✅حجاب زن ، قدرت و عفت و حیا و شخصیت انسانی او را نشان میدهد و بی حجابی دقیقا نداشتن قدرت و بی‌عفتی و بی حیایی و بی شخصیتی و خوی حیوانی ژنرال به دیگران نشان میدهد. 🚨حجاب قبل از اینکه فرمان الهی باشد ، نشانه انسانیت و عقلانیت هست.

🟦 بررسی حادثه شیراز (عوامل و پیامدها) چهارشنبه ۱۱مرداد ۱۴۰۲

🟦 ویس شماره ۱ بررسی حادثه شیراز (عوامل و پیامدها) چهارشنبه ۱۱مرداد ۱۴۰۲ . اعلام برنامه موضوع گفتگوی امشب : حادثه شیراز بررسی عوامل و پیامدهای درگیری‌های عصبی به بهانه های مرتبط با حجاب

🟦 ویس شماره ۲ بررسی حادثه شیراز (عوامل و پیامدها) چهارشنبه ۱۱مرداد ۱۴۰۲ . تاکید دشمن بر حجاب یک هدف دارد ، دشمن میخواهد بگوید بی حجابها لشگر برانداز نظام و درحال پیشروی هستند

🟦 ویس شماره ۳ بررسی حادثه شیراز (عوامل و پیامدها) چهارشنبه ۱۱مرداد ۱۴۰۲ . آمار بی حجابها بالا نیست ملت ایران اهل دیانت و حیا و حجاب است

🟦 ویس شماره ۴ بررسی حادثه شیراز (عوامل و پیامدها) چهارشنبه ۱۱مرداد ۱۴۰۲ . اهداف دشمن در بحران نمایی بر سر موضوع حجاب را با افشاگری بموقع باید خنثی کنیم.

🟦 ویس شماره ۵ بررسی حادثه شیراز (عوامل و پیامدها) چهارشنبه ۱۱مرداد ۱۴۰۲ . برنامه دشمن و نفوذی های داخل ، تبدیل هرگونه انتقاد و اعتراض به کمبودهای موجود به تضاد با حجاب و بیحجاب است. ماجرای شیراز و وسعت پوشش دهی در فضای مجازی هم توسط دشمن و توپخانه انتخاباتی اصلاحاتی ها دامن زده میشود.

🟦 ویس شماره ۶ بررسی حادثه شیراز (عوامل و پیامدها) چهارشنبه ۱۱مرداد ۱۴۰۲ . مشترکات صفات مذهبی های فاقد بصیرت صدر اسلام یا خوارج که عینا در اصحاب تحصن امروز دیده میشود. هوچیگری ، پرخاشگر ، بدزبان ، مدعی ، کوتاه فکر فاقد بصیرت و متمرد از اوامر رهبر و طرفدار فروع و غافل از اصول ، لجوج و ...

🟦 ویس شماره ۷ بررسی حادثه شیراز (عوامل و پیامدها) چهارشنبه ۱۱مرداد ۱۴۰۲ . فضای مجازی الان بشدت به سمپاسی توسط معاندین با ظاهر مذهبی و پروفایلهای غلط انداز آلوده است و بصیرت و قدرت تشخیص حق از حق نما لازم است برای تشخیص دوچهره‌ها. تخطئه واژه کلی مسئولین اولویت اول دشمن است که مقدمه تهاجم به جایگاه ولایت فقیه است.

🟦 ویس شماره ۸ بررسی حادثه شیراز (عوامل و پیامدها) چهارشنبه ۱۱مرداد ۱۴۰۲ . مشخصات خوارج امروزی سربازان بی جیره مواجب دشمن بدزبانی و اهانت کار مسلمان باتقوا نیست مارک صورتی ساخت اتاق فکر اصلاحات است که علیه افراد منطقی و معقول بکار میرود و توسط خوارج و افراطی های فاقد بصیرت بکار میرود.