترک کند. در نذر شرعی می‌گوییم: «لله علی» یعنی برای خدا بر عهده من است که مثلا اگر مریض# من خوب شد، گوسفندی بکشم. اگر همین معنا را به فارسی هم بگوییم صحیح است و این نذر شرعی و واجب الوفاست و تخلف از آن حرام و گناه# است و کفاره دارد. البته اگر انسان بدون خواندن صیغه نذر، در دلش با خدا# تعهد کند، وفای به آن واجب نیست، ولی بهتر است انجام دهد. این یک تعهد اخلاقی# است و خوب است؛ چون تکلیفی را به صورت واجب به گردن خودش نگذارده است که اگر یک موقع نتوانست #یا پیشامدی شد و انجام نشد، مرتکب گناه نشود. تعهد اخلاقی خوب است. پیش خود متعهد# می‌شوم که اگر نماز صبح من قضا شد، مثلا هزار تومان به فقیر بدهم. اگر صیغة #شرعی بخواند و این اتفاق افتاد پرداخت واجب می‌شود. اما اگر صیغة شرعی نخواند واجب نیست. آدم وسواسی برای اصلاح #خودش یک تعهد اخلاقی بدهد که مثلا اگر غسلم را زیاد طول دادم، یا در وضو وسواس به خرج دادم، فلان مبلغ صدقه بدهم، یا یک روز روزه بگیرم. اکراه در عبادت امام صادق علیه السلام فرمودند: لا تکرهوا إلی أنفسم العبادة؛ عبادت را به نفس‌های# خود تحمیل نکنید. یعنی کاری نکنید که از عبادت، از وضو و غسل و زیارت زده شوید. کسانی که گرفتار وسواس# هستند، در نماز و وضو و غسل و طهارت اضطراب دارند و غصه دار می‌شوند. نباید این طور باشد. وقتی من می‌توانم با یک لیوان آب وضو بگیرم، شاداب می‌شوم. حتی# مستحب است بدون این که وضو باطل شود، برای نماز تجدید وضو کنم. انسان مواظب #باشد کاری نکند که از وضو و غسل و عبادت زده شود. کسی می‌گفت: من در نمازم زیاد شک می‌کنم. اصلا از نماز زده شده‌ام و نماز را کنار گذاشتم. ترک نماز #گناه بزرگی است. تکلیفمان را سنگین نکنیم. افراد وسواسی تکلیف خودشان# را سنگین می‌کنند. 🔻عضو کانال مذهبی خادم الشریعه شوید :🔻 https://eitaa.com/joinchat/2573139970C67528e141d ✅لینک کانال ما را برای بقیه ارسال کنید اجرتون با امام زمان عج