#تلاوت_کامل #اهل_سحر 💠 تلاوتی با ابهت مملو از خضوع وخشوع از صیاددلها استادشعبان عبدالعزیز #صیاد از سور مبارکه #فرقان #نازعات سال ۱۹۸۰م 🎶مقامات بکار رفته در این تلاوت زیبا بترتیب : از ابتدا تا دقیقه 12:40 ( #بیات) از دقیقه 12:45 تا 13:30 ( #حجاز) از دقیقه 14:00 تا 17:34 ( #سگاه) از دقیقه 18:00 تا 19:22 ( #بیات) از دقیقه 19:53 تا 21:28 ( #صبا) از دقیقه 22:04 تا 24:05 ( #بیات) از دقیقه 24:35 تا 28:33 ( #رست) از دقیقه 29:03 تا 33:20 ( #چهارگاه) از دقیقه 33:41 تا 33:55 ( #بیات) از دقیقه 34:11 تا 36:38 ( #چهارگاه) از دقیقه 36:58 تا 50:51 ( #رست) از دقیقه 51:18 تا 54:35 ( #بیات) از دقیقه 54:58 تا 55:47 ( #رست) از دقیقه 55:57 تا 56:36 ( #چهارگاه) از دقیقه 56:42 تا آخر ( #رست) 🌺 هدیه محضر حضرت ولیعصرارواحنا فدا وعجل الله فرجه همچنین هدیه به شهدا خاصه شهدایی هیچ نامی از آنها نشنیدیم #دُرَرُالتِّلاوات https://eitaa.com/qoran114_telavat

وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَ كُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ * وَ اعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ.. 💠 فرازهایی زیبا در دستگاه #صبا و #سگاه استاد #محمد_عمران 0:35 #سيگاه صبا + سيكا = نغمه بستَنِكار #دُرَرُالتِّلاوات https://eitaa.com/qoran114_telavat

جستجو جهت تلاوت ها وفرازها قاریان همچنین نغمات 👇👇 استادان #مصطفی_اسماعيل #محمد_رفعت راغب مصطفی #غلوش سیدمتولی #عبدالعال #عبدالباسط محمدعبدالصمد #شحات_محمد_انوار #محمود_شحات_انور #انور_شحات_انور محمدصدیق #منشاوی #محمد_عمران #طنطاوی #هنداوی #طبلاوی #عکاشه #طه_الفشنی ابوالعینین #شعیشع احمداحمد #نعین شعبان عبدالعزیز #صیاد محمدعبدالعزیز #حصان #محمد_هلباوی #محمد_الیثی عبدالفتاح #شعشاعی عبدالفتاح #طاروتی #احمد_شبیب #کامل_یوسف البهتیمی #سعید_زناتی #زناتی #حمدی_زامل سیدمحمد #نقشبندی عبدالمنعم #طوخی #یاسر_شرقاوی #محمد_طوخی #غلام_نژاد #حسینی #شاکرنژاد #قاسم_مقدمی #موحد_امین #احمدی_وفا #ابوالقاسمی #امین_پویا #سعید_طوسی و... #تلاوت_کامل #تلاوت_کوتاه #اهل_سحر #ابتهال #انشاد نغمات👇👇 #بیات #رست #حجاز #سگاه #نهاوند #چهارگاه #صبا #عجم #کرد #دُرَرُالتِّلاوات https://eitaa.com/qoran114_telavat

💠 دقایقی با #صبا خوانی با امیرالنغم استادمرحوم #شحات_محمد_انور #دُرَرُالتِّلاوات https://eitaa.com/qoran114_telavat

#آموزشی 💠 چرا #مصطفی_اسماعیل را دوست دارم؟ وقتی از خودم خواستم معیارهای شنیداری مدرسه شیخ مصطفی اسماعیل را روشن کنم، شاید متوجه شدم که سه دهه از زمان، یعنی مدت زمانی که گوش من برای شنیدن شیخ مصطفی دیده است، دریافتم که این دوره - با وجود آن مدت طولانی - برای قدردانی واقعی و واقعی از این استعداد چشمگیر کافی نبود، پس از آنکه صاحب آن مکتب به نوآوری هایی دست یافت که در فرقه های دو مکتب مختلف قرائت اول یافت نشد، تا اینکه خود را بر گوش همه شنوندگان تحمیل کرد. نوابغ اهل هنر و زیبایی بود و هیچ قاعده آهنگی به او مربوط نبود. او نه به اندیشه حقیر ترابی پایبند بود، نه هنرهای مختلط را به گوش دوستدارانش عرضه می کرد، نه از قواعد تلاوت زیر پا می گذاشت و نه شبیه اجرای ملودی پیش از خود بود. برای اینکه استعداد خود را به اوج برساند و مدرسه اش علیرغم حضور شاگردان ممتاز خود از پیشینیان بر عرصه تلاوت مسلط شود. من واقعاً نمی دانم که چگونه یک انسان عاقل می تواند زندگی خود را بدون شنیدن این صدای معجزه آسا بگذراند، پس از آن که با زیبایی تمام در به تصویر کشیدن صحنه با تمام اشکال هنرهای درخشان و عبارات لحنی مناسب متفاوت از آنچه قبل از ورود بود عالی بود. از این شیخ بی نظیر؟ شايد فنون تجديد شده او، به ويژه نغمات شرقي، بيشترين جذابيت را در گوش شنوندگان و دوستداران داشته باشد، از اين رو او شايسته ترين خواننده اي بود كه پيش مي آمد. فهرست و صف غول ها از ابتدای ضبط تا به امروز، به نظر شخصی من، مکتب شیخ مصطفی فقط به فنون ملودیک محدود نمی شد. بلکه مکتبی بود که تمام قواعد زیبایی را رعایت می‌کرد و داستان را با تمام جزئیات و تصویری عجیب و متفاوت روایت می‌کرد که شاید سایر نوابغ آل محروسه چه در زمینه تلاوت خاص و چه در هنر عمومی از این رو، من نیز به نظر خود می بینم که وقتی شیخ مصطفی در معرض یکی از مقام ها، اعم از اصیل یا فرعی قرار می گیرد، کافی نیست که حماسه هنری خود را در یک سبک مرور کند، زیرا او همیشه دوری می کند. از کلیشه ها، حتی زمانی که او در سبک خود تازه کار است، بلکه بداهه های هنری دشوار و غیرمنتظره خود را در ارائه هر آهنگ با بهترین اجراهای هنری که هرگز به ذهن یک انسان خطور نکرده بود، افزایش می دهد موقعیت لحنی، از ابتدای مقیاس موسیقی شروع می شود و بدون دستیابی به هنرها و نبوغی که هیچ ذهنی تصورش را نمی کرد، ترک نمی کند. او اجازه نمی داد دیگران از همسالان خود سوراخ هنری داشته باشند وی پس از آن به این مقام دست یافت که شیخ مصطفی در آن به هر آنچه شنونده می خواست به شکلی فراتر از شگفتی دست یافت، به گونه ای که شیخ مصطفی یکی از راه های سعادت در زندگی مستعدان و حتی پیشگام آن در طول زمان شد و مکتب او شد. اولین مرجع برای همه کسانی که می خواستند این راه را با تمام حرفه ای بودن و توانایی در یادگیری نحوه استفاده از ملودی شرقی در این ارائه هنری شگفت انگیز طی کنند. اما اگر به منطقه ای برویم که در میان اکثر عاشقان و مستمعین بحث برانگیزتر است، یعنی بحث خضوع در هنگام تلاوت، و با وجود اینکه این منطقه خاردار و پیچیده است، می بینم که ممکن است اکثر شبهات در قضاوت اشتباه باشد. شیخ مصطفی که در هنگام تلاوت فاقد همزیستی و خضوع است و من از اینجا نظر خود را در این مورد بیان می کنم که مسئله خضوع امری غیبی است و هیچکس نمی تواند در مورد شیخ مصطفی قضاوت کند. قلب و نه در رفتار ظاهری و با وجود آن. من خضوع شیخ مصطفی را می یابم و آنچه را که شیخ به مقام #صبا و گاه #بیات می پردازد، خضوع گریه است نه خضوع نغمه، بر این اساس، اکنون به یاد بسیاری از جاهای شیخ می افتم مصطفی قلب مرا به گریه انداخت، مثلاً فرموده خداوند متعال در آغاز سوره قمر در ایالت لبنان در سال 1974 می فرماید: «وَ أَنْ أَمْرَ الْمُسْرَعِینَ» «و إِنَّهُمْ أَنْهُمْ مِنْهُمْ مِنْ حَكَمَةٌ عَظیم». و خیلی چیزهای دیگر، از زمانی که شما به دقت در نظر بگیرید ... عملکرد شیخ به هنگام دست زدن به آیات انذار، به ویژه همان گونه که قبلاً در هنگام استفاده از مقام «صبا» اشاره کردم، درمی یابید که تمام نظریات علمی در تعیین جهت حسی شیخ مصطفی به مسأله خضوع گرایش دارند. و تسلیم در یک کلام همانگونه که صدای او در آیات بهشتی و وعده سعادت شما را شاد می کرد، در این زمان که در معرض نشانه های عذاب و تهدید قرار گرفت شما را به گریه می انداخت. و علیرغم اینکه ایستگاه جوانی مشهورترین ایستگاه حس انسانی است که در بند غم و درد است، من همیشه آنچه من با او شریک می‌کنم، جایگاه عجم است که بر تواضع و احساس پشیمانی نسبت به آنچه که انسان داده است، و آنچه قرآن کریم برای ما ثابت می‌کند، و آنچه شیخ مصطفی دارد، تأکید می‌شود.

#تلاوت_کوتاه وسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (۱۳۳) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (۱۳۴) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (۱۳۵) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (۱۳۶) قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (۱۳۷) هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (۱۳۸) وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (۱۳۹) 💠 فرازهایی زیبا و با احساس دستگاه #صبا و #بیات از سوره مبارکه #آل_عمران استاد مرحوم #محمد_الیثی 🌺 هدیه محضر حضرت ولیعصرارواحنا فدا وعجل الله فرجه #دُرَرُالتِّلاوات https://eitaa.com/qoran114_telavat

#تلاوت_کوتاه الَّذِی خَلَقَنِی فَهُوَ یَهْدِینِ ﴿٧٨﴾ وَالَّذِی هُوَ یُطْعِمُنِی وَیَسْقِینِ ﴿٧٩﴾ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ یَشْفِینِ ﴿٨٠﴾ وَالَّذِی یُمِیتُنِی ثُمَّ یُحْیِینِ ﴿٨١﴾ وَالَّذِی أَطْمَعُ أَنْ یَغْفِرَ لِی خَطِیئَتِی یَوْمَ الدِّینِ ﴿٨٢﴾ رَبِّ هَبْ لِی حُکْمًا وَأَلْحِقْنِی بِالصَّالِحِینَ ﴿٨٣﴾ وَاجْعَلْ لِی لِسَانَ صِدْقٍ فِی الآخِرِینَ ﴿٨٤﴾ وَاجْعَلْنِی مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِیمِ ﴿٨٥﴾ وَاغْفِرْ لأبِی إِنَّهُ کَانَ مِنَ الضَّالِّینَ ﴿٨٦﴾ وَلا تُخْزِنِی یَوْمَ یُبْعَثُونَ ﴿٨٧﴾ یَوْمَ لا یَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ ﴿٨٨﴾ إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ ﴿٨٩﴾ 💠 فراز هایی حزین و آرام‌بخش با صدای استاد عبدالفتاح #طاروتی در دستگاه #صبا (صدای این استاد برای اجرای نغمه #صبا عالی و حزین است) اجرا در كشور مصر دقیقه 6:45 #حجاز دقیقه 10:32 #بیات 🌺 هدیه محضر حضرت ولیعصرارواحنا فدا وعجل الله فرجه #دُرَرُالتِّلاوات https://eitaa.com/qoran114_telavat

#آموزش_مقامات #صوت_و_لحن #آموزشی 🎼 مقام #کُرد معنای لغوی کُرد : نام قومی آریایی است که در نواحی ای از ایران ، سوریه ، ترکیه ، عراق و ... پراکنده هستند. کُرد به معنای «چادرنشین» نیز می‌باشد. درباره مقام کُرد نیز همانند مقام #عجم، اقوال مختلفی وجود دارد. بعضی معتقدند که کُرد ، شاخه و گوشه ای از مقام بیات است و به آن بیات کُرد می‌گویند . بعضی دیگر نیز معتقدند که کُرد مقامی مستقل است و با بیات کُرد تفاوت دارد . ولی مقام کُرد شباهت زیادی به مقام بیات دارد و به همین دلیل است که برخی آن را گوشه و مشتقی از مقام بیات می‌دانند. با اندکی تحقیق و تفحّص در این وادی به این نتیجه رسیدیم که قول درست تر و منطقی تر ، قول دوم است . یعنی کُرد مقامی مستقل است و با بیات و حتی بیات کُرد متفاوت می‌باشد، چون از نظر جنس مقام، با بیات تفاوت اساسی دارد. کیفیت آهنگ و تأثیرات : مقام کُرد، همان مقام شور موسیقی فارسی است که به مراتب محزون تر از مقام بیات می‌باشد و تفاوت آن را با مقام بیات می‌توان در ربع پرده اختلاف دانست. این مقام دارای الحانی بسیار حزین است که در موسیقی مقامی عرب نیز از آن زیاد استفاده می‌شود. این حزن در تلاوت اساتید بزرگ عرصه تلاوت قرآن نیز دیده می‌شود و حتی در تلاوت بعضی دیگر بیشتر نیز می‌شود ، تا آنجا که از #صبا نیز محزون تر جلوه می‌کند. حزنی که در کُرد وجود دارد حزن عرفانی و دلی می‌باشد که تأثیر فراوانی در ذهن خواننده ایجاد می‌کند و از جمله نغماتی است که قابلیت اجراء در بخش‌های ابتدا، متن و ختم تلاوت را دارد. تطبیق با مضامین آیات : معمولاً مقام کُرد در آیاتی با مضمون عشق به خداوند متعال، دعاهای قرآنی ، تضرّع به درگاه خداوند، نعمات الهی و ... اجراء می‌شود. جایگاه در بین مقامات دیگر : معمولاً مقام کُرد، بعد از بیات و نهاوند می‌آید و با هر دوی این مقام‌ها قابل ترکیب هم هست. بطوریکه معمولاً استاد شحات و پسرانش، کُرد را با بیات و استاد محمود رمضان، آن را با #نهاوند ترکیب می‌کنند. به این ترکیب‌ها به ترتیب #بیات کُرد و نهاوند کُردی نیز می‌گویند. گوشه‌ها و نغمه‌های فرعی : کُرد دوگاه - کُرد حسینی - کُرد عجم - مقام بیات کُرد - مقام لامی - مقام طرز نوین - مقام شوق و طرب و... مصداق سازی ذهنی برای مقام کُرد : از آنجا که یکی از بهترین روش‌ها برای در ذهن ماندن مقامات و الحان موسیقایی، مصداق سازی ذهنی می‌باشد، برای مصداق سازی مقام کُرد می‌توان به تصنیف قدیمی و زیبای «الهۀ ناز» با صدای مرحوم استاد بنان اشاره کرد. #دُرَرُالتِّلاوات https://eitaa.com/qoran114_telavat

#تلاوت_کوتاه #اهل_سحر 💠 فرازهایی ملکوتی وناب ودلنشین ازاستاد حاج حامد #شاکرنژاد دستگاه #صبا و درآخر #بیات 🌺 هدیه ساحت قدسی وملکوتی امام حسین علیه السلام #دُرَرُالتِّلاوات https://eitaa.com/qoran114_telavat

#اهل_سحر 💠 نیمه شب‌های شعبان #عبدالباسط بشنویم👌👌 سوره مبارکه #لقمان دستگاه #صبا #دُرَرُالتِّلاوات https://eitaa.com/qoran114_telavat

#تلاوت_کامل 💠تلاوتی زیبا ازاستادمرحوم حجاج #هنداوی سورمبارکه  #اسرا #کهف #بینه #علق #تکاثر محل اجرا (آفریقای جنوبی) سال ۲۰۱۸ مقامات بکار رفته در این تلاوت زیبا بترتیب : از ابتدا تا دقیقه 01:34 (#بیات) از دقیقه 01:38 تا 03:30 (#کرد) از دقیقه 03:31 تا 10:17 (#بیات) از دقیقه 10:23 تا 12:20 (#صبا) از دقیقه 12:34 تا 19:36 (#نهاوند) از دقیقه 20:00 تا 24:17 (#رست) از دقیقه 24:28 تا 29:03 (#حجاز) از دقیقه 29:24 تا 39:27 (#بیات) از دقیقه 39:34 تا آخر (#رست) 🌺 هدیه ساحت حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام #دُرَرُالتِّلاوات https://eitaa.com/qoran114_telavat

#تلاوت_کوتاه #اهل_سحر 💠 فرازهایی بسیار زیبا و فوق‌العاده دلنشین همچنین مملو از معنویت وآرامش درمقام #بیات و #صبا از ملک الخشوع استاد محمد صدیق #منشاوی👌 🌺 ثواب نشر این تلاوت هدیه ساحت قدسی حضرت ولیعصرارواحنافدا و عجل‎الله‎تعالی‎فرجه همچنین همه شهدا خاصه شهدای انقلاب اسلامی🇮🇷🇮🇷 #دُرَرُالتِّلاوات https://eitaa.com/qoran114_telavat